平家物語 ／ 『平家物語』静憲法印の見舞いと法皇の慰め
また靜憲法印、入道相國の西八條の邸へ行き向つて、昨夜法皇の鳥羽殿へ御幸なつて候なるに、御前に人一人も候はぬ由承つて、餘りにあさましく覺え候。何か苦しう候べき。靜憲ばかり御許されを蒙つて、參り候はばや。」と申されければ、入道相國いかゞ思はれん、「御坊は一向こと過つまじき人なり、とう〳〵。」とて赦されけり。法印なのめならず喜び、急ぎ鳥羽殿へ參り、門前にて車より下り、門の中へさし入り給ふに、折ふし法皇は御經うちあげ〳〵遊ばされける御聲の、ことにすごうぞ聞えさせおはします。法印のつと參られたれば、あそばされける御經に、御涙のはら〳〵とかゝらせ給ふを見參らせて、法印あまりの悲しさに、裘代の袖に顔をおしあてて泣く〳〵御前へぞ參られける。御前には尼前ばかりぞ候はれける。「やゝ法印の御坊、君は昨日の朝、法住寺殿にて供御聞召して後は、昨夜も今朝もきこしめさず。長き夜すがら御寢もならず、御命も既に危うこそ見えさせおはしませ。」と申されければ、法印涙をおさへて申されけるは、「何事も限りある事でこそ候へ。平家世を取つて二十餘年、されども惡行法に過ぎて、既に亡び候ひなんず。されば天照大神、正八幡宮も、君をばいかで思しめし放たせ給ふべき。中にも君の御頼みおはします日吉山王七社、一乘守護の御誓ひ未だ改まらずば、かの法華八軸に立ちかけつてこそ、君をば守り參らせ給ふらめ。されば政務は君の御代となり、兇徒は水の泡と消え失せ候ひなんず。」と申されければ、法皇この言葉に、少し慰ませおはします。主上は關白流され給ひ、臣下の多く亡び損ずる事をのみこそ、御なげきありつるに、今また法皇の鳥羽殿へ御幸なりぬる由聞しめして、つやつ〳〵供御もきこしめさず、御惱とて常は夜の御殿にのみ入らせおはします。御前に候はせ給ふ女房たち、后の宮を始め參らせて、いかなるべしとも思召さず、法皇の鳥羽殿へ御幸なつて後、内裏には臨時の御神事とて、清涼殿の石灰の壇にして、主上夜ごとに伊勢大神宮をぞ御拜ありける。これは一向法皇御祈りの爲とぞ聞えし。二條の院はさばかりの賢主にてわたらせ給ひしかども、天子に父母なしとて、常は院の仰せを申し返させおはしましければにや、繼體の君にてもましまさず、されば御讓りを受けさせ給ひたりし六條の院も、安元二年七月十四日、御年十三にて遂にかくれさせ給ひぬ。あさましかりし事どもなり。
新字：また静憲法印、入道相国の西八条の邸へ行き向つて、昨夜法皇の鳥羽殿へ御幸なつて候なるに、御前に人一人も候はぬ由承つて、余りにあさましく覚え候。何か苦しう候べき。静憲ばかり御許されを蒙つて、参り候はばや。」と申されければ、入道相国いかゞ思はれん、「御坊は一向こと過つまじき人なり、とう〳〵。」とて赦されけり。法印なのめならず喜び、急ぎ鳥羽殿へ参り、門前にて車より下り、門の中へさし入り給ふに、折ふし法皇は御経うちあげ〳〵遊ばされける御声の、ことにすごうぞ聞えさせおはします。法印のつと参られたれば、あそばされける御経に、御涙のはら〳〵とかゝらせ給ふを見参らせて、法印あまりの悲しさに、裘代の袖に顔をおしあてて泣く〳〵御前へぞ参られける。御前には尼前ばかりぞ候はれける。「やゝ法印の御坊、君は昨日の朝、法住寺殿にて供御聞召して後は、昨夜も今朝もきこしめさず。長き夜すがら御寝もならず、御命も既に危うこそ見えさせおはしませ。」と申されければ、法印涙をおさへて申されけるは、「何事も限りある事でこそ候へ。平家世を取つて二十余年、されども悪行法に過ぎて、既に亡び候ひなんず。されば天照大神、正八幡宮も、君をばいかで思しめし放たせ給ふべき。中にも君の御頼みおはします日吉山王七社、一乗守護の御誓ひ未だ改まらずば、かの法華八軸に立ちかけつてこそ、君をば守り参らせ給ふらめ。