平家物語 ／ 『平家物語』宮の三井寺入りと頼政の決起の由来
さる程に宮は高倉を北へ、近衞を東へ、賀茂河を渡らせ給ひて、如意山へ入らせおはします。むかし清見原の天皇、大友の皇子に襲はれさせ給ひて、吉野山へ入らせ給ひけるにこそ、少女の姿をば借らせ給ひけるなれ。今この宮の御有樣も、それには少しもたがはせ給ふべからず。知らぬ山路を、夜もすがらはる〳〵と分け入らせ給ふに、いつならはしの御事なれば、御足より出づる血は、砂を染めて紅の如し。夏草の茂みが中の露けさも、さこそは所せうおぼしめされけめ。かくして曉がたに三井寺へ入らせおはします。かひなき命の惜しさに、衆徒を頼んで入御ありと仰せければ、大衆大きにかしこまり喜んで、法輪院に御所をしつらひ、かたの如く供御し出いて奉る。あくる十六日、高倉の宮の御謀叛起させ給ひて、三井寺へ落ちさせ給ふぞやと申すほどこそありけれ、京中の騷動なのめならず。抑この源三位入道頼政は、年來日頃もあればこそありけめ、今年いかなる心にて謀叛をば起されけるぞといふに、平家の次男宗盛の卿の不思議のことをのみし給ひけるに依つてなり。されば人の世にあればとて、すゞろにいふまじきことをいひ、すまじき事をするは、よく〳〵思慮あるべき事なり。たとへばその頃三位入道の嫡子伊豆の守仲綱のもとに、九重に聞えたる名馬あり。鹿毛なる馬のならびなき逸物、乘り走り心むけ、世にあるべしとも覺えず。名をば木の下とぞいはれける。宗盛の卿使者を立てて、「聞え候名馬を賜はつて見候はばや。」とのたまひ遣はされたりければ、伊豆の守の返事には、「さる馬をば持つて候ひしを、この程あまりに乘りつからかして候程に、しばらくいたはらせんが爲に、田舍へつかはして候。」と申されければ、さらんには力及ばずとて、その後は沙汰なかりけるが、多くなみゐたりける平家の侍ども、「あつぱれその馬は一昨日も候ひし、昨日も見えて候、けさも庭乘りし候ひつる。」など、口々に申しければ、「さては惜しむ、ござんなれ、にくし、乞へ。」とて、侍して馳せさせ、文などして、一時が中に五六度、七八度など乞はれければ、三位入道これを聞き、伊豆の守に向つてのたまひけるは、「たとひ金を以てまるめたる馬なりとも、それほど人の乞はうずるに、惜しむべぎやうやある。その馬速かに六波羅へつかはせよ。」とこそ宣ひけれ。
新字：さる程に宮は高倉を北へ、近衛を東へ、賀茂河を渡らせ給ひて、如意山へ入らせおはします。むかし清見原の天皇、大友の皇子に襲はれさせ給ひて、吉野山へ入らせ給ひけるにこそ、少女の姿をば借らせ給ひけるなれ。今この宮の御有様も、それには少しもたがはせ給ふべからず。知らぬ山路を、夜もすがらはる〳〵と分け入らせ給ふに、いつならはしの御事なれば、御足より出づる血は、砂を染めて紅の如し。夏草の茂みが中の露けさも、さこそは所せうおぼしめされけめ。かくして暁がたに三井寺へ入らせおはします。かひなき命の惜しさに、衆徒を頼んで入御ありと仰せければ、大衆大きにかしこまり喜んで、法輪院に御所をしつらひ、かたの如く供御し出いて奉る。あくる十六日、高倉の宮の御謀叛起させ給ひて、三井寺へ落ちさせ給ふぞやと申すほどこそありけれ、京中の騷動なのめならず。抑この源三位入道頼政は、年来日頃もあればこそありけめ、今年いかなる心にて謀叛をば起されけるぞといふに、平家の次男宗盛の卿の不思議のことをのみし給ひけるに依つてなり。