平家物語 / 『平家物語』高野の成頼の嘆きと城南の離宮の冬
昔も商山の雲に隱れ、潁川の月に心をすます人もありけんなれば、これ豈博覽清潔にして、世を遁れたるにあらずや。中にも高野におはしける宰相入道成頼、この由を傳へ聞き給ひて、「あはれ心疾くも世をば遁れたるものかな。かくて聞くも同じことなれども、まのあたり立交はつて聞かましかば、いかばかり心憂からん。保元、平治の亂をこそ、あさましと思ひつるに、世末になれば、斯かる不思議も出で來にけり。この後天下にいかばかりの事か出で來んずらん。雲を分きても上り、山を隔てても入りなばや。」とぞ宣ひける。けに心あらん程の人の、跡を止むべき世とも覺えず。同じき二十一日、天台座主覺快法親王頻りに御辭退ありしかば、前の座主明雲大僧正還著し給ふ。入道相國かくさん〴〵し散らされたりしかども、中宮と申すも御女、關白殿もまた壻なりければ、よろづ心やすくや思はれけん、政務は一向主上の御はからひたるべしとて、福原へぞ下られける。同じき二十三日、前の右大將宗盛の卿急ぎ參内して、この由奏聞せられたりければ、主上、「法皇の讓りまし〳〵たる世ならばこそ。たゞ執柄にいひ合はせて、宗盛ともかうも、よきやうに相はからへ。」とて、きこしめしも入れざりけり。法皇は城南の離宮にして、冬も半ば過ぐさせ給へば、射山の嵐の音のみ烈しくて、寒庭の月ぞさやけき。庭には雪降り積れども、跡蹈みつくる人もなく、池には氷とぢ重ねて、羣れゐし鳥も見えざりけり。大寺の鐘の聲、遺愛寺の聞きを驚かし、西山の雪の色、香爐峯の望みを催す。夜霜に寒けき砧のひゞき、かすかに御枕につたひ、曉氷をきしる車の跡、遙かの門前に横たはれり。巷を過ぐる行人、征馬の忙がしげなる景色、うき世をわたる有樣も、思召し知られて哀れなり。宮門を守る蠻夷の、夜晝警衞をつとむるも、前の世のいかなる契りにて、今緣を結ぶらんと、仰せなりけるぞかたじけなき。およそものに觸れ事に隨つて、御心を傷めしめずといふ事なし。さるまゝにはかの折々の御遊覽、所々の御參詣、御賀のめでたかりし事ども思しつゞけて、懷舊の御涙おさへ難し。年去り年來つて治承も四年になりにけり。
新字:昔も商山の雲に隠れ、潁川の月に心をすます人もありけんなれば、これ豈博覧清潔にして、世を遁れたるにあらずや。中にも高野におはしける宰相入道成頼、この由を伝へ聞き給ひて、「あはれ心疾くも世をば遁れたるものかな。かくて聞くも同じことなれども、まのあたり立交はつて聞かましかば、いかばかり心憂からん。保元、平治の乱をこそ、あさましと思ひつるに、世末になれば、斯かる不思議も出で来にけり。この後天下にいかばかりの事か出で来んずらん。雲を分きても上り、山を隔てても入りなばや。」とぞ宣ひける。けに心あらん程の人の、跡を止むべき世とも覚えず。同じき二十一日、天台座主覚快法親王頻りに御辞退ありしかば、前の座主明雲大僧正還著し給ふ。入道相国かくさん〴〵し散らされたりしかども、中宮と申すも御女、関白殿もまた壻なりければ、よろづ心やすくや思はれけん、政務は一向主上の御はからひたるべしとて、福原へぞ下られける。同じき二十三日、前の右大将宗盛の卿急ぎ参内して、この由奏聞せられたりければ、主上、「法皇の譲りまし〳〵たる世ならばこそ。たゞ執柄にいひ合はせて、宗盛ともかうも、よきやうに相はからへ。」とて、きこしめしも入れざりけり。法皇は城南の離宮にして、冬も半ば過ぐさせ給へば、射山の嵐の音のみ烈しくて、寒庭の月ぞさやけき。庭には雪降り積れども、跡蹈みつくる人もなく、池には氷とぢ重ねて、羣れゐし鳥も見えざりけり。大寺の鐘の声、遺愛寺の聞きを驚かし、西山の雪の色、香炉峯の望みを催す。夜霜に寒けき砧のひゞき、かすかに御枕につたひ、暁氷をきしる車の跡、遥かの門前に横たはれり。巷を過ぐる行人、征馬の忙がしげなる景色、うき世をわたる有様も、思召し知られて哀れなり。宮門を守る蠻夷の、夜昼警衛をつとむるも、前の世のいかなる契りにて、今縁を結ぶらんと、仰せなりけるぞかたじけなき。およそものに触れ事に随つて、御心を傷めしめずといふ事なし。さるまゝにはかの折々の御遊覧、所々の御参詣、御賀のめでたかりし事ども思しつゞけて、懐旧の御涙おさへ難し。年去り年来つて治承も四年になりにけり。
