平家物語 ／ 『平家物語』福原行幸と幽閉される後白河法皇
治承四年六月三日の日、福原へ御幸なるべしと聞ゆ。この日頃、都遷りあるべしと聞えしかども、忽ちに今明の程とは思はざりしものをとて、京中の上下騷ぎあへり。三日と定められしかども、あまつさへ今一日引上げられて二日になりぬ。二日の卯の刻に行幸の御輿を寄せたりければ、主上は今年三歲、未だいとけなうまし〳〵ければ、何心も無うぞ召されける。主上幼うわたらせ給ふ時の御同輿には、母后こそ參らせ給ふに、これはその儀なし。御乳母師の亮殿ばかりこそ、一つ御輿には參られけれ。中宮、一院、上皇も御幸なる。攝政殿を始め奉つて太政大臣以下の卿相雲客、われも〳〵と供奉せらる。平家には太政の入道を始め參らせて、一門の人々みな參られけり。あくる三日の日、福原へ入らせおはします。入道相國の弟池の中納言頼盛の卿の山莊、皇居になる。同じき四日の日頼盛、家の賞とて正二位し給ふ。九條殿の御子右大將良通の卿、加階越えられさせ給ひけり。攝籙の臣の御子息、凡人の次男に加階越えられさせ給ふ事、これ始めとぞ承る。入道相國やう〳〵思ひ直つて、法皇をば鳥羽の北殿を出し參らせて、都へ還御なし奉られたりしが、高倉の宮の御謀叛に依つて大きに憤り、また福原へ御幸なし奉る。四面に端板して、口一つあきたる内に、三閒の板屋を造つておしこめ奉る。守護の武士には原田の大夫種直ばかりぞ候ひける。たやすう人の參り通ふべきやうもなければ、童などは牢の御所とぞ申しける。聞くもいま〳〵しう、あさましかりし事どもなり。法皇「今は世の政をしろしめさばやとは、つゆも思召し寄らず。唯山々寺々修行して、御心の儘にて慰ばや。」とぞ仰せける。平家の惡行においては悉く極まりぬ。去んぬる安元よりこのかた、多くの大臣公卿或は流し、或は失ひ、關白流し奉つて、わが婿を關白になし、法皇を城南の離宮におしこめ奉り、あまつさへ第二の皇子高倉の宮討ち奉つて、今殘る所の都遷りなれば、かやうにし給ふにやとぞ人申しける。
新字：治承四年六月三日の日、福原へ御幸なるべしと聞ゆ。この日頃、都遷りあるべしと聞えしかども、忽ちに今明の程とは思はざりしものをとて、京中の上下騷ぎあへり。三日と定められしかども、あまつさへ今一日引上げられて二日になりぬ。二日の卯の刻に行幸の御輿を寄せたりければ、主上は今年三歳、未だいとけなうまし〳〵ければ、何心も無うぞ召されける。主上幼うわたらせ給ふ時の御同輿には、母后こそ参らせ給ふに、これはその儀なし。御乳母師の亮殿ばかりこそ、一つ御輿には参られけれ。中宮、一院、上皇も御幸なる。摂政殿を始め奉つて太政大臣以下の卿相雲客、われも〳〵と供奉せらる。平家には太政の入道を始め参らせて、一門の人々みな参られけり。あくる三日の日、福原へ入らせおはします。入道相国の弟池の中納言頼盛の卿の山荘、皇居になる。同じき四日の日頼盛、家の賞とて正二位し給ふ。九条殿の御子右大将良通の卿、加階越えられさせ給ひけり。摂籙の臣の御子息、凡人の次男に加階越えられさせ給ふ事、これ始めとぞ承る。入道相国やう〳〵思ひ直つて、法皇をば鳥羽の北殿を出し参らせて、都へ還御なし奉られたりしが、高倉の宮の御謀叛に依つて大きに憤り、また福原へ御幸なし奉る。四面に端板して、口一つあきたる内に、三閒の板屋を造つておしこめ奉る。守護の武士には原田の大夫種直ばかりぞ候ひける。たやすう人の参り通ふべきやうもなければ、童などは牢の御所とぞ申しける。聞くもいま〳〵しう、あさましかりし事どもなり。法皇「今は世の政をしろしめさばやとは、つゆも思召し寄らず。唯山々寺々修行して、御心の儘にて慰ばや。」とぞ仰せける。平家の悪行においては悉く極まりぬ。去んぬる安元よりこのかた、多くの大臣公卿或は流し、或は失ひ、関白流し奉つて、わが婿を関白になし、法皇を城南の離宮におしこめ奉り、あまつさへ第二の皇子高倉の宮討ち奉つて、今残る所の都遷りなれば、かやうにし給ふにやとぞ人申しける。
