平家物語 ／ 『平家物語』宗盛の尋問と信連の返答
その後御所中に亂れ入つてさがせども、宮はわたらせ給はず。信連ばかり搦めて、六波羅へゐて參る。前の右大將宗盛の卿大床に立つて、信連を大庭に引きすゑさせ、「まことにわ男は、宣旨の御使と名乘るを、宣旨とは何ぞとて切つたりけるか。そのうへ廳の下部ども、多く刃傷殺害したんなれば、よく〳〵糺問して、ことの仔細を尋ね問ひ、その後河原に引出いて首を刎ねよ。」とぞのたまひける。信連もとよりすぐれたる大剛の者なりければ、ゐなほり、あざ笑つて申しけるは、「この程あの御所を、夜な〳〵者のうかゞひ候を、なんでふ事のあるべきと思ひ侮つて、用心も仕らぬ所に、夜半ばかりに鎧うたる者どもが、二三百騎うち入つて候を、何者ぞと尋ねて候へば、宣旨の御使と申す。當時は諸國の竊盜、強盜、山賊、海賊など申す奴ばらが、或は公達の入らせ給ひたるぞ、或は宣旨の御使などなのり申すと、かね〳〵承つて候程に、宣旨とは何ぞとて、切つたる候。およそ信連物具をも思ふやうに仕り、鐵よき太刀をも持つて候はんには、たゞ今の官人どもをば、よも一人も安穩にては返し候はじ。その上宮の御在所は、いづくにわらたせ給ひ候やらん、知り參らせず候。たとひ知りまゐらせて候とも、侍ほどの者の、一度申さじと思ひ切つてん事を、糺問に及んで申すべきやうなし。」とて、その後はものも申さず。いくらもなみゐたりける平家の侍ども、「あつぱれ剛のものや。これらをこそ一人當千の兵ともいふべけれ。」と、口々に申しければ、その中にある人の申しけるは、「あれが高名は今に始めぬことぞかし。先年所にありし時、大番衆の者どもの止めかねたりし強盜六人に、たゞ一人追つかゝり、二條堀川なる所にて、四人切りふせ、二人生捕つて、その時なされたりし長兵衞尉ぞかし。あつたら男の斬られんずる事の無慙さよ。」と惜しみあへりければ、入道相國いかゞ思はれけん、「さらばな斬りそ。」とて、伯耆の日野へぞ流されける。平家亡び源氏の世となつて、東國へ下り、梶原平三景時について、事の根元一々に申したりければ、鎌倉殿、「神妙なり。」と感じ給ひて、能登の國に御恩蒙りけるとぞ聞えし。
新字：その後御所中に乱れ入つてさがせども、宮はわたらせ給はず。信連ばかり搦めて、六波羅へゐて参る。前の右大将宗盛の卿大床に立つて、信連を大庭に引きすゑさせ、「まことにわ男は、宣旨の御使と名乗るを、宣旨とは何ぞとて切つたりけるか。そのうへ庁の下部ども、多く刃傷殺害したんなれば、よく〳〵糺問して、ことの仔細を尋ね問ひ、その後河原に引出いて首を刎ねよ。」とぞのたまひける。信連もとよりすぐれたる大剛の者なりければ、ゐなほり、あざ笑つて申しけるは、「この程あの御所を、夜な〳〵者のうかゞひ候を、なんでふ事のあるべきと思ひ侮つて、用心も仕らぬ所に、夜半ばかりに鎧うたる者どもが、二三百騎うち入つて候を、何者ぞと尋ねて候へば、宣旨の御使と申す。当時は諸国の窃盗、強盗、山賊、海賊など申す奴ばらが、或は公達の入らせ給ひたるぞ、或は宣旨の御使などなのり申すと、かね〳〵承つて候程に、宣旨とは何ぞとて、切つたる候。およそ信連物具をも思ふやうに仕り、鉄よき太刀をも持つて候はんには、たゞ今の官人どもをば、よも一人も安穏にては返し候はじ。その上宮の御在所は、いづくにわらたせ給ひ候やらん、知り参らせず候。たとひ知りまゐらせて候とも、侍ほどの者の、一度申さじと思ひ切つてん事を、糺問に及んで申すべきやうなし。」とて、その後はものも申さず。いくらもなみゐたりける平家の侍ども、「あつぱれ剛のものや。これらをこそ一人当千の兵ともいふべけれ。」と、口々に申しければ、その中にある人の申しけるは、「あれが高名は今に始めぬことぞかし。先年所にありし時、大番衆の者どもの止めかねたりし強盗六人に、たゞ一人追つかゝり、二条堀川なる所にて、四人切りふせ、二人生捕つて、その時なされたりし長兵衛尉ぞかし。あつたら男の斬られんずる事の無慚さよ。」と惜しみあへりければ、入道相国いかゞ思はれけん、「さらばな斬りそ。」とて、伯耆の日野へぞ流されける。平家亡び源氏の世となつて、東国へ下り、梶原平三景時について、事の根元一々に申したりければ、鎌倉殿、「神妙なり。」と感じ給ひて、能登の国に御恩蒙りけるとぞ聞えし。