されば政務は君の御代となり、兇徒は水の泡と消え失せ候ひなんず。」と申されければ、法皇この言葉に、少し慰ませおはします。主上は関白流され給ひ、臣下の多く亡び損ずる事をのみこそ、御なげきありつるに、今また法皇の鳥羽殿へ御幸なりぬる由聞しめして、つやつ〳〵供御もきこしめさず、御悩とて常は夜の御殿にのみ入らせおはします。御前に候はせ給ふ女房たち、后の宮を始め参らせて、いかなるべしとも思召さず、法皇の鳥羽殿へ御幸なつて後、内裏には臨時の御神事とて、清涼殿の石灰の壇にして、主上夜ごとに伊勢大神宮をぞ御拝ありける。これは一向法皇御祈りの為とぞ聞えし。二条の院はさばかりの賢主にてわたらせ給ひしかども、天子に父母なしとて、常は院の仰せを申し返させおはしましければにや、継体の君にてもましまさず、されば御譲りを受けさせ給ひたりし六条の院も、安元二年七月十四日、御年十三にて遂にかくれさせ給ひぬ。あさましかりし事どもなり。
書き下し
また靜憲法印、入道相國の西八條の邸へ行き向つて、昨夜法皇の鳥羽殿へ御幸なつて候なるに、御前に人一人も候はぬ由承つて、餘りにあさましく覺え候。何か苦しう候べき。靜憲ばかり御許されを蒙つて、參り候はばや。」と申されければ、入道相國いかゞ思はれん、「御坊は一向こと過つまじき人なり、とう〳〵。」とて赦されけり。法印なのめならず喜び、急ぎ鳥羽殿へ參り、門前にて車より下り、門の中へさし入り給ふに、折ふし法皇は御經うちあげ〳〵遊ばされける御聲の、ことにすごうぞ聞えさせおはします。法印のつと參られたれば、あそばされける御經に、御涙のはら〳〵とかゝらせ給ふを見參らせて、法印あまりの悲しさに、裘代の袖に顔をおしあてて泣く〳〵御前へぞ參られける。御前には尼前ばかりぞ候はれける。「やゝ法印の御坊、君は昨日の朝、法住寺殿にて供御聞召して後は、昨夜も今朝もきこしめさず。長き夜すがら御寢もならず、御命も既に危うこそ見えさせおはしませ。」と申されければ、法印涙をおさへて申されけるは、「何事も限りある事でこそ候へ。平家世を取つて二十餘年、されども惡行法に過ぎて、既に亡び候ひなんず。されば天照大神、正八幡宮も、君をばいかで思しめし放たせ給ふべき。中にも君の御頼みおはします日吉山王七社、一乘守護の御誓ひ未だ改まらずば、かの法華八軸に立ちかけつてこそ、君をば守り參らせ給ふらめ。されば政務は君の御代となり、兇徒は水の泡と消え失せ候ひなんず。」と申されければ、法皇この言葉に、少し慰ませおはします。主上は關白流され給ひ、臣下の多く亡び損ずる事をのみこそ、御なげきありつるに、今また法皇の鳥羽殿へ御幸なりぬる由聞しめして、つやつ〳〵供御もきこしめさず、御惱とて常は夜の御殿にのみ入らせおはします。御前に候はせ給ふ女房たち、后の宮を始め參らせて、いかなるべしとも思召さず、法皇の鳥羽殿へ御幸なつて後、内裏には臨時の御神事とて、清涼殿の石灰の壇にして、主上夜ごとに伊勢大神宮をぞ御拜ありける。これは一向法皇御祈りの爲とぞ聞えし。二條の院はさばかりの賢主にてわたらせ給ひしかども、天子に父母なしとて、常は院の仰せを申し返させおはしましければにや、繼體の君にてもましまさず、されば御讓りを受けさせ給ひたりし六條の院も、安元二年七月十四日、御年十三にて遂にかくれさせ給ひぬ。あさましかりし事どもなり。
現代語訳