書き下し
治承四年六月三日の日、福原へ御幸なるべしと聞ゆ。この日頃、都遷りあるべしと聞えしかども、忽ちに今明の程とは思はざりしものをとて、京中の上下騷ぎあへり。三日と定められしかども、あまつさへ今一日引上げられて二日になりぬ。二日の卯の刻に行幸の御輿を寄せたりければ、主上は今年三歲、未だいとけなうまし〳〵ければ、何心も無うぞ召されける。主上幼うわたらせ給ふ時の御同輿には、母后こそ參らせ給ふに、これはその儀なし。御乳母師の亮殿ばかりこそ、一つ御輿には參られけれ。中宮、一院、上皇も御幸なる。攝政殿を始め奉つて太政大臣以下の卿相雲客、われも〳〵と供奉せらる。平家には太政の入道を始め參らせて、一門の人々みな參られけり。あくる三日の日、福原へ入らせおはします。入道相國の弟池の中納言頼盛の卿の山莊、皇居になる。同じき四日の日頼盛、家の賞とて正二位し給ふ。九條殿の御子右大將良通の卿、加階越えられさせ給ひけり。攝籙の臣の御子息、凡人の次男に加階越えられさせ給ふ事、これ始めとぞ承る。入道相國やう〳〵思ひ直つて、法皇をば鳥羽の北殿を出し參らせて、都へ還御なし奉られたりしが、高倉の宮の御謀叛に依つて大きに憤り、また福原へ御幸なし奉る。四面に端板して、口一つあきたる内に、三閒の板屋を造つておしこめ奉る。守護の武士には原田の大夫種直ばかりぞ候ひける。たやすう人の參り通ふべきやうもなければ、童などは牢の御所とぞ申しける。聞くもいま〳〵しう、あさましかりし事どもなり。法皇「今は世の政をしろしめさばやとは、つゆも思召し寄らず。唯山々寺々修行して、御心の儘にて慰ばや。」とぞ仰せける。平家の惡行においては悉く極まりぬ。去んぬる安元よりこのかた、多くの大臣公卿或は流し、或は失ひ、關白流し奉つて、わが婿を關白になし、法皇を城南の離宮におしこめ奉り、あまつさへ第二の皇子高倉の宮討ち奉つて、今殘る所の都遷りなれば、かやうにし給ふにやとぞ人申しける。
現代語訳
治承四年六月三日、福原へ行幸があるだろうと聞こえた。ここ数日、都遷りがあるだろうとは噂されていたが、たちまち今日明日のことだとは思わなかったと、京中の上下の者が騒ぎ合った。三日と定められたが、さらに一日繰り上げられて二日になった。二日の卯の刻に行幸の御輿を寄せたところ、主上は今年三歳で、まだ幼くいらっしゃったので、何の心もなくお乗りになった。主上が幼くていらっしゃるときの同輿には、母后がお乗りになるものだが、今回はその儀がない。御乳母の師の亮殿だけが、同じ御輿にお乗りになった。中宮、一院、上皇もお出ましになる。摂政殿をはじめ申し上げて太政大臣以下の公卿・殿上人が、われもわれもと供奉なさる。平家では太政入道（清盛）をはじめ、一門の人々がみな参られた。翌三日、福原にお入りになる。入道相国の弟、池の中納言頼盛卿の山荘が、皇居になる。同じ四日、頼盛は家の賞として正二位になられた。九条殿の御子、右大将良通卿は、位階を飛び越された。摂政関白家の御子息が、普通の人の次男に位階を越えられなさることは、これが初めてと伺っている。入道相国はだんだんと思い直して、法皇を鳥羽の北殿からお出し申して都へ還御させ申していたが、高倉宮（以仁王）の謀叛のために大いに憤り、また福原へ御幸させ申した。四方に板を張り、口一つだけ空けた内に、三間の板屋を造ってお押し込め申し上げた。守護の武士には原田大夫種直だけが控えていた。たやすく人が参り通えるはずもないので、子どもなどは牢の御所と呼んだ。