書き下し
その後御所中に亂れ入つてさがせども、宮はわたらせ給はず。信連ばかり搦めて、六波羅へゐて參る。前の右大將宗盛の卿大床に立つて、信連を大庭に引きすゑさせ、「まことにわ男は、宣旨の御使と名乘るを、宣旨とは何ぞとて切つたりけるか。そのうへ廳の下部ども、多く刃傷殺害したんなれば、よく〳〵糺問して、ことの仔細を尋ね問ひ、その後河原に引出いて首を刎ねよ。」とぞのたまひける。信連もとよりすぐれたる大剛の者なりければ、ゐなほり、あざ笑つて申しけるは、「この程あの御所を、夜な〳〵者のうかゞひ候を、なんでふ事のあるべきと思ひ侮つて、用心も仕らぬ所に、夜半ばかりに鎧うたる者どもが、二三百騎うち入つて候を、何者ぞと尋ねて候へば、宣旨の御使と申す。當時は諸國の竊盜、強盜、山賊、海賊など申す奴ばらが、或は公達の入らせ給ひたるぞ、或は宣旨の御使などなのり申すと、かね〳〵承つて候程に、宣旨とは何ぞとて、切つたる候。およそ信連物具をも思ふやうに仕り、鐵よき太刀をも持つて候はんには、たゞ今の官人どもをば、よも一人も安穩にては返し候はじ。その上宮の御在所は、いづくにわらたせ給ひ候やらん、知り參らせず候。たとひ知りまゐらせて候とも、侍ほどの者の、一度申さじと思ひ切つてん事を、糺問に及んで申すべきやうなし。」とて、その後はものも申さず。いくらもなみゐたりける平家の侍ども、「あつぱれ剛のものや。これらをこそ一人當千の兵ともいふべけれ。」と、口々に申しければ、その中にある人の申しけるは、「あれが高名は今に始めぬことぞかし。先年所にありし時、大番衆の者どもの止めかねたりし強盜六人に、たゞ一人追つかゝり、二條堀川なる所にて、四人切りふせ、二人生捕つて、その時なされたりし長兵衞尉ぞかし。あつたら男の斬られんずる事の無慙さよ。」と惜しみあへりければ、入道相國いかゞ思はれけん、「さらばな斬りそ。」とて、伯耆の日野へぞ流されける。平家亡び源氏の世となつて、東國へ下り、梶原平三景時について、事の根元一々に申したりければ、鎌倉殿、「神妙なり。」と感じ給ひて、能登の國に御恩蒙りけるとぞ聞えし。
現代語訳
その後、御所中に乱れ入って捜したが、宮はおいでにならない。信連だけを搦め捕って、六波羅へ連れて参った。前の右大将宗盛卿は大床に立って、信連を大庭に引き据えさせ、「ほんとうにお前は、宣旨の御使と名乗るのを、宣旨とは何だと言って切ったのか。その上、庁の下部どもを多く傷つけ殺したというからには、よくよく問いただして、事の仔細を尋ね、その後、河原に引き出して首をはねよ」とおっしゃった。信連はもともとすぐれた大剛の者であったので、居直って、あざ笑って申し上げた。「この頃あの御所を、夜な夜な者がうかがっていますのを、何ほどのことがあろうかと侮って用心もしないでおりましたところ、夜半ごろに鎧を着た者どもが二、三百騎うち入って参りましたので、何者かと尋ねましたところ、宣旨の御使と申します。近ごろは諸国の窃盗、強盗、山賊、海賊などという連中が、あるいは公達がお入りになったと言い、あるいは宣旨の御使などと名乗り申すと、かねがね承っておりましたので、宣旨とは何だと言って切ったのです。