また静憲法印は、入道相国の西八条の邸へ出向いて、「昨夜、法皇が鳥羽殿へ御幸なさったところ、御前に人が一人もいないと承り、あまりに嘆かわしく思います。どうして差し支えがありましょう。静憲だけでもお許しを蒙って、参りたい」と申されると、入道相国はどう思われたのか、「御坊はまったく間違いを犯さない人だ、早く行きなさい」と言って許された。法印はひととおりでなく喜び、急ぎ鳥羽殿に参り、門前で車から下り、門の中へ入られると、ちょうど法皇は御経を上げ上げしておられる御声が、ことに寂しく聞こえた。法印がつと参られると、お読みになる御経に、御涙がはらはらとかかるのを見申して、法印はあまりの悲しさに、裘代の袖に顔を押し当てて、泣く泣く御前へ参られた。御前には尼前だけがお仕えしておられた。「もしもし法印の御坊、君は昨日の朝、法住寺殿で食事をお召しになった後は、昨夜も今朝もお召し上がりにならない。長い夜どおりお眠りにもならず、御命もすでに危うく見えます」と申されると、法印は涙をおさえて申されたことには、「何事にも限りがあるものでございます。平家が世を取って二十余年、けれども悪行が法に過ぎて、すでに亡びましょう。ですから天照大神、正八幡宮も、君をどうしてお見放しになりましょうか。中でも君がお頼みの日吉山王七社が、一乗守護の誓いをいまだ改めないなら、あの法華八軸に立ちかけて、君をお守り申されるでしょう。ですから政務は君の御代に戻り、凶徒は水の泡と消え失せましょう」と申されたので、法皇はこの言葉に、少し慰められた。主上は関白が流され、臣下の多くが亡び損なわれることだけを嘆いておられたが、今また法皇が鳥羽殿へ御幸されたことをお聞きになって、まったく食事も召さず、御病気と称して、常は夜の御殿にばかり入っておられる。御前に仕える女房たち、后の宮をはじめ、どうしたらよいともお思いにならない。法皇が鳥羽殿へ御幸されてのち、内裏では臨時の御神事として、清涼殿の石灰の壇で、主上が夜ごとに伊勢大神宮を拝まれた。これはひたすら法皇の御祈りのためと聞こえた。二条院はあれほどの賢い主でおられたが、天子に父母なしといって、常に院の仰せを申し返されたからだろうか、世を継ぐ君にもなれず、その譲りを受けられた六条院も、安元二年七月十四日、御年十三でついに亡くなられた。嘆かわしいことであった。
解説
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平治物語・『平治物語』信西の子の流罪と上皇の脱出さる程に夜も漸う明けければ、公卿僉議あるべしとて、大殿、關白、太政大臣宗輔、左大臣伊通公已下、各參内し給へり。是れは少納言入道の子息、僧俗十二人の罪、各定め申されんためなり。左大臣伊通公宥め申されけるに依つて、死罪一等を減じて遠流に處せらる。俗は位記を停められ、僧は度緣を取りて還俗せさせらる。先づ新宰相俊憲出雲國、播磨中將成憲下野國、右中辨貞憲隱岐國、美濃少將脩憲阿波國、信濃守是憲は安房國、法眼淨憲は丹波國、法橋寬敏は上總國、大法師勝憲は安藝國、澄憲は信濃國、憲耀は陸奧國。覺憲は伊豫國、明遍は越後國とぞ定められける。彼の俊憲は、鳥羽院より春生二青花中一といふ敕題を賜はりて、香上二林花一風成二肝心露一悲二清濁一駒斷二十年風一。と書かれたる、手跡又妙にして、澆季に之を傳へけり。澄憲の說法には、龍神も感に乘じ甘露の雨を降らし、明遍の菩提心を祈りし夢の枕に、寶蓮華降りて現にあり。都て此の一門にむすほほる人は、あやしの女房に至るまで、才智人に超えけるとぞ申しける。さる程に同じき二十三日、大内の兵共六波羅より寄するとて騷ぎけれども、其の儀もなし。總て十日より日々夜々に、六波羅には内裏より寄するとてひしめき、大内には六波羅より寄するとて、兵共右往左往に馳せ違ひ、源平兩家の軍兵等、京白河に往還す。年は旣に暮れなんとすれども、歲末年始の營みにも及ばず、只合戰の評定ばかりなり。二十六日の夜更けて、藏人右少辨成頼、一本御書所へ參りて、「君は如何思召され候。世の中は今夜の明けぬ前に亂るべきにて候。經宗惟方は申し入るゝ旨候はずや。行幸も他所へ成らせ給ひぬ。又急ぎ何方へも御幸ならせおはしませ。」