書き下し
昔も商山の雲に隱れ、潁川の月に心をすます人もありけんなれば、これ豈博覽清潔にして、世を遁れたるにあらずや。中にも高野におはしける宰相入道成頼、この由を傳へ聞き給ひて、「あはれ心疾くも世をば遁れたるものかな。かくて聞くも同じことなれども、まのあたり立交はつて聞かましかば、いかばかり心憂からん。保元、平治の亂をこそ、あさましと思ひつるに、世末になれば、斯かる不思議も出で來にけり。この後天下にいかばかりの事か出で來んずらん。雲を分きても上り、山を隔てても入りなばや。」とぞ宣ひける。けに心あらん程の人の、跡を止むべき世とも覺えず。同じき二十一日、天台座主覺快法親王頻りに御辭退ありしかば、前の座主明雲大僧正還著し給ふ。入道相國かくさん〴〵し散らされたりしかども、中宮と申すも御女、關白殿もまた壻なりければ、よろづ心やすくや思はれけん、政務は一向主上の御はからひたるべしとて、福原へぞ下られける。同じき二十三日、前の右大將宗盛の卿急ぎ參内して、この由奏聞せられたりければ、主上、「法皇の讓りまし〳〵たる世ならばこそ。たゞ執柄にいひ合はせて、宗盛ともかうも、よきやうに相はからへ。」とて、きこしめしも入れざりけり。法皇は城南の離宮にして、冬も半ば過ぐさせ給へば、射山の嵐の音のみ烈しくて、寒庭の月ぞさやけき。庭には雪降り積れども、跡蹈みつくる人もなく、池には氷とぢ重ねて、羣れゐし鳥も見えざりけり。大寺の鐘の聲、遺愛寺の聞きを驚かし、西山の雪の色、香爐峯の望みを催す。夜霜に寒けき砧のひゞき、かすかに御枕につたひ、曉氷をきしる車の跡、遙かの門前に横たはれり。巷を過ぐる行人、征馬の忙がしげなる景色、うき世をわたる有樣も、思召し知られて哀れなり。宮門を守る蠻夷の、夜晝警衞をつとむるも、前の世のいかなる契りにて、今緣を結ぶらんと、仰せなりけるぞかたじけなき。およそものに觸れ事に隨つて、御心を傷めしめずといふ事なし。さるまゝにはかの折々の御遊覽、所々の御參詣、御賀のめでたかりし事ども思しつゞけて、懷舊の御涙おさへ難し。年去り年來つて治承も四年になりにけり。
現代語訳
昔も、商山の雲に隠れ、潁川の月に心を澄ます人があったというから、これは博く物事に通じ、清らかな心で世を逃れたのではないだろうか。その中でも高野におられた宰相入道成頼は、この次第を伝え聞いて、「ああ、早くも世を逃れたものだ。こうして聞くのも同じことではあるが、もしその場に交わって目の当たりに聞いていたならば、どれほど心苦しかったことだろう。保元・平治の乱を情けないと思っていたのに、世の末になるとこのような不思議な事まで出てきたのだ。この後、天下にどれほどの事が起こるのだろう。雲を分けてでも上り、山を隔ててでも入ってしまいたいものだ」とおっしゃった。まことに、心ある人が跡を留めるべき世とは思われない。同じ二十一日、天台座主覚快法親王がしきりに辞退されたので、前の座主明雲大僧正が再び座主に返り着かれた。入道相国はこのようにさんざんに散らされたが、中宮(徳子)といえば自分の娘であり、関白殿(基通)もまた婿であったので、何事も安心と思われたのだろうか、政務はすべて帝のお計らいで行われるのがよいと言い置いて、福原へ下って行かれた。同じ二十三日、前の右大将宗盛卿は急いで参内し、この趣を奏上されたが、帝は「法皇がお譲りになった世ならばともかく。ただ関白と相談して、宗盛がともかくも良いように取り計らえ」と言って、お聞き入れにもならなかった。法皇は城南の離宮で冬の半ばを過ごされたが、射山(上皇の御所)には嵐の音ばかりが激しく、寒々とした庭には月がさえて見える。庭には雪が降り積もっても足跡をつけて訪れる人もなく、池には氷が幾重にも張って、群れていた鳥の姿も見えなかった。大寺の鐘の音は遺愛寺の鐘を聞いて驚いた白楽天の心を呼び覚まし、西山の雪の色は香炉峰の雪を望む心を誘う。