だいたい信連、武具も思うように整え、鉄のよい太刀を持っておりましたなら、ただ今の官人どもを、よもや一人も無事には返さなかったでしょう。その上、宮のご在所は、どこにおいでになるのか、存じ上げません。たとえ存じていたとしても、侍ほどの者が、一度申すまいと思い切ったことを、問いただされて申すはずがございません」と言って、その後は何も言わなかった。大勢並んで座っていた平家の侍どもは、「あっぱれ剛の者よ。これらをこそ一人当千の兵とも言うべきだ」と、口々に申したところ、その中のある人が言うには、「あの男の手柄は今に始まったことではない。先年所にいたとき、大番衆の者どもが取り押さえかねた強盗六人に、たった一人で追いかかり、二条堀川という所で、四人を切り伏せ、二人を生け捕りにして、そのとき任官された長兵衛尉だ。惜しい男が斬られるのは無惨なことだ」と惜しみ合ったので、入道相国はどう思われたのか、「それならば斬るな」と言って、伯耆の日野へ流された。平家が滅び、源氏の世となって、東国へ下り、梶原平三景時を頼って、事の根本を一々申し上げたところ、鎌倉殿（頼朝）は「殊勝なことだ」と感じ入られて、能登の国に領地を賜ったと聞こえた。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
平家物語・『平家物語』信連の大立ち回りと生け捕り信連かさねて、「ものも覺えぬ官人どもが申しやうかな。馬に乘りながら門の内へ參るだにも奇怪なるに、あまつさへ下部ども參つてさがし奉れとは、いかでか申すぞ。長兵衞の尉長谷部の信連が候ぞ、近う寄つて過ちすな。」とぞいひける。廳の下部のうちに金武といふ大力の剛の者、打物の鞘をはづし、信連に目をかけて、大床の上へ飛び上る。これを見て同隷ども十四五人ぞ續いたる。信連これを見て、狩衣の帶紐ひつ切つて捨つるまゝに、衞府の太刀なれども、身をば心得て作らせたるを抜きあはせて、さん〴〵にこそふるまうたれ。敵は大太刀、大長刀でふるまへども、信連が衞府の太刀に切り立てられて、嵐に木の葉の散るやうに、庭へさつとぞ下りたりける。五月十五夜の雲閒の月のあらはれ出てあかかりけるに、敵は無案内なり、信連は案内者にてありければ、あそこの面廊に追つかけては、はたと切り、こゝのつまりに追つつめては、ちやうと切る。「いかに宣旨の御使をば、かうはするぞ。」といひければ、「宣旨とは何ぞ。」とて、太刀ゆがめば躍りのき、おしなほし、踏みなほし、矢庭によき者ども十四五人ぞ切り伏せたる。その後は太刀の鋒三寸ばかりうち折れて捨ててけり。腹を切らんと腰をさがせども、鞘卷落ちてなかりければ力及ばず、大手をひろげて、高倉表の小門より跳り出でんとする所に、大長刀持つたる男一人寄り合ひたり。信連長刀に乘らんと飛んでかかるが、乘り損じて、股を縫ひざまに貫かれ、心はたけく思へども、大勢の中に取りこめられて生捕にこそせられけれ。
-
平家物語・『平家物語』名を惜しむ信連の残留やがて、「御供仕れ。」と仰せければ、信連申しけるは、「たゞ今あの御所へ、官人共が御迎へに參り候なるに、人一人も候はざらんは、むげに口惜しう存じ候。その上あの御所に信連が候と申すことをば、上下みな知つたる事でこそ候へ。今夜候はざらんは、それもその夜は逃げたりなどいはれんこと、口惜しう候べし。弓矢取る身は、かりにも名こそ惜しう候へ。官人どもに、しばらくあひしらひ、一方うち破つてやがて參り候はん。」とて、たゞ一人取つて返す。信連がその夜の裝束には、薄青の狩衣の下に、萌黃匂の腹卷を著て、衞府の太刀をぞ帶びたりける。三條表の總門をも、高倉表の小門をも、共に開いて待ちかけたり。