されば人の世にあればとて、すゞろにいふまじきことをいひ、すまじき事をするは、よく〳〵思慮あるべき事なり。たとへばその頃三位入道の嫡子伊豆の守仲綱のもとに、九重に聞えたる名馬あり。鹿毛なる馬のならびなき逸物、乗り走り心むけ、世にあるべしとも覚えず。名をば木の下とぞいはれける。宗盛の卿使者を立てて、「聞え候名馬を賜はつて見候はばや。」とのたまひ遣はされたりければ、伊豆の守の返事には、「さる馬をば持つて候ひしを、この程あまりに乗りつからかして候程に、しばらくいたはらせんが為に、田舎へつかはして候。」と申されければ、さらんには力及ばずとて、その後は沙汰なかりけるが、多くなみゐたりける平家の侍ども、「あつぱれその馬は一昨日も候ひし、昨日も見えて候、けさも庭乗りし候ひつる。」など、口々に申しければ、「さては惜しむ、ござんなれ、にくし、乞へ。」とて、侍して馳せさせ、文などして、一時が中に五六度、七八度など乞はれければ、三位入道これを聞き、伊豆の守に向つてのたまひけるは、「たとひ金を以てまるめたる馬なりとも、それほど人の乞はうずるに、惜しむべぎやうやある。その馬速かに六波羅へつかはせよ。」とこそ宣ひけれ。
書き下し
さる程に宮は高倉を北へ、近衞を東へ、賀茂河を渡らせ給ひて、如意山へ入らせおはします。むかし清見原の天皇、大友の皇子に襲はれさせ給ひて、吉野山へ入らせ給ひけるにこそ、少女の姿をば借らせ給ひけるなれ。今この宮の御有樣も、それには少しもたがはせ給ふべからず。知らぬ山路を、夜もすがらはる〳〵と分け入らせ給ふに、いつならはしの御事なれば、御足より出づる血は、砂を染めて紅の如し。夏草の茂みが中の露けさも、さこそは所せうおぼしめされけめ。かくして曉がたに三井寺へ入らせおはします。かひなき命の惜しさに、衆徒を頼んで入御ありと仰せければ、大衆大きにかしこまり喜んで、法輪院に御所をしつらひ、かたの如く供御し出いて奉る。あくる十六日、高倉の宮の御謀叛起させ給ひて、三井寺へ落ちさせ給ふぞやと申すほどこそありけれ、京中の騷動なのめならず。抑この源三位入道頼政は、年來日頃もあればこそありけめ、今年いかなる心にて謀叛をば起されけるぞといふに、平家の次男宗盛の卿の不思議のことをのみし給ひけるに依つてなり。されば人の世にあればとて、すゞろにいふまじきことをいひ、すまじき事をするは、よく〳〵思慮あるべき事なり。たとへばその頃三位入道の嫡子伊豆の守仲綱のもとに、九重に聞えたる名馬あり。鹿毛なる馬のならびなき逸物、乘り走り心むけ、世にあるべしとも覺えず。名をば木の下とぞいはれける。宗盛の卿使者を立てて、「聞え候名馬を賜はつて見候はばや。」とのたまひ遣はされたりければ、伊豆の守の返事には、「さる馬をば持つて候ひしを、この程あまりに乘りつからかして候程に、しばらくいたはらせんが爲に、田舍へつかはして候。」と申されければ、さらんには力及ばずとて、その後は沙汰なかりけるが、多くなみゐたりける平家の侍ども、「あつぱれその馬は一昨日も候ひし、昨日も見えて候、けさも庭乘りし候ひつる。」など、口々に申しければ、「さては惜しむ、ござんなれ、にくし、乞へ。」とて、侍して馳せさせ、文などして、一時が中に五六度、七八度など乞はれければ、三位入道これを聞き、伊豆の守に向つてのたまひけるは、「たとひ金を以てまるめたる馬なりとも、それほど人の乞はうずるに、惜しむべぎやうやある。その馬速かに六波羅へつかはせよ。」とこそ宣ひけれ。
