平家物語 / 『平家物語』名を惜しむ信連の残留
やがて、「御供仕れ。」と仰せければ、信連申しけるは、「たゞ今あの御所へ、官人共が御迎へに參り候なるに、人一人も候はざらんは、むげに口惜しう存じ候。その上あの御所に信連が候と申すことをば、上下みな知つたる事でこそ候へ。今夜候はざらんは、それもその夜は逃げたりなどいはれんこと、口惜しう候べし。弓矢取る身は、かりにも名こそ惜しう候へ。官人どもに、しばらくあひしらひ、一方うち破つてやがて參り候はん。」とて、たゞ一人取つて返す。信連がその夜の裝束には、薄青の狩衣の下に、萌黃匂の腹卷を著て、衞府の太刀をぞ帶びたりける。三條表の總門をも、高倉表の小門をも、共に開いて待ちかけたり。案の如く源大夫の判官兼綱、出羽の判官光長、都合その勢三百餘騎、十五日の子の刻に宮の御所へぞ押寄せたる。源大夫の判官は存ずる旨ありと覺えて、はるかの門外に控へたり。出羽の判官光長は乘りながら門の内へうち入れ、庭に控へ、大音聲を揚げて、「宮の御謀叛既にあらはれさせ給ひて、土佐の畑へ遷し參らせんが爲に、官人どもが別當宣を承つて、たゞ今御迎へに參りて候。とう〳〵御出で候へ。」と申しければ、信連大床に立つて、「當時は御所でも候はす、御物詣で候ぞ。何事ぞ、事の仔細を申されよ。」といひければ出羽の判官、「なんでふ、この御所ならでは、いづくへか渡らせ給ふべかんなるぞ。その儀ならば、下部とも參つてさがし奉れ。」とぞ申しける。
新字:やがて、「御供仕れ。」と仰せければ、信連申しけるは、「たゞ今あの御所へ、官人共が御迎へに参り候なるに、人一人も候はざらんは、むげに口惜しう存じ候。その上あの御所に信連が候と申すことをば、上下みな知つたる事でこそ候へ。今夜候はざらんは、それもその夜は逃げたりなどいはれんこと、口惜しう候べし。弓矢取る身は、かりにも名こそ惜しう候へ。官人どもに、しばらくあひしらひ、一方うち破つてやがて参り候はん。」とて、たゞ一人取つて返す。信連がその夜の装束には、薄青の狩衣の下に、萌黄匂の腹巻を著て、衛府の太刀をぞ帯びたりける。三条表の総門をも、高倉表の小門をも、共に開いて待ちかけたり。案の如く源大夫の判官兼綱、出羽の判官光長、都合その勢三百余騎、十五日の子の刻に宮の御所へぞ押寄せたる。源大夫の判官は存ずる旨ありと覚えて、はるかの門外に控へたり。出羽の判官光長は乗りながら門の内へうち入れ、庭に控へ、大音声を揚げて、「宮の御謀叛既にあらはれさせ給ひて、土佐の畑へ遷し参らせんが為に、官人どもが別当宣を承つて、たゞ今御迎へに参りて候。とう〳〵御出で候へ。」と申しければ、信連大床に立つて、「当時は御所でも候はす、御物詣で候ぞ。何事ぞ、事の仔細を申されよ。」といひければ出羽の判官、「なんでふ、この御所ならでは、いづくへか渡らせ給ふべかんなるぞ。その儀ならば、下部とも参つてさがし奉れ。」とぞ申しける。
書き下し
やがて、「御供仕れ。」と仰せければ、信連申しけるは、「たゞ今あの御所へ、官人共が御迎へに參り候なるに、人一人も候はざらんは、むげに口惜しう存じ候。その上あの御所に信連が候と申すことをば、上下みな知つたる事でこそ候へ。今夜候はざらんは、それもその夜は逃げたりなどいはれんこと、口惜しう候べし。弓矢取る身は、かりにも名こそ惜しう候へ。官人どもに、しばらくあひしらひ、一方うち破つてやがて參り候はん。」とて、たゞ一人取つて返す。信連がその夜の裝束には、薄青の狩衣の下に、萌黃匂の腹卷を著て、衞府の太刀をぞ帶びたりける。三條表の總門をも、高倉表の小門をも、共に開いて待ちかけたり。案の如く源大夫の判官兼綱、出羽の判官光長、都合その勢三百餘騎、十五日の子の刻に宮の御所へぞ押寄せたる。