案の如く源大夫の判官兼綱、出羽の判官光長、都合その勢三百餘騎、十五日の子の刻に宮の御所へぞ押寄せたる。源大夫の判官は存ずる旨ありと覺えて、はるかの門外に控へたり。出羽の判官光長は乘りながら門の内へうち入れ、庭に控へ、大音聲を揚げて、「宮の御謀叛既にあらはれさせ給ひて、土佐の畑へ遷し參らせんが爲に、官人どもが別當宣を承つて、たゞ今御迎へに參りて候。とう〳〵御出で候へ。」と申しければ、信連大床に立つて、「當時は御所でも候はす、御物詣で候ぞ。何事ぞ、事の仔細を申されよ。」といひければ出羽の判官、「なんでふ、この御所ならでは、いづくへか渡らせ給ふべかんなるぞ。その儀ならば、下部とも參つてさがし奉れ。」とぞ申しける。
-
平家物語・『平家物語』清盛、鎧姿で法皇幽閉を宣言太政の入道はかやうに、人々あまた縛め置きても、なほ心ゆかずや思はれけん、既に赤地の錦の直垂に、黑絲縅の腹卷の、白金物うつたる胸板せめ、先年安藝の守たりし時、神拜のついでに靈夢を蒙つて、嚴島の大明神よりうつゝに賜はられたりける、銀の蛭卷したる小長刀、常の枕を放たず立てられしを脇にはさみ、中門の廊にぞ出でられたる。大方その氣色、ゆゝしうぞ見えし。「貞能」と召す。筑後の守貞能は木蘭地の直垂に、緋縅の鎧著て、御前に畏まつてぞ候ひける。入道宣ひけるは、「いかに貞能、この事いかゞ思ふぞ。保元に平右馬の助を始めとして一門なかば過ぎて、新院の御方に參りにき。一の宮の御事は故刑部卿の殿の養君にてましましかば、かた〴〵見はなち參らせ難かりしかども、故院の御遺誡にまかせて御方にて先をかけたりき。これ一つの奉公。次に平治元年十二月、信頼、義朝が謀叛の時、院、内を取り奉つて、大内に立籠り、天下暗闇となつたりしにも、入道隨分身を棄てて、兇徒を追ひ落し、經宗、維方を召縛めしに至るまで、君の御爲に既に命を失はんとする事、度度に及ぶ。されば人何と申すとも、いかで此の一門をば七代まではおほしめし捨てさせ給ふべき。それに成親といふ無用のいたづらもの、西光と申す下賤の不當人が申す事に、君のつかせ給ひて、やゝもすればこの一門亡ぼさるべき由の御結構こそ、然るべからね。この後も讒奏する者あらば、當家追討の院宣を下されつと覺ゆるぞ。朝敵となつて後は、いかに悔ゆとも益あるまじ。しばらく世をしづめんほど、法皇をば鳥羽の北殿へ移し參らするか、しからずばこれへまれ、御幸をなし參らせんと思ふはいかに。その儀ならば、定めて北面の者どもが中より、矢をも一つ射んずらん。その用意せよと、侍どもに觸るべし。大方は入道、院方の奉公思ひ切つたり。馬に鞍置かせよ、きせながら取り出せ。」とこそのたまひけれ。
-
平家物語・『平家物語』清盛の怒りと成親への仕打ち新大納言は一閒なる所におしこめられて、汗水になりつゝ、あはれこれは、日頃のあらまし事の、もれ聞えけるにこそ、誰洩らしぬらん、定めて北面の輩の中にぞあるらんなんど、思はじ事なう、案じ續けておはしける所に、後より足音の高らかにしければ、すはたゞ今、わが命失はんとて、武士どもの參るにこそと思はれければ、さはなくして入道、板敷たからかに蹈み鳴らし、大納言のおはしける後の障子を、さつと引開けて出でられたり。素絹の衣の短らかなるに、白き大口蹈みくゝみ、聖柄の刀おしくつろげて差す儘に、以ての外に怒れる氣色にて、大納言をしばし睨まへて、「抑御邊は、平治にも既に誅せらるべかりしを、内府が身にかへて申し受け、首を繼ぎ奉りしはいかに。然るにその恩を忘れて、何の遺恨あつてか、當家傾けうとはし給ふなるぞ。恩を知るを以て人といふぞ。恩を知らざるをば畜生とこそいへ。されども當家の運命未だ盡きざるに依つて、これまでは迎へたんなり。日頃のあらましの次第、ぢきに承らん。」とのたまへば、大納言、「全くさること候はず。