聞くのも忌まわしく、あさましいことであった。法皇は「今は世の政をお治めになりたいとは、少しも思いもよらない。ただ山々寺々で修行して、心のままに慰みたい。」とおっしゃった。平家の悪行はことごとく極まった。去る安元以来、多くの大臣・公卿をあるいは流し、あるいは失い、関白を流し申して自分の婿を関白にし、法皇を城南の離宮に押し込め申し、あまつさえ第二の皇子高倉宮を討ち申して、今残るところは都遷りであるから、このようになさるのだろうと人々は言った。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
平家物語・『平家物語』幼帝の行幸と摂政の引き返しさる程に法皇、都の中に渡らせ給はずと申すほどこそありけれ、京中の騷動のめならず。況んや平家の人々のあわて騷がれけるありさまは、家々に敵の打入つたりとも限りあれば、これには過ぎじとぞ見えし。平家日頃は院をも内をも取り奉つて西國の方へ御幸、行幸をもなし參らせんと支度せられたりしかども、かく打棄てさせ給ひぬれば、頼む木の下に、雨のたまらぬ心ちぞせられける。せめては行幸ばかりをもなし參らせよやとて、あくる卯の刻に行幸の御輿を寄せたりければ、主上は今年六歲、未だ幼うましましければ、何心なくぞ召されける。御同輿には御母儀建禮門院參らせ給ふ。神璽、寶劔、内侍所、印鑰、時の簡、玄上、鈴鹿などをも取り具せよと、平大納言時忠の卿下知せられたりけれども、あまりにあわて騷いで、取り落す物ぞ多かりける。晝の御座の御劔などをも、取り忘れさせ給ひけり。やがてこの時忠の卿、内藏の頭信基、讃岐の中將時實、父子三人衣冠にて供奉せらる。近衞司、御綱の佐、甲冑、弓箭を帶して、行幸の御供仕る。七條を西へ、朱雀を南へ行幸なる。あくれば七月二十五日なり。漢天既にひらけて、雲東嶺にたなびき、あけがたの月白くさえて、鷄鳴またいそがはし。夢にだに斯かる事は見ず。一年都うつりとて、俄にあわただしかりしは、斯かるべかりける先表とも、今こそ思ひ知られけれ。攝政殿も行幸に供奉して御出ありけるが、七條大宮に鬢ゆうたる童子の、御車の前をつと走り通るを御覽ずれば、かの童子の左の袂に、春の日といふ文字ぞあらはれたる。春の日と書きては春日とよめば、法相擁護の春日大明神、大織冠の御末を守り給ふにこそと、たのもしう思召す所に、件の童子の聲とおぼしくて、いかにせむ藤のうら葉の枯れゆくをたゞ春の日にまかせたらなむ供に候進藤左衞門の尉高直を召して、「この世の中のありさまを御覽ずるに、行幸は成れども御幸は成らず。行末たのもしからず思召すはいかに。」と仰せければ、御牛飼に目をきつと見あはせたり。やがて心得て、御車をやりかへし、大宮を上りに、飛ぶが如くに仕り、北山の邊、知足院へぞ入らせ給ひける。
-
平家物語・『平家物語』福原の儀式不足と都がえり同じき十一日、入道相國の四男頭の中將重衡、左近衞の權中將にあがり給ふ。同じき十三日、福原には内裏造り出されて、主上御遷幸ありけり。大嘗會行はるべかりしかども、大嘗會は十月の末、東河に行幸して御禊あり。大内の北の野に齋場所を造つて、神服、神具を調ふ。大極殿の前、龍尾堂の壇下に廻立殿を建て、御湯を召す。同じき壇のならびに大嘗宮を造つて、神膳を供ふ。神宴あり、御遊あり、大極殿にて大禮あり、清暑堂にて御神樂あり、豐樂院にて宴會あり。然るをこの福原の新都には大極殿もなければ、大禮行はるべきやうもなく、清暑堂もなければ御神樂奏すべき所もなし。豐樂院もなければ宴會も行はれず。今年はたゞ新嘗會、五節許りであるべき由、公卿僉議あつて、なほ新嘗の祭をば、舊都の神祇官にてぞ遂げられける。