源大夫の判官は存ずる旨ありと覺えて、はるかの門外に控へたり。出羽の判官光長は乘りながら門の内へうち入れ、庭に控へ、大音聲を揚げて、「宮の御謀叛既にあらはれさせ給ひて、土佐の畑へ遷し參らせんが爲に、官人どもが別當宣を承つて、たゞ今御迎へに參りて候。とう〳〵御出で候へ。」と申しければ、信連大床に立つて、「當時は御所でも候はす、御物詣で候ぞ。何事ぞ、事の仔細を申されよ。」といひければ出羽の判官、「なんでふ、この御所ならでは、いづくへか渡らせ給ふべかんなるぞ。その儀ならば、下部とも參つてさがし奉れ。」とぞ申しける。
現代語訳
すぐに宮が「供をせよ」とおっしゃったので、信連は申し上げた。「ただ今あの御所へ官人どもがお迎えに参るというのに、人が一人もおりませんでは、あまりに残念に存じます。その上、あの御所に信連がいるということは、身分の上下を問わずみな知っていることです。今夜いなかったならば、あの夜は逃げたなどと言われることも、悔しゅうございます。弓矢を取る身は、仮にも名を惜しむものです。官人どもにしばらく応対し、一方を打ち破って、すぐに参りましょう」と言って、ただ一人引き返した。信連のその夜の装束は、薄青の狩衣の下に萌黄匂の腹巻を着て、衛府の太刀を佩いていた。三条表の総門も、高倉表の小門も、ともに開いて待ち構えていた。案のとおり、源大夫判官兼綱、出羽判官光長、合計その勢三百余騎が、十五日の子の刻に宮の御所へ押し寄せた。源大夫判官は、考えがあると見えて、はるか門外に控えていた。出羽判官光長は馬に乗ったまま門の内へ入り、庭に控えて、大声を上げて、「宮のご謀反がすでに露見なさって、土佐の畑へお移し申し上げるために、官人どもが別当宣を承って、ただ今お迎えに参りました。さあさあお出でください」と申したので、信連は大床に立って、「ただ今は御所にもおいでになりません、御物詣でに出ておられます。何事ですか、事の仔細を申されよ」と言うと、出羽判官は、「何を言う、この御所のほかに、どこへお渡りになるというのか。それならば、下部どもを入れて捜し申せ」と申した。
解説

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本の中身を見るこの章句が説くこと
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葉隠・聞書第一何某(なにがし)申し候は、「しおがれ浪人などと云うは、難儀千万(なんぎせんばん)この上なき様に皆人思うて、その期(ご)には殊(こと)の外(ほか)しおがれ草臥(くたび)るる事なり。浪人して後(のち)は左程(さほど)にはなきものなり。今一度(いまいちど)浪人仕(つかまつ)りたし。」と云う。もっともの事なり。死の道も、平生(へいぜい)に死習(しになら)うては、心安(こころやす)く死ぬべき事なり。奉公人の打留(うちどめ)は浪人切腹(せっぷく)に極(きわ)まりたると、兼ねて覚悟すべきなり。災難は前方(ぜんぽう)了簡(りょうけん)したる程には無きものなるを、先を量(はか)つて苦しむは愚かなる事なり。
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葉隠・聞書第一打返しの仕様(しよう)は、踏懸けて切り殺さるるまでなり。これにて恥(はじ)にならぬなり。仕果(しは)たすべしと思ふゆゑ、間(ま)に合はず。向(むこう)は大勢(おおぜい)などと云ひて時を移し、しまり止(どめ)になる相談に極(きわ)まるなり。相手何千人もあれ、片端(かたはし)より撫切(なでぎ)りと思ひ定めて、立ち向ふまでにて成就(じょうじゅ)なり。多分(たぶん)仕(し)済ますものなり。