いかさまにも人の讒言にてぞ候らん。よく〳〵御尋ね候べし。」と申されければ、入道いはせもはてず、「人やある、人やある。」と召されければ、貞能つとまゐりたり。「西光が白狀取つて參れ。」とのたまへば、持つて參りたり。入道之を取りて、おし返しおし返し、二三返高らかに讀み聞かせ、「あなにくや、この上をば何とか陳ずべかなるぞ。」とて、大納言の顔にさつと投げかけ、障子をちやうと引立てて出でられけるが、なほ腹をすゑかねて、經遠、兼康と召す。難波の次郎、妹尾の太郎參りたり。「あの男取つて、庭へ引落せ。」とのたまへども、これらさうなうもし奉らず、「小松殿の御氣色、いかゞ候はんずるやらん。」と申しければ、入道、「よし〳〵おのれらは、内府が命を重んじて、入道が仰せをば輕うしける、ござんなれ、この上は力及ばず。」とのたまへば、これら惡しかりなんとや思ひけん、立ちあがり、大納言の左右の手を取つて、庭へ引落し奉る。その時入道、心ちよげにて、「取つて伏せて、をめかせよ。」とぞのたまひける。二人の者共、大納言の左右の耳に口をあてて、「いかさまにも御聲の出づべう候。」とさゝやいて引伏せ奉れば、二聲三聲をめかれける。その體、冥途にて娑婆世界の罪人を、或は業の秤にかけ、或は淨玻璃の鏡に引向けて、罪の輕重にまかせつゝ、阿房羅刹が呵責すらんも、これには過ぎじとぞ見えし。蕭樊とらはれて、韓彭にらぎすされたり。鼂錯戮を受け、周魏罪せらる。たとへば蕭何、樊噲、韓信、彭越、これらはみな、高祖の忠臣たりしかども、小人の讒に依つて、禍敗の恥を受くとも、かやうの事をや申すべき。
-
平家物語・『平家物語』維盛の昇進と忠文・重藤の恨み同じき十一月八日の日、大將軍權の亮少將維盛、福原へ歸り上り給ふ。入道相國大きに怒つて、「維盛をば鬼界が島へ流すべし。忠淸をば死罪に行ふべし。」とぞのたまひける。これに依つて同じき九日の日、平家の侍老少數百人參會して、忠淸が死罪の事、いかゞあるべからんと評定す。主馬の判官盛國進み出でて、「この忠淸を日頃不覺人とは存じ候はず。あれが十八歲と覺え候。鳥羽殿の寶藏に五畿内一の惡黨二人逃げ籠りたりしを、寄つて搦めうと申す者一人も候はざりしに、この忠淸たゞ一人、白晝に築地を越え、はね入つて、一人をば討ち取り、一人をば搦め取つて、名を後代に揚げたりし者ぞかし。今度の不覺はたゞごとも覺え候はず。これにつけても、よく〳〵兵亂の御つゝしみ候べし」とぞ申しける。同じき十日の日除目行はれて、權の亮少將維盛右近衞の中將にあがり給ふ。今度坂東へ討手に向はれたりとは申せども、させる仕出したる事も候はず。こはされば何の勸賞ぞやとぞ、人々さゝやきあはれける。昔平將軍貞盛、俵藤太秀鄕、將門を追討の爲に東へ下向したりしかども、朝敵容易う亡び難かりしかば、重ねて討手を下さるべしと、公卿僉議あつて、宇治の民部卿忠文、清原の重藤、軍監といふ職を賜はつて下る程に、駿河の國淸見が關に宿したりける夜、かの重藤、漫々たる海上を遠見して、「漁舟の火の影は寒うして波を燒き、驛路の鈴の聲は夜山を過ぐ。」といふ唐詩を、高らかに口ずさび給へば、忠文優に覺えて、感淚をぞ流されける。さる程に將門をば、貞盛、秀鄕が遂に討ち取つて、その首を持たせて上る程に、駿河の國淸見が關にて行き逢うたり。それより前後の大將軍うちつれて上洛す。貞盛、秀鄕に勸賞行はれけり。時に忠文、重藤にも勸賞あるべきかと、公卿僉議ありしかば、九條の右丞相師輔公、「今度坂東へ討手向うたりといへども、朝敵たやすう亡び難かりし所に、この人人敕旨を承つて關の東へ赴きし時、朝敵既に亡びたり。されば忠文、重藤にも、などか勸賞なかるべき。」と申させ給へども、その時の執柄小野の宮殿、「疑はしきをばなす事なかれと、禮記の文に候へば。」とて、遂になさせ給はず。忠文これを口惜しき事に思つて、小野の宮殿の御末をば奴に見なさん、九條殿の御末は、いつの世までも守護神とならんと誓ひつゝ、遂に干死にこそ死にけれ。されば九條殿の御末はめでたう榮えさせ給へども、小野の宮殿の御末には然るべき人もましまさず、今は絶えはて給ひけるにこそ。