夜の霜に冷えた砧の響きがかすかに御枕に伝わり、暁の氷をきしませる車の跡が遠い門前に横たわっている。巷を行き過ぎる旅人や、いそがしげな旅の馬の様子を見るにつけても、浮世を渡る人の有様が自然と思い知られて哀れである。宮門を守る武士が昼も夜も警固に努めているのも、前世のどのような縁によって今、縁を結ぶことになったのだろうかとおっしゃったのは、もったいないことである。すべて、物に触れ事に従って、お心を傷めずにはいられないことばかりであった。そうするうち、あの折々の御遊覧、あちこちへの御参詣、御賀の盛大であったことなどを次々とお思い出しになり、懐かしさの涙を抑えがたかった。年が去り年が来て、治承も四年になった。
解説

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保元物語・『保元物語』忠実の後悔と直島の崇徳院さる程に八月八日、宇治の大相國、富家殿に歸り住ませ給ふべきよし、内々申させ給へども、天氣ゆりず。剩へ南都にて惡黨を催し給ひけるとて、配所へ遣はさるべき由宣下せられければ、信西、關白殿へ此の由申せば、殿下父を配所へ遣はして、其の子攝籙を仕らん事、面目なき由仰せければ、信西此の由を奏聞す「關白左樣に申されば、さながらこそあらめ。」と仰せなりければ、禪閤此の由を聞召して、「關白、入道が事を是れ程に思ひけるものを、何の故に日來快からず思ひつらん。」とて、御後悔ありけり。然れども猶世を恐れさせ給ひて、内裏へ申させ給ひけるは、「若し朝家の御爲野心を存ぜば、天神地祇の冥罰を蒙り、當來には三世諸佛の利益に洩るべし。」とぞ書かせ給ひける。南都に御座在りては惡しかりなんとて、關白殿より御迎へに人を進らせられければ、御所勞とて出で給はず。猶世をあやぶませ給ふ故なり。依つて殿下より、御子左衞門督基實を御使として、委しく申させ給ひければ、其の時入道殿南都を出で給ひて、知足院に住ませ給ふ。御年八十四とぞ聞えける。さる程に新院は、八月十日に御下著の由、國より御請文到來す。此の程は松山に御座ありけるが、國司旣に直島といふ所に御所を造り出されければ、それに遷らせおはします。四方の築垣築き、只口一つあけて、日に三度の供御進らする外は、事問ひ奉る人もなし。さらでだに習はぬ鄙の御住居はかなしきに、秋も漸う闌け行くまゝに、松を拂ふ嵐の音、叢によわる蟲の聲も心細く、夜の鴈の遙かに海を過ぐるも、故鄕に言傳せまほしく、曉の千鳥の洲崎にさわぐも、御心碎く種となる。我が身の御歎きよりは、僅に附き奉り給へる女房達の伏し沈み給ふに、彌御心苦しかりけり。我遙かに神裔を受けて天子の位を踐み、太上天皇の尊號を蒙つて、枌楡の居を占めき。先院御在世の閒なりしかば、萬機の政を心に任せずといへども、久しく仙洞の樂しみに誇りき。思出なきにあらず。或は金谷に花を翫び、或は南樓の月に吟じ、旣に三十八年を送れり。過ぎにし方を思へば、昨日の夢の如し。如何なる前世の宿業にか、斯かる歎きに沈むらん。縱令烏の頭白くなるとも、歸京の期を知らず。定めて望鄕の鬼とぞならんずらん。偏に後世の御爲とて、五部の大乘經を、三年が程に御自筆に遊ばして、貝鐘の音も聞えぬ所に置き奉らんも不便なり。八幡山か高野山か、若し御免しあらば、鳥羽の安樂壽院の御墓に奉り置きたきよし、平治元年春の比、仁和寺の御室へ申させ給ひしかば、五の宮よりも、關白殿へ此の由傳へ申させ給ふ。殿下より能き樣に執り申させ給へども、主上終に御許されもなくして、彼の御經を卽ち返し遣はさる。御室より「御咎め重く坐す故、御手跡なりとも、都近く置かれ難き由承り候閒、力及ばず。」と御返事ありければ、法皇此のよし聞召して、「口惜しきことかな。我が朝にも限らず、天竺震旦にも、國を論じ位を諍うて、伯父甥謀叛を起し、兄弟合戰を致す事なきにあらず。我此の事を悔い思ひ、惡心懺悔のために此の經を書き奉る所なり。然るに筆跡をだに、都に置かざる程の儀に至つては力なし。此の經を魔道に廻向して、魔緣となつて、遺恨を散ぜん。」と仰せければ、此の由都へ聞えて、「御有樣見て參れ。」とて、康頼を御使に下されけるが、參りて見奉れば、柿の御衣のすゝけたるに、長頭巾をまきて、大乘經の奧に御誓狀を遊ばして、千尋の底に沈め給ふ。其の後は御爪をもはやさず、御髮をも剃らせ給はで、御姿をやつし、惡念に沈み給ひけることこそ恐ろしけれ。