現代語訳
さて宮（以仁王）は、高倉通りを北へ、近衛通りを東へ進み、賀茂川を渡られて、如意山へお入りになった。昔、清見原の天皇（天武天皇）が大友の皇子に襲われて吉野山へお入りになったとき、少女の姿を借りられたというが、今のこの宮のご様子も、それと少しも違わない。知らない山道を、夜どおし遥々と分け入られたが、これまで慣れておられないことなので、お御足から出る血は砂を染めて紅のようである。夏草の茂みの中の露に濡れる心細さも、さぞ耐えがたく思われたことであろう。こうして明け方に三井寺へお入りになった。「生きる甲斐もない命が惜しくて、衆徒を頼ってやって来た」と仰せになると、大衆は大いに恐れ入り喜んで、法輪院に御所をしつらえ、型どおりにお食事をお出し申し上げた。翌十六日、高倉の宮が謀叛をお起こしになって三井寺へ落ちられたそうだ、と申すや否や、京中の騒動は並大抵ではなかった。そもそもこの源三位入道頼政は、長年日ごろは何事もなく過ごしてきたのに、今年どういう心で謀叛を起こされたのかというと、平家の次男宗盛卿が不都合なことばかりなさったためである。だから、人が世にあるからといって、むやみに言うべきでないことを言い、すべきでないことをするのは、よくよく思慮すべきことである。たとえば、そのころ三位入道の嫡子伊豆守仲綱のもとに、都に聞こえた名馬があった。鹿毛で並びない逸物、乗って走らせ心に任せる点で、世にあるとも思われない。名を木の下と言った。宗盛卿が使者を立て、「評判の名馬を頂いて見たいものです」と言ってよこされたところ、伊豆守の返事は、「そのような馬は持っておりましたが、近ごろあまりに乗り疲れさせましたので、しばらく休ませようと、田舎へやっております」と申されたので、それならば仕方がないといってその後は沙汰がなかったが、大勢居並んでいた平家の侍たちが、「ああ、その馬は一昨日もおりました、昨日も見えました、今朝も庭で乗っておられました」などと口々に申したので、「さては惜しんでいるのだな、憎い、乞え」と、侍を使いに馳せさせ、手紙なども添えて、一時の間に五、六度、七、八度と乞われたので、三位入道はこれを聞き、伊豆守に向かって言われた。「たとえ金で丸めた馬であっても、それほど人が欲しがるのに、惜しむべきことがあろうか。その馬をすぐに六波羅へ送れ」と仰せになった。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
愚管抄・『愚管抄』以仁王の挙兵と南都焼き討ち同四年五月十五日ニ。高倉ノ宮トテ院宮ニ高倉ノ三位トテ。ヲボエセシ女房ウミマイラセタル御子ヲハシキ。諸道ノ事沙汰アリテ王位ニ御心カケタリト人思ヒタリキ。コノ宮ヲサウナク流シマイラセントテ。賴政源三位ガ子ニ兼綱ト云撿非違使ヲ追ツカヒニマイラセテ。三條高倉ノ御所ヘ參レリケルヲトニ迯サセ給テ。三井寺ニ入セ給タリケルヲ。寺法師ドモモテナシテ道々切ヲタキタリケルニ。賴政ハモトヨリ出家シタリケルガ。近衞河原ノ家ヤキテ仲綱伊豆守兼綱ナド具シテ參リニケリ。宮ヲニガシ參ラセタル一スヂニヤトゾ人ハ思ヘリケル。コハイカニト天下ハ只今只今トノヽシリキ。サテタヾヘテオハシマスベキナラズバ。落テ吉野ノ方ヘ奈良ヲサシテヲハシマシケル。