保元物語 ／ 『保元物語』忠実の後悔と直島の崇徳院

さる程に八月八日、宇治の大相國、富家殿に歸り住ませ給ふべきよし、内々申させ給へども、天氣ゆりず。剩へ南都にて惡黨を催し給ひけるとて、配所へ遣はさるべき由宣下せられければ、信西、關白殿へ此の由申せば、殿下父を配所へ遣はして、其の子攝籙を仕らん事、面目なき由仰せければ、信西此の由を奏聞す「關白左樣に申されば、さながらこそあらめ。」と仰せなりければ、禪閤此の由を聞召して、「關白、入道が事を是れ程に思ひけるものを、何の故に日來快からず思ひつらん。」とて、御後悔ありけり。然れども猶世を恐れさせ給ひて、内裏へ申させ給ひけるは、「若し朝家の御爲野心を存ぜば、天神地祇の冥罰を蒙り、當來には三世諸佛の利益に洩るべし。」とぞ書かせ給ひける。南都に御座在りては惡しかりなんとて、關白殿より御迎へに人を進らせられければ、御所勞とて出で給はず。猶世をあやぶませ給ふ故なり。依つて殿下より、御子左衞門督基實を御使として、委しく申させ給ひければ、其の時入道殿南都を出で給ひて、知足院に住ませ給ふ。御年八十四とぞ聞えける。さる程に新院は、八月十日に御下著の由、國より御請文到來す。此の程は松山に御座ありけるが、國司旣に直島といふ所に御所を造り出されければ、それに遷らせおはします。四方の築垣築き、只口一つあけて、日に三度の供御進らする外は、事問ひ奉る人もなし。さらでだに習はぬ鄙の御住居はかなしきに、秋も漸う闌け行くまゝに、松を拂ふ嵐の音、叢によわる蟲の聲も心細く、夜の鴈の遙かに海を過ぐるも、故鄕に言傳せまほしく、曉の千鳥の洲崎にさわぐも、御心碎く種となる。我が身の御歎きよりは、僅に附き奉り給へる女房達の伏し沈み給ふに、彌御心苦しかりけり。我遙かに神裔を受けて天子の位を踐み、太上天皇の尊號を蒙つて、枌楡の居を占めき。先院御在世の閒なりしかば、萬機の政を心に任せずといへども、久しく仙洞の樂しみに誇りき。思出なきにあらず。或は金谷に花を翫び、或は南樓の月に吟じ、旣に三十八年を送れり。過ぎにし方を思へば、昨日の夢の如し。如何なる前世の宿業にか、斯かる歎きに沈むらん。縱令烏の頭白くなるとも、歸京の期を知らず。定めて望鄕の鬼とぞならんずらん。偏に後世の御爲とて、五部の大乘經を、三年が程に御自筆に遊ばして、貝鐘の音も聞えぬ所に置き奉らんも不便なり。八幡山か高野山か、若し御免しあらば、鳥羽の安樂壽院の御墓に奉り置きたきよし、平治元年春の比、仁和寺の御室へ申させ給ひしかば、五の宮よりも、關白殿へ此の由傳へ申させ給ふ。殿下より能き樣に執り申させ給へども、主上終に御許されもなくして、彼の御經を卽ち返し遣はさる。御室より「御咎め重く坐す故、御手跡なりとも、都近く置かれ難き由承り候閒、力及ばず。」と御返事ありければ、法皇此のよし聞召して、「口惜しきことかな。我が朝にも限らず、天竺震旦にも、國を論じ位を諍うて、伯父甥謀叛を起し、兄弟合戰を致す事なきにあらず。我此の事を悔い思ひ、惡心懺悔のために此の經を書き奉る所なり。然るに筆跡をだに、都に置かざる程の儀に至つては力なし。此の經を魔道に廻向して、魔緣となつて、遺恨を散ぜん。」と仰せければ、此の由都へ聞えて、「御有樣見て參れ。」とて、康頼を御使に下されけるが、參りて見奉れば、柿の御衣のすゝけたるに、長頭巾をまきて、大乘經の奧に御誓狀を遊ばして、千尋の底に沈め給ふ。其の後は御爪をもはやさず、御髮をも剃らせ給はで、御姿をやつし、惡念に沈み給ひけることこそ恐ろしけれ。