と奏せられければ、上皇驚かせ給ひて、「仁和寺の方へこそ思召し立ため。」とて、殿上人の體に御姿をやつれさせ給ひて、紛れ出でさせおはします。上西門の前にて、北野の方を伏し拜ませ給ひて、それより御馬に召されけり。供奉の卿相雲客一人もなければ、御馬に任せて御幸なる。未だ夜半の事なれば、臥待の月もさし出でず、北山おろしの音さえて、空かき曇り降る雪に、御幸の道も見え分かず。木草の風にそよぐを聞召しても、逆徒の追ひ奉るかと、御膽を消させ給ひける。さてこそ一年、讃岐院の如意山に御幸成りける事までも、思召し出でさせ給ひけれ。それは敗軍なれども、家弘光弘以下候ひて、頼もしくぞ思召しける。これは然るべき武士一人も候はねば、御心細さのあまりに、一首はかくぞ思召し續けける。なげきにはいかなる花の咲くやらんみに成りてこそ思ひ知らるれはか〴〵しく仰せ合はせらるべき人もなき儘に、御心中に樣々の御願をぞ立てさせ給ひける。世靜まりて後、日吉社へ御幸成りたりしも、其の時の御立願とぞ聞えし。兎角して仁和寺に著かせ給ひ、此の由仰せられしかば、御悅びありて、御座しつらひ入れ進らせて、供御御進めなど、かひ〴〵しくもてなし進らせ給ひける。保元に崇德院の入らせ給ひしをば、寬遍法務が坊に遷し進らせて、さまでの御志もなかりき。崇德院は鳥羽第一の御子、此の上皇は第四、御室は第五の宮にておはしませば、何れも同じ御兄の御事なれども、さばかり籠き申させ給ふ。聊かの御恙も渡らせ給はぬ、御運の程こそめでたけれと、人皆申しける。
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平家物語・『平家物語』法皇と女院の対面、五衰と後生「世をいとふ御ならひ、何か苦しう候べき。はや〳〵御見參あつて還御なしまゐらさせ候へ。」と申されければ、女院御涙をおさへて、御庵室に入らせおはします。「一念の窗の前には攝取の光明を期し、十念の柴の樞には聖衆の來迎をこそ待ちつるに、思ひの外の御幸かな。」とて御見參ありけり。法皇、この御有樣を叡覽あつて、仰せなりけるは、「悲想の八萬劫、猶必滅の憂へにあひ、欲界の六天、未だ五衰の悲しみを免れず。喜見城の勝妙の樂、中閒禪の高臺の閣、夢の中の果報、又幻の閒の樂しみ、旣に流轉無窮なり。車輪の廻るが如し。天人の五衰の悲しみ、人閒にも候ひけるものかな。さるにても誰かこととひ參らせ、何事につけても、さこそ古をのみこそ思召し出づらめ。」と仰せければ、女院、「いづかたよりもおとづるゝ事も候はず。信隆、隆房の卿の北の方より、たえ〴〵申し送る事こそ候へ。その昔あの人共のはぐゝみにてあるべしとは、つゆも思召しよらざりしものを。」とて、御涙を流させ給へば、つき參らせたる女房たちも、皆袖をぞぬらされける。やゝあつて女院涙をおさへて申させ給ひけるは、「今斯かる身になり候ことは一旦のなげき、申すに及び候はねども、後生菩提の爲には、喜びと覺え候なり。忽ちに釋迦の遺弟に連り、忝くも彌陀の本願に乘じて、五障三從の苦しみを遁れ、三時に六根を淸めて、一筋に九品の淨刹を願ひ、專ら一門の菩提を祈り、常には聖衆の來迎を期す。いつの世にも忘れ難きは先帝の御面影、忘れんとすれども忘られず、忍ばんとすれども忍ばれず。たゞ恩愛の道ほど悲しかりける事はなし。さればかの御菩提の爲に、朝夕の勤め怠る事候はず。これも然るべき善知識と覺え候。」と申させ給へば、法皇仰せなりけるは、「それわが國は粟散邊土なりといへども、忝くも十善の餘薫に答へ、萬乘の主となり、隨分一つとして心にかなはずといふ事なし。就中佛法流布の世に生れて、佛道修行の志あれば、後生善所疑ひあるまじき事なれば、人閒のあだなるならひ、今更驚くべきには候はねども、御ありさま見參らせ候に、せん方なくこそ候へ。」とて、御涙せきあへさせ給はず。