賴政三井寺ヘ廿二日ニ參リテ。寺ヨリ六ハラヘ夜打出シタチヽアルホドニ。ヲソクサシテ松坂ニテ夜明ケレバ。コノ事ノトゲズシテ廿四日ニ宇治ヘ落サセ給テ一夜ヲハシマシケル。廿五日ニ平家ヲシカクテ攻寄テ戰ヒケレバ。宮ノ御方ニハタヾ賴政ガ勢誠ニスクナシ。大勢ニテ馬イカダニテ宇治川ワタシテクレバ。何ワザヲカハセン。ヤガテ仲綱ハ平等院ノ殿上ノ廊ニ入テ自害シテケリ。ニヱ野ノ池ヲスグル程ニテ追ツキテ宮ヲバ打トリマイラセテケリ。賴政モウタレヌ。宮ノ御事ハタシカナラズトテ御頸ヲ萬ノ人ニ見セタリケル。御學問ノ御師ニテ宗業アリケレバ。召テ見セラレナンドシテ一定ナリケレバ。サテアリケル程ニ。宮ハイマダヲハシマスナド云事云ヒ出シテ。不可思議ノ事ドモ有ケレド。信ジタル人ノヲコニテヤミニキ。サテヤガテ寺ヘハ武士イレテ堂舍ヲノゾキテ房々ハ多ク燒ハラハセテキ。サテ宮ノ三井寺ヨリ奈良ヘヲハシマス事ハ。奈良吉野ノ方ニ請取マイラセント支度シタリケレバ。フカクヤスラヌ事ニシテ。南都ヲ追討セントテ公卿僉議ヲコナヒケリ。隆季通親ナド云公卿一スヂニ。平禪門ニナリカヘリタリケレバ。サルベキヨシ申ケルヲ。左右大臣ニテ經宗兼實多年ナラビテヲハシケル。右大臣思ヒキリテ。一定謀叛ノ證據ナクテサウナクサ程ノ寺ヲ追討ハサラニエ候ハジ。就中春日大明神日本第一守護ノ神明也。王法佛法如ニ牛角。不可被滅之由愚詞ヲ申サレニケレバ。左大臣經宗ハ昔ノナラヒヲソレテヨモ是ニ同セヂト人思ヘリケルニ。右大臣申サルヽ旨一言アダナラズ。ヒシト是ニ同シ申ト申タリケレバ。サスガニ左右大臣申サルヽ旨然ルベシトテ其時ハヤミニケリ。又治承四年六月二日忽ニ都ウツリト云事行ヒテ。都ヲ福原ヘ移シテ行幸ナシテ。トカク云バカリナキ事ドモニナリニケリ。去サテ有ベキ事ナラネバ又公卿僉議行ヒテ。十一月廿三日還都アリテ少シ人モ心ヲチ非テ有ケルニ。猶十二月廿八日ニ遂ニ南都ヘヨセテ焼拂ヒテキ。ソノ大將軍ハ三位中將重衡也。アサマシトモ事モヲロカ也。長方中納言ガ云ケルハ。コハイカニト思ヒシニ。更ニ公卿僉議トテ有シニカヘリナント思フヨト推知ソシカバ放詞。サテヨカルベキ由申テキトゾ云ケル。
-
平家物語・『平家物語』競の滝口、宗盛に奉公を誓うさる程に同じき十六日の夜に入つて、源三位入道頼政、嫡子伊豆の守仲綱、次男源大夫の判官兼綱、六條の藏人仲家、その子藏人太郎仲光以下、ひたかぶと三百餘騎、館に火をかけ焼き上げて、三井寺へこそ參られけれ。こゝに三位入道の年頃の侍に、渡邊の源三競の瀧口といふ者あり。馳せおくれて止まりたりけるを六波羅へ召して、「など汝は相傳の主三位入道が供をばせて、止まつたるぞ。」と宣へば、競畏まつて申しけるは、「日頃は自然の事も候はば、まつさきかけて命を奉らうとこそ存ぜしか、今度は如何候ひつるやらん、かうとも知らせられざりつる閒、止まつて候。」と申す。宗盛の卿、「これにもまた兼參の者ぞかし。先途後榮を存じて、當家について奉公せんとや思ふ。また朝敵頼政法師に同心せんとや思ふ。ありのまゝに申せ。」とこそ宣ひけれ。競涙をはらゝと流いて、「たとひ相傳のよしみ候とも、いかんか朝敵となれる人に、同心をば仕り候べき。たゞ殿中に奉公致さうずる候。」と申しければ、大將、「さらば奉公せよ。頼政法師がしけん恩には、ちつとも劣るまじきぞ。」とて入り給ひぬ。朝より夕に及ぶまで、「競はあるか。」、「さふらふ。」、「あるか。」