-
平家物語・『平家物語』西光、清盛に啖呵を切って斬られるさる程に、近江の中將入道蓮淨、法勝寺の執行俊寛僧都、山城の守基兼、式部の大輔正綱、平判官康頼、宗判官信房、新平判官資行も捕はれてこそ出で來たれ。西光法師この由を聞きて、わが身の上とや思ひけん、鞭を打つて、急ぎ院の御所へ參る。六波羅の兵ども、道にて行きあひ、「西八條殿より召さるゝぞ、きつと參れ。」といひければ、「これは奏すべき事あつて、院の御所へ參る。やがてこそ歸り參らめ。」といひければ、「につくい入道めが、何事をか奏すべかんなるぞ。」とて、しや馬より取つて引落し、中に縛つて、西八條殿へさげてまゐる。日の始めより根元興力の者なりければ、殊に強ういましめて、御坪の内にぞ引きすゑたる。入道相國大床に立ちて、しばしにらまへ、「あなにくや、當家傾けうとする、謀叛のやつがなれる姿よ。しやつこゝへ引寄せよ。」とて、縁の際へ引寄せさせ、物履きながら、しやつらをむず〳〵とぞ蹈まれける。「もとよりおのれらがやうなる下﨟のはてを、君の召使はせ給ひて、なさるまじき官職をなしたび、父子共に過分のふるまひをすると見しにあはせて、過たぬ天台座主流罪に申し行ひ、あまつさへ當家傾けうとする謀叛の輩に興してけるなり。ありのまゝに申せ。」とこそのたまひけれ。西光もとより勝れたる大剛の者なりければ、ちとも色も變ぜず、わろびれたる氣色もなく、居なほり、あざ笑つて申しけるは、「院中に近う召使はるゝ身なれば、執事の別當成親卿の軍兵催され候事にも、興せずとは申すべきやうなし。それは興したり。たゞし耳にあたる事をものたまふものかな。他人の前は知らず、西光が聞かんずる所にては、さやうの事をば、えこそのたまふまじけれ。抑御邊は、故刑部卿忠盛の嫡子にておはせしが、十四五までは出仕もし給はず、故中の御門の藤中納言家成の卿の邊に立入りたまひしをば、京童は例の高平太とこそいひしか。しかるを保延の頃、海賊の張本三十餘人搦め進ぜられたりし勸賞に、四品して、四位の兵衞の佐と申しをだに、人みな過分とこそ申し合はれしか。殿上の交はりをだに嫌はれし人の子孫にて、今太政大臣までなり上つたるや過分なるらん。もとより侍ほどの者の、受領、檢非違使に至ること、先例、法例なきにしもあらず、なじかは過分なるべき。」と、憚る所もなういひ散らしたりければ、入道相國あまりに腹をすゑかねて、しばしはものをも宣はず。やゝあつて入道のたまひけるは、「しやつが首さうなう斬るな、よく〳〵糺問して、ことの仔細を尋ね問ひ、其の後河原へ引出いて、頭を刎ねよ。」とぞのたまひける。松浦の太郎重俊承つて、手足をはさみ、さま〳〵にして痛め問ふ。西光もとより爭はざりける上、拷問はきびしかりけり、白狀四五枚にしるされて、その後口を裂けとて、口を裂かれ、五條西の朱雀にして、遂に斬られにけり。嫡子加賀の守師高は闕官せられて、尾張の井戸田へ流されたりしを、同じき國の住人小胡麻の郡司維季に仰せて、討たせらる。次男近藤判官師經をば、獄より引出いて誅せらる。その弟左衞門の尉師平、郎黨三人をも、同じう頭を刎ねられけり。これらはみな、いひがひなき者の秀でて、いろふまじき事をのみいろひ、過たぬ天台座主、流罪に申し行ひ、果報やつきにけん、山王大師の神罰、冥罰をたちどころに蒙つて、斯かる憂き目にあへりけり。