又(また)浅野殿(あさのどの)浪人(ろうにん)夜討(ようち)も、泉岳寺(せんがくじ)にて腹切らぬが落度(おちど)なり。又主(しゅ)を討たせて、敵(かたき)を討つ事延び延びなり。若(も)し、その内に吉良殿(きらどの)病死の時は残念千万なり。上方衆(かみがたしゅう)は智慧(ちえ)かしこきゆゑ、褒めらるる仕様は上手(じょうず)なれども、長崎喧嘩(ながさきけんか)の様に無分別(むふんべつ)にする事はならぬなり。又曾我殿(そがどの)夜討も殊(こと)の外(ほか)の延引(えんいん)。幕(まく)の紋(もん)見物(けんぶつ)の時、祐成(すけなり)図(ず)をはづしたり。不運の事なり。五郎(ごろう)申し様(よう)見事なり。総(そう)じてかやうの批判(ひはん)はせぬものなれども、これも武道(ぶどう)の吟味(ぎんみ)なれば申すなり。前方(ぜんぽう)に吟味して置かねば、行(ゆ)き当りて分別(ふんべつ)出来(でき)合はぬゆゑ、おおかた恥になり候。話を聞き覚え、物の本を見るも、かねての覚悟のためなり。就中(なかんずく)、武道は今日の事も知らずと思ひて、日々夜々(ひびよよ)に箇条(かじょう)を立てて吟味すべき事なり。時の行掛(ゆきがか)りにて勝負はあるべし。恥をかかぬ仕様は別(べつ)なり。死ぬまでなり。これには智慧も業(わざ)も入らぬなり。死ぬまでといふは勝負を考へず、無二無三(むにむざん)に死狂(しにぐる)ひするばかりなり。これにて夢(ゆめ)覚むるなり。
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論語・憲問篇子曰く、『士にして居を懐(おも)えば、以て士と為すに足らず。』
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葉隠・聞書第一途中にて俄雨(にわかあめ)にあいて、濡れじとて道を急ぎ走り、軒下(のきした)などを通りても、濡るる濡るる事は替わらざるなり。初めより思いはまりて濡るる濡るる時、心に苦しみなく濡るる濡るる事は同じ。これ万(よろ)づにわたる心得なり。
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史記 刺客列伝是に於て太子豫め天下の利き匕首を求め、趙人徐夫人の匕首を得、之を百金に取り、工をして薬を以て之を焠かしめ、以て人に試むるに、血縷を濡らし、人立ちどころに死せざる者無し。乃ち装して荊卿を遣らんと為す。燕国に勇士秦舞陽有り。年十三にして人を殺す。人敢て忤視せず。乃ち秦舞陽をして副と為さしむ。荊軻待つ所有り、与に倶にせんと欲す。其の人遠きに居りて未だ来たらず。而して為に行を治む。頃之、未だ発せず。太子之を遅しとし、其の改悔せんことを疑ひ、乃ち復た請ひて曰く、「日已に尽きたり。荊卿豈に意有らんや。丹請ふ、先づ秦舞陽を遣るを得ん」と。荊軻怒り、太子を叱して曰く、「何ぞ太子の遣るや。往きて返らざる者は、豎子なり。且つ一匕首を提げて不測の彊秦に入る。僕の留まる所以の者は、吾が客を待ちて与に倶にせんとすればなり。今太子之を遅しとす。請ふ辞して決せん」と。遂に発す。太子及び賓客の其の事を知る者、皆白衣冠して以て之を送る。易水の上に至り、既に祖して、道を取る。高漸離筑を撃ち、荊軻和して歌ひ、変徴の声を為す。士皆涙を垂れて涕泣す。又前みて歌を為りて曰く、「風蕭蕭として易水寒し、壮士一たび去りて復た還らず」と。復た羽声を為して慷慨す。士皆目を瞋らし、髪尽く上りて冠を指す。是に於て荊軻車に就きて去り、終に已に顧みず。遂に秦に至り、
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