「さふらふ。」とて伺候す。日もやう〳〵暮れければ、大將出でられたり。競畏まつて申しけるは、「まことや三位入道は、三井寺にと聞え候。定めて夜討なんどもや向はれ候はんずらん。三位入道の一類、渡邊黨、さては三井寺法師にてぞ候はんずらん。心にくうも候はず、まかり向つて擇り討ちなども仕るべきに、さる馬を持つて候ひしを、このほど親しい奴めに盜まれて候。御馬一匹下し預り候はばや。」と申しければ、大將、「尤もさるべしとて、白葦毛なる馬の、南鐐とて祕藏せられたりけるに、よい鞍おいて競にたぶ。賜はつて宿所に返り、「はや日の暮れよかし。三井寺へ馳せ參り、入道殿のまつさきかけて討死せん。」とぞ申しける。
-
平家物語・『平家物語』鼬の占いと熊野からの急報さる程に法皇は、成親、俊寛等がやうに、遠き國、遙かの島へも、移しぞやり參らせんずるにこそと、思しめされけれども、さはなくして鳥羽殿にて、治承も四年に送らせおはします。同じき五月十二日の午の刻許り、鳥羽殿には鼬おびたゞしう走りさわぐ。法皇御占形あそばいて、近江の守仲兼、その時は未だ鶴藏人にて候ひけるを御前へ召して、「これ持つて安倍の泰親がもとへ行き、きつと勘へさせて、勘狀を取つて參れ。」とぞ仰せける。仲兼これを賜はつて、安倍の泰親がもとへ行く。折ふし宿所にはなかりけり。白川なる所へといひければ、それへ尋ね行きて、敕諚の趣仰すれば、泰親やがて勘狀をこそ參らせけれ。仲兼これを取つて鳥羽殿へ馳せ參り、門より入らんとすれば、守護の武士共許さず。案内は知つたり、築地を越え、大床の下を這うて、御前の切板より泰親が勘狀をこそ參らせけれ。法皇これを開いて叡覽あるに、「今三日が中の御喜び、竝に御なげき。」とぞ勘へ申したる。法皇、「この有様にても、御喜びはしかるべし、またいかなる御目にか逢ふべきやらん。」とぞ仰せける。同じき十三日前の右大將宗盛の卿、父の御前におはして、法皇の御事を折ふし申されければ、入道相國やう〳〵に思ひ直つて、法皇をば鳥羽殿を出し奉り都へ還御なし奉り、八條烏丸の美福門院の御所へ入れ奉る。今三日が中の御喜びとは、泰親これをぞ申しける。斯かりける所に熊野の別當湛増、飛腳を以て高倉の宮の御謀叛の由を、都へ申したりければ、前の右大將宗盛の卿大きに騷いで、折ふし入道相國は福原の別業におはしけるに、この由申されたりければ、入道相國大きに怒つて、「その儀ならば高倉の宮を搦め取つて、土佐の畑へ遷すべし。」とぞのたまひける。上卿には二條の大納言實房、職事には頭の辨光雅とぞ聞えし。武士には源大夫の判官兼綱、出羽の判官光長、ひたかぶと三百餘騎、宮の御所へぞ向ひける。この源大夫の判官と申すは三位入道の次男なり。しかるをこの人數に入れられける事は、高倉の宮の御謀叛を、三位入道勸め申されたりといふ事を、平家未だ知らざりけるに依つてなり。
-
平家物語・『平家物語』三井寺の僉議と山門への牒状さる程に三井寺には貝鐘鳴らいて、大衆僉議す。「抑近日世上の體を案ずるに、佛法の衰微、王法の牢籠、まさにこの時に當れり。今度入道の暴惡を戒めずば、いづれの日をか期すべき。宮こゝに入御の御事、正八幡宮の衞護、新羅大明神の冥助にあらずや。天衆、地類も影向を垂れ、佛力、神力も降伏を加へまします事、などかなからん。なかんづく北嶺は圓宗一味の學地、南都は夏臈得度の戒場なり。牒奏の所になどか興せざるべき。」