五節はこれ淸見原のそのかみ、吉野の宮にして、月白くさえ、嵐はげしかりし夜、御心をすまして琴を彈き給ひしかば、神女天降つて、五度袖をひるがへす。これぞ五節の始めなる。今度の都うつりをば、君も、臣もなのめならず御なげきありけり。山、奈良を始めて諸寺、諸社に至るまで、然るべからざる由、訴へ申したりければ、さしも横紙を破られし太政の入道殿、「さらば都かへりあるべし。」とて、同じき十二月二日の日、俄に都がへりありけり。新都は北は山々聳えて高く、南は海近くして下れり。浪の音常にかまびすしく、鹽風はげしき所なり。されば新院、いつとなく御惱のみしげかりければ、これに依つて急ぎ福原を出でさせおはします。中宮、一院、上皇も御幸なる。攝政殿を始め奉りて、太政大臣以下の卿相雲客、われも〳〵と供奉せらる。平家には太政の入道を始め奉りて、一門の人人みな上られけり。さしも心うかりつる新都に誰か片時も残るべき、われ先に〳〵とぞ上られける。去んぬる六月より屋ども少々毀ち下し、かたの如く取立てられしかども、今またものぐるはしう、俄に都がへりありければ、何の沙汰にも及ばず、みなうち捨て〳〵上られけり。兩院は六波羅池殿へ御幸なる。行幸は五條の内裏とぞ聞えし。各の宿所もなければ、八幡、賀茂、嵯峨、太秦、西山、東山のかたほとりについて、或は御堂の廻廊、或は社の寶殿などに、然るべき人も立ち宿つてまし〳〵ける。そも〳〵今度の都遷りの本意をいかにといふに、舊都は山、奈良近くして、聊かの事にも日吉の神輿、春日の神木などいひてみだりがはし。新都は山隔たり、江重なつて、程もさすが遠ければ、さやうの事もたやすかるまじとて、入道相國計らひ申されけるとかや。同じき二十三日、近江源氏の背きしを攻めんとて、大將軍には左兵衞の督知盛、薩摩の守忠度、都合その勢三萬騎、近江の國へ發向す。山本、柏木、錦織などいふ、あふれ源氏ども攻め落し、それよりやがて美濃、尾張へぞ越えられける。
-
平家物語・『平家物語』春宮の踐祚と安徳天皇の即位治承四年正月一日の日鳥羽殿には、相國も許さず、法皇も恐れさせまし〳〵ければ、元日元三の閒、參入仕る人もなし。されどもその中に故少納言入道信西の子息、櫻町の中納言重敎の卿、その弟左京の大夫脩範ばかりぞ、許されては參られける。同じき二十日の日、春宮御袴著、竝に御魚味始めとて、めでたき事どもありしかども、法皇は鳥羽殿にて、御耳のよそにぞ聞しめす。二月二十一日、主上異なる御惡もわたらせ給はざりしを、おしおろし奉つて、春宮踐祚あり。これも入道相國、よろづ思ふ樣なるが致す所なり。時よくなりぬとてひしめきあへり。神璽、寶劔、内侍所渡し奉る。上達部陣に集まつて、ふるき事ども先例にまかせて行ひしに、左大臣殿陣に出でて、御位讓りの事ども仰せしを聞きて、心ある人々の涙を流し、心を傷ましめずといふ事なし。われと御位を儲の君に讓り奉り、貌姑射の山の中もしづかになど思召すさき〴〵だにも、あはれは多きならひぞかし。況んやこれは、御心ならずおし下されさせまし〳〵けん御心の中、申すもなか〳〵おろかなり。傳はれる御寶物ども品品、司々請取つて、新帝の皇后五條の内裏へわたし奉る。閑院殿には火の影かすかに、鷄人の聲も止まり、瀧口の問籍も絶えにしかば、ふるき人々は、斯かるめでたき祝ひの中にも、今更あはれに覺えて、涙を流し、袖を濡らさぬはなかりけり。新帝今年三歲、あはれいつしかなる讓位かなとぞ、人々さゝやきあはれける。
-