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平家物語・『平家物語』清盛が法印に述べた四つの不満同じき十五日、入道相國朝家を恨み奉るべきこと、必定と聞えしかば、法皇大きに驚かせ給ひて、故少納言信西の子息靜憲法印を御使にて、入道相國のもとへ遣はさる。仰せ下されけるは、「近年朝廷靜かならずして、人の心もとゝのほらず。世間も未だ落居せぬさまになりゆく事を、總別につけて歎き思しめせども、さてそこにあれば、萬事は賴み思しめされてこそあるに、たとひ天下を鎭むるまでこそなからめ、あまつさへ嗷々たる體にて、朝家を怨み奉るべしと聞しめすは何事ぞ。」と仰せ下さる。法印敕諚を承つて、西八條の邸に行き向ふ。入道對面もし給はず、朝より夕に及ぶまで待たれけれども、無音なりければ、さればこそと無益に思ひ、源大夫の判官季貞を以て敕諚の趣いひ入れさせ、暇申すとて出でられければ、その時入道、「法印呼べ。」とて出でられたり。呼び返して、「やゝ法印の御坊、淨海が申す所はひがことか。まづ內府が身まかりぬること、當家の運命をはかるに似て、入道隨分悲涙をおさへてこそまかり過ぎ候ひしか。御邊の心にも推察し給へ。保元以後は亂逆うち續いて、君安き心もましまさざりしに、入道はたゞ大方を取り行ふばかりでこそ候へ。內府こそ手を下し、身を碎いて、度々の逆鱗をば靜め參らせ候ひしか。その外臨時の御大事、朝夕の政務、內府程の功臣はありがたうこそ候へ。こゝを以て古を按ずるに、唐の太宗は魏徵におくれて、悲しみのあまりに『昔の殷宗は夢の中に良弼を得、今の朕は覺めての後賢臣を失ふ。』といふ碑の文を、みづから書いて、廟に立ててだにこそ悲しみ給ひけるなれ。わが朝にも聞近う見候ひし事ぞかし。顯賴の民部卿が逝去したりしをば、故院ことに御なげきあつて、八幡の行幸延引あつて、御遊なかりき。すべて臣下の卒するをば、代々の御門、みな御なげきある事にてこそ候へ。それに內府が中陰に八幡の御幸あつて、御遊ありき。御なげきの色、一事もこれを見ず。たとひ內府が忠をこそ思しめし忘れさせ給ふとも、などか入道が悲しみをば、御憐みなくては候べき。たとひ入道が悲しみをこそ御憐みなくとも、などか內府が忠をばおぼしめし忘れさせ給ふべき。父子共に叡慮にそむき申すこと、今において面目を失ふ。これ一つ。次に越前の國をば、子々孫々まで御變改あるまじき由御約束候ひて、下され給ひて候ひしかども、內府におくれて後、やがて召し返され候は、何の過怠にて候やらん。これ一つ。次に中納言闕の候ひし時、二位の中將賴りに所望候ひしを、入道隨分取り申ししかども、遂に御承引なくして、關白の息をなさるる事はいかに。たとひ入道いかなる非據申し行ふとも、一度はなどか聞しめし入れでは候べき。位階といひ、家嫡といひ、理運左右に及ばざることを、引きちがへさせ給ふ御事は、あまりに本意なき御とりはからひとこそ存じ候へ。これ一つ。次に新大納言成親の卿以下近習の人々鹿の谷に寄りあひて、謀叛を企てしことも、全く私の計畧にあらず、しかしながら君御許容あるに依つてなり。こと新らしき申しごとにて候へども、この一門をば七代までは、いかでか思召し捨てさせ給ふべきに、それに入道七旬に及びて、餘命いくばくならぬ一期の中だに、やゝもすれば滅ぼさるべき由の御結構候。申し候はんや、子孫相續いて朝家に召し仕はれん事もありがたうこそ候へ。およそ老いて子におくるるは、枯木の枝なきに異ならず。今は程なきうき世に、さのみ心を費しても何にかはせんなれば、いかでもありなんと思ひなつてこそ候へ。」とて、かつうは腹立し、かつうは落淚し給へば、法印恐ろしうも、また哀れにも覺えて、汗水にこそならなれけれ。