と、一味同心に僉議して、山へも奈良へも牒狀をこそ遣はしけれ。まづ山門への狀にいはく、「園城寺牒す。延曆寺の衙、ことに合力を致して、當時の破滅を助けられんと思ふ狀。右入道淨海、ほしいまゝに佛法を破滅し、王法を亂らんと欲す。愁歎きはまりなき所に、今月十五日の夜、一院第二の王子不慮の難を遁れんが爲に、ひそかに入寺せしめ給ふ。こゝに院宣と號して、出し奉るべき由、頻りに責めありといへども出し奉るに能はず。依つて官軍を放ち遣はすべき旨、その聞えあり。當寺の破滅、まさにこの時に當れり。諸衆何ぞ愁歎せざらんや。なかんづく延曆、園城兩寺は、門跡二つに相分るといへども、學する所は、これ圓頓一味の敎門に同じ。譬へば鳥の左右の翼の如く、また車の二つの輪に似たり。一方缺けんにおいては、いかでかその歎きなからんや。ていれば殊に合力を致して、當寺の破滅を助けられば、早く年來の遺恨を忘れ、住山の昔に復せん。衆徒の僉議かくの如し。依つて牒奏件の如し。治承四年五月十八日、大衆等。」とぞ書いたりける。山門の大衆、この狀を披見して、「こはいかに、當山の末寺でありながら、鳥の左右の翼の如く、また車の二つの輪に似たりと、おさへて書く條、これ以て奇怪なり。」とて、返牒にも及ばず。その上入道相國、天台座主明雲大僧正に、衆徒を鎭めらるべき由のたまひければ、座主いそぎ登山して、大衆を鎭め給ふ。斯かりし程に宮の御方へは、不定の由をぞ申しける。また入道相國の謀に、近江米二萬石、北國の織延絹三千疋、往來の爲に山門へ寄せらる。これを谷々嶺々へ引かれけるに、俄の事にてありければ、一人して數多取る大衆もあり、また手を空しうして、一つも取らぬ衆徒もあり。何者のしわざにやありけん、落書をぞしたりける。山法師おりのべ衣薄くして恥をばえこそ隱さざりけれまた絹にも當らぬ大衆の詠みたりけるにや、織延を一きれも得ぬわれらさへうす恥をかく數に入るかな
-
平家物語・『平家物語』女房姿で落ちる宮と信連の笛の使いさる程に宮は五月十五夜の雲閒の月をながめさせ給ひて、何のゆくへもおぼしめし寄らざりけるに、三位入道の使者として、文持つていそがはしげに出で來る。宮の御乳母子六條の亮の大夫宗信、これを取つて御前へまゐり、開いて見るに、「君の御謀叛既に顯はれさせ給ひて、土佐の畑へ遷し參らすべしとて、官人共が別當宣を承つて、御迎へに參り候。いそぎ御所を出でさせ給ひて、三井寺へ入らせおはしませ。入道もやがて參り候はん。」とぞ書かれたる。宮はこの事、いかゞせんとおぼしめしわづらはせ給ふ所に、宮の侍に長兵衞の尉長谷部の信連といふものあり。折ふし御前近う候ひけるが、進み出でて申しけるは、「たゞ何のやうも候まじ。女房裝束に出で立たせたまひて、落ちさせ給うべうもや候らん。」と申しければ、この儀尤も然るべしとて、御髪を亂り、重ねたる御衣に市女笠をぞ召されける。六條の亮の大夫宗信傘持つて御供仕る。鶴丸といふ童、袋に物入れて戴いたり。たとへば青侍が女を迎へてゆく樣に出で立たせ給ひて、高倉を北へ落ちさせ給ふに、大きなる溝のありけるを、いともの輕う越えさせ給へば、道行人が立ち止まつて、「はしたなの女房の溝の越えやうや。」とて、あやしげに見參らせければ、いとゞ足ばやにぞ過ぎさせおはします。御所の御留守には、長兵衞の尉長谷部の信連をぞおかれける。女房たちの少々おはしけるをば、かしここゝへ立ち忍ばせて、見苦しき物あらば、取りしたゝめんとて見るほどに、さしも宮の御祕藏ありける。小枝と聞えし御笛を、常の御所の御枕に取り忘れさせ給ひたるをぞ、立返つても取らまほしうやおぼしめされけん。信連これを見つけて、「あなあさまし。さしも君の御祕藏の御笛を。」と申して、今五町が内にて追つ著いて參らせたり。宮なのめならず御感あつて、「われ死なば、この笛をば御棺に入れよ。」とぞ仰せける。