平家物語・『平家物語』都落ちの決断と法皇の失踪帝都名利の地、鷄鳴いてやすき事なし。治まれる世にだにもかくの如し。況んや亂れたる世においてをや。吉野山の奥の奥へも入りなばやとは、思召されけれども、諸國七道悉く背きぬ。いづくの浦かおだしかるべき。三界無安、猶如火宅とて、如來の金言、一乘の妙文なれば、なじかは少しも違ふべき。同じき二十四日のさ夜ふけがたに、前の内大臣宗盛公、建禮門院の渡らせ給ふ六波羅池殿に參つて申されけるは、「木曾既に北國より五萬餘騎で攻め上り、比叡山、東坂本に充ち滿ちて候、郎等に楯の六郎親忠、手書に大夫房覺明六千餘騎天台山へ競ひ上り、三千の衆徒引具して、たゞ今都へ亂れ入るよし聞え候。人々はたゞ都の内にて、いかにもならんと申し合はされけれども、まのあたり女院、二位殿に憂き目を見せ參らせん事の口惜しう候へば、院をも内をも取り奉つて、西國の方へ御幸、行幸をもなし參らせばやと思ひなつてこそ候へ。」と申されければ、女院、「今はたゞともかうも、そこの計らひでこそあらんずらめ。」とて、御衣の御袂にあまる御涙、せきあへさせ給はねば、大臣殿も直衣の袖、しぼるばかりにぞ見えられける。さる程に法皇をば平家取り奉つて、西國の方へ行くべしなど申すことを、内々聞召す旨もやありけん、その夜の夜半ばかりに、按察使の大納言資賢卿の子息、左馬の頭資時ばかりを御供にて、ひそかに御所を出でさせ給ひて、御ゆくへも知らずぞ御幸なる。人これを知らざりけり。平家の侍に橘内左衞門の尉季康といふ者あり。さか〳〵しき男にて、院にも召使はれけるが、その夜しも御宿直に參つて、遙かに遠う候ひけるが、常の御所の御方ざま、世にものさわがしう、女房たち忍び音に泣きなどし給へり。何事なるらんと聞きければ、俄に法皇の見えさせましまさぬは、いづかたへの御幸やらんと申す聲に聞く程に、あなあさましとて急ぎ六波羅へ馳せ參り、この由申したりければ、大臣殿、「定めてひが事でぞあらん。」とは宣ひながら、急ぎ參つて見參らせさせ給ふに、げにも法皇渡らせましまさず。御前に候はせ給ふ女房たち、二位殿、丹後殿以下、一人も働き給はず。「いかにや。」と問ひ參らせ給へども、われこそ法皇の御ゆくへ知り參らせたりと申さるゝ女房たち、一人もおはせざりければ、大臣殿も力及ばせ給はず、泣く〳〵六波羅へぞ歸られける。
-
愚管抄・『愚管抄』以仁王の挙兵と南都焼き討ち同四年五月十五日ニ。高倉ノ宮トテ院宮ニ高倉ノ三位トテ。ヲボエセシ女房ウミマイラセタル御子ヲハシキ。諸道ノ事沙汰アリテ王位ニ御心カケタリト人思ヒタリキ。コノ宮ヲサウナク流シマイラセントテ。賴政源三位ガ子ニ兼綱ト云撿非違使ヲ追ツカヒニマイラセテ。三條高倉ノ御所ヘ參レリケルヲトニ迯サセ給テ。三井寺ニ入セ給タリケルヲ。寺法師ドモモテナシテ道々切ヲタキタリケルニ。賴政ハモトヨリ出家シタリケルガ。近衞河原ノ家ヤキテ仲綱伊豆守兼綱ナド具シテ參リニケリ。宮ヲニガシ參ラセタル一スヂニヤトゾ人ハ思ヘリケル。コハイカニト天下ハ只今只今トノヽシリキ。サテタヾヘテオハシマスベキナラズバ。落テ吉野ノ方ヘ奈良ヲサシテヲハシマシケル。賴政三井寺ヘ廿二日ニ參リテ。寺ヨリ六ハラヘ夜打出シタチヽアルホドニ。ヲソクサシテ松坂ニテ夜明ケレバ。コノ事ノトゲズシテ廿四日ニ宇治ヘ落サセ給テ一夜ヲハシマシケル。廿五日ニ平家ヲシカクテ攻寄テ戰ヒケレバ。宮ノ御方ニハタヾ賴政ガ勢誠ニスクナシ。大勢ニテ馬イカダニテ宇治川ワタシテクレバ。何ワザヲカハセン。ヤガテ仲綱ハ平等院ノ殿上ノ廊ニ入テ自害シテケリ。ニヱ野ノ池ヲスグル程ニテ追ツキテ宮ヲバ打トリマイラセテケリ。賴政モウタレヌ。宮ノ御事ハタシカナラズトテ御頸ヲ萬ノ人ニ見セタリケル。御學問ノ御師ニテ宗業アリケレバ。召テ見セラレナンドシテ一定ナリケレバ。サテアリケル程ニ。宮ハイマダヲハシマスナド云事云ヒ出シテ。不可思議ノ事ドモ有ケレド。信ジタル人ノヲコニテヤミニキ。サテヤガテ寺ヘハ武士イレテ堂舍ヲノゾキテ房々ハ多ク燒ハラハセテキ。