-
平家物語・『平家物語』行綱の密告と清盛の兵集め同じき二十九日の小夜ふけがたに、入道相國の西八條の邸に參つて、「行綱こそ申すべき事ありて、これまで參つて候へ。」と、案内をいひ入れたりければ、入道、「常にも參らぬ者の參じたるは何事ぞ、あれ聞け。」とて、主馬の判官盛國を出されたり。「全く人傳には申すまじき事なり。」といふ閒、入道、さらばとて、みづから中門の廊にぞ出でられたる。「夜は遙かに更けぬらんに、いかにたゞ今、何事ぞ。」と宣へば、「晝は人目のしげう候閒、夜に紛れて參つて候。このほど院中の人々の兵具を整へ、軍兵を催されし事をば、何と聞しめされて候やらん。」入道、「いさとよ、それは法皇の山攻めらるべき御結構とこそ聞け。」と、いと事もなげにぞのたまひける。行綱近う寄り、小聲になつて、「その儀では候はず、一向當家の御上とこそ承り候へ。」入道、「さてそれをば、法皇もしろしめされたるか。」「仔細にや及び候。執事の別當成親の卿の軍兵催され候ひしにも、院宣とてこそ召されしか。康頼がと申して、俊寛がかく申して、西光がとふるまうて。」など、ありのまゝにはさし過ぎていひ散らし、わが身は暇申すとて出でければ、その時入道、大聲を以て侍ども呼びのゝしり給ふ事夥し。行綱なまじひなる事申し出でて、證人にや引かれんずらんと、恐ろしさに人も追はぬに、取袴し、大野に火を放ちたる心ちして、急ぎ門外へぞ逃げ出でける。その後入道、筑後の守貞能を召して、「當家傾けうとする謀叛の輩こそ、京中に充ち滿ちたんなれ。急ぎ一門の人々にも觸れ申せ、侍どもも催せ。」とのたまへば、馳せまはつて披露す。右大將宗盛、三位中將知盛、頭の中將重衡、左馬の頭行盛以下の一門の人々、甲冑弓箭を帶してさしつどふ。その外侍ども、雲霞の如くに馳せ集つて、その夜の中に入道相國の西八條の邸には、兵六七千騎もあらんとぞ見えし。あくれば六月一日の日なり。未だ暗かりけるに、入道相國安倍の資成を召して、「院の御所へ參り、大膳の大夫信成を呼び出でて、きつと申さんずる事はよな、新大納言成親の卿以下、近習の人々、この一門を亡ぼして、天下みだらんとする謀叛の企てあり。一々に搦め取つて、尋ね沙汰仕り候べし。それをば君もしろしめさるまじう候と申すべし。」とぞのたまひける。資成急ぎ院の御所へ馳せ參り、信成を招いて、この事申すに、色を失ふ。やがて御前へ參つて、この由かくと奏聞申しければ、法皇、「あゝはや、これらが內々謀りし事の、洩れ聞えけるにこそ。さるにてもこは何事ぞ。」とばかり仰せられて、分明の御返事もなかりけり。資成急ぎ走り歸つて、この由かくと申しければ、入道、「さればこそ行綱はまことを申したれ。行綱この事告け知らせずば、淨海安穩にてやはあるべき。」とて、筑後の守貞能、飛彈の守景家を召して、當家傾けうとする謀叛の輩、一々に搦め捕るべきよし下知せらる。依つて二百餘騎、三百餘騎、あそこゝに押寄せ〳〵、搦め捕る。