サテ宮ノ三井寺ヨリ奈良ヘヲハシマス事ハ。奈良吉野ノ方ニ請取マイラセント支度シタリケレバ。フカクヤスラヌ事ニシテ。南都ヲ追討セントテ公卿僉議ヲコナヒケリ。隆季通親ナド云公卿一スヂニ。平禪門ニナリカヘリタリケレバ。サルベキヨシ申ケルヲ。左右大臣ニテ經宗兼實多年ナラビテヲハシケル。右大臣思ヒキリテ。一定謀叛ノ證據ナクテサウナクサ程ノ寺ヲ追討ハサラニエ候ハジ。就中春日大明神日本第一守護ノ神明也。王法佛法如ニ牛角。不可被滅之由愚詞ヲ申サレニケレバ。左大臣經宗ハ昔ノナラヒヲソレテヨモ是ニ同セヂト人思ヘリケルニ。右大臣申サルヽ旨一言アダナラズ。ヒシト是ニ同シ申ト申タリケレバ。サスガニ左右大臣申サルヽ旨然ルベシトテ其時ハヤミニケリ。又治承四年六月二日忽ニ都ウツリト云事行ヒテ。都ヲ福原ヘ移シテ行幸ナシテ。トカク云バカリナキ事ドモニナリニケリ。去サテ有ベキ事ナラネバ又公卿僉議行ヒテ。十一月廿三日還都アリテ少シ人モ心ヲチ非テ有ケルニ。猶十二月廿八日ニ遂ニ南都ヘヨセテ焼拂ヒテキ。ソノ大將軍ハ三位中將重衡也。アサマシトモ事モヲロカ也。長方中納言ガ云ケルハ。コハイカニト思ヒシニ。更ニ公卿僉議トテ有シニカヘリナント思フヨト推知ソシカバ放詞。サテヨカルベキ由申テキトゾ云ケル。
-
平家物語・『平家物語』法皇の鳥羽殿幽閉と宗盛の涙同じき二十日の日、法住寺殿をば軍兵四面をうち圍んで、平治に信頼の卿が三條殿をしたりしやうに、御所に火をかけ、人をばみな燒き亡ほすべき由聞えしかば、局の女房、怪しの女の童に至るまで、ものをだにうちかづかずして、われさきにとぞ遁け出でける。前の右大將宗盛の卿御車を寄せて、「とう〳〵。」と申されたりければ、法皇叡慮を驚かせおはしまし、「成親、俊寛等がやうに、遠き國、遙かの島へも遷しやられんずるにこそ、更に御答あるべしとも思召さず。主上さてわたらせ給へば、政務の口入するばかりなり。それもさらずば、自今以後さらでもあれかし。」と仰せければ、宗盛の卿涙をはら〳〵と流いて、「いかに只今、さる御事候べき。しばらく世をしづめんほど、鳥羽の北殿の御幸をなし參らせよと、父の禪門申し候。」と申されたりければ、「さらば汝、やがて御供仕れ。」と仰せけれども、父の禪門の氣色におそれをなして、御供には參られず。「これにつけても、兄の内府にはことのほかに劣りたるものかな。一年も斯かる御目にあふべかりしを、内府が身にかへて制し止めてこそ、今日までも御心やすかりつれ。今は、諫むるもののなきとて、斯くはするやらん。行くすゑとても、たのもしからず思召す。」とて、御涙せきあへさせ給はず。さて御車に召されけり。公卿、殿上人、一人も供奉せられず、北面の下薦と、さては金行といふ御力者ばかりぞ參りける。御車の尻には尼前一人參られけり。この尼前と申すは、やがて法皇の御乳の人、紀伊の二位の御事なり。七條を西へ、朱雀を南へ御幸なし奉る。「あはや法皇の流されさせおはしますぞや。」とて、心なきあやしの賤の男、しづの女に至るまで、みな涙を流し、袖をぬらさぬはなかりけり。さんぬる七日の夜の大地震も、斯かるべかりける前表にて、十六洛叉の底までも答へ、堅牢地神の驚きさわぎ給ふらんも、ことわりかなとぞ人申しける。さて鳥羽殿へ御幸なつて後、御前に人一人も候はず。何としてかまぎれ入りたりけん、大膳の大夫信成がたゞ一人候ひけるを、御前へ召して、「われは近う失はれんずると思しめずぞ。御行水を召さばやと思しめすはいかに。」と仰せければ、さらぬだに信成は、今朝より肝膽も身に添はず、あきれたる樣にて候ひけるが、この仰せ承る事のかたじけなさに、狩衣の玉襷あげ、釜に水くみ入れ、小柴墻こぼち、大床の束柱割りなどして、かたの如くの御湯し出いて奉る。