新字：さる程に八月八日、宇治の大相国、富家殿に帰り住ませ給ふべきよし、内々申させ給へども、天気ゆりず。剰へ南都にて悪党を催し給ひけるとて、配所へ遣はさるべき由宣下せられければ、信西、関白殿へ此の由申せば、殿下父を配所へ遣はして、其の子摂籙を仕らん事、面目なき由仰せければ、信西此の由を奏聞す「関白左様に申されば、さながらこそあらめ。」と仰せなりければ、禅閤此の由を聞召して、「関白、入道が事を是れ程に思ひけるものを、何の故に日来快からず思ひつらん。」とて、御後悔ありけり。然れども猶世を恐れさせ給ひて、内裏へ申させ給ひけるは、「若し朝家の御為野心を存ぜば、天神地祇の冥罰を蒙り、当来には三世諸仏の利益に洩るべし。」とぞ書かせ給ひける。南都に御座在りては悪しかりなんとて、関白殿より御迎へに人を進らせられければ、御所労とて出で給はず。猶世をあやぶませ給ふ故なり。依つて殿下より、御子左衛門督基実を御使として、委しく申させ給ひければ、其の時入道殿南都を出で給ひて、知足院に住ませ給ふ。御年八十四とぞ聞えける。さる程に新院は、八月十日に御下著の由、国より御請文到来す。此の程は松山に御座ありけるが、国司既に直島といふ所に御所を造り出されければ、それに遷らせおはします。四方の築垣築き、只口一つあけて、日に三度の供御進らする外は、事問ひ奉る人もなし。さらでだに習はぬ鄙の御住居はかなしきに、秋も漸う闌け行くまゝに、松を払ふ嵐の音、叢によわる虫の声も心細く、夜の鴈の遥かに海を過ぐるも、故郷に言伝せまほしく、暁の千鳥の洲崎にさわぐも、御心砕く種となる。我が身の御嘆きよりは、僅に附き奉り給へる女房達の伏し沈み給ふに、弥御心苦しかりけり。我遥かに神裔を受けて天子の位を践み、太上天皇の尊号を蒙つて、枌楡の居を占めき。先院御在世の閒なりしかば、万機の政を心に任せずといへども、久しく仙洞の楽しみに誇りき。思出なきにあらず。或は金谷に花を翫び、或は南楼の月に吟じ、既に三十八年を送れり。過ぎにし方を思へば、昨日の夢の如し。如何なる前世の宿業にか、斯かる嘆きに沈むらん。縦令烏の頭白くなるとも、帰京の期を知らず。定めて望郷の鬼とぞならんずらん。偏に後世の御為とて、五部の大乗経を、三年が程に御自筆に遊ばして、貝鐘の音も聞えぬ所に置き奉らんも不便なり。八幡山か高野山か、若し御免しあらば、鳥羽の安楽寿院の御墓に奉り置きたきよし、平治元年春の比、仁和寺の御室へ申させ給ひしかば、五の宮よりも、関白殿へ此の由伝へ申させ給ふ。殿下より能き様に執り申させ給へども、主上終に御許されもなくして、彼の御経を即ち返し遣はさる。御室より「御咎め重く坐す故、御手跡なりとも、都近く置かれ難き由承り候閒、力及ばず。」と御返事ありければ、法皇此のよし聞召して、「口惜しきことかな。我が朝にも限らず、天竺震旦にも、国を論じ位を諍うて、伯父甥謀叛を起し、兄弟合戦を致す事なきにあらず。我此の事を悔い思ひ、悪心懺悔のために此の経を書き奉る所なり。然るに筆跡をだに、都に置かざる程の儀に至つては力なし。此の経を魔道に廻向して、魔縁となつて、遺恨を散ぜん。」と仰せければ、此の由都へ聞えて、「御有様見て参れ。」とて、康頼を御使に下されけるが、参りて見奉れば、柿の御衣のすゝけたるに、長頭巾をまきて、大乗経の奥に御誓状を遊ばして、千尋の底に沈め給ふ。其の後は御爪をもはやさず、御髪をも剃らせ給はで、御姿をやつし、悪念に沈み給ひけることこそ恐ろしけれ。

書き下し

さる程に八月八日、宇治の大相國、富家殿に歸り住ませ給ふべきよし、内々申させ給へども、天氣ゆりず。剩へ南都にて惡黨を催し給ひけるとて、配所へ遣はさるべき由宣下せられければ、信西、關白殿へ此の由申せば、殿下父を配所へ遣はして、其の子攝籙を仕らん事、面目なき由仰せければ、信西此の由を奏聞す「關白左樣に申されば、さながらこそあらめ。」と仰せなりければ、禪閤此の由を聞召して、「關白、入道が事を是れ程に思ひけるものを、何の故に日來快からず思ひつらん。」とて、御後悔ありけり。然れども猶世を恐れさせ給ひて、内裏へ申させ給ひけるは、「若し朝家の御爲野心を存ぜば、天神地祇の冥罰を蒙り、當來には三世諸佛の利益に洩るべし。」とぞ書かせ給ひける。南都に御座在りては惡しかりなんとて、關白殿より御迎へに人を進らせられければ、御所勞とて出で給はず。猶世をあやぶませ給ふ故なり。依つて殿下より、御子左衞門督基實を御使として、委しく申させ給ひければ、其の時入道殿南都を出で給ひて、知足院に住ませ給ふ。御年八十四とぞ聞えける。さる程に新院は、八月十日に御下著の由、國より御請文到來す。此の程は松山に御座ありけるが、國司旣に直島といふ所に御所を造り出されければ、それに遷らせおはします。四方の築垣築き、只口一つあけて、日に三度の供御進らする外は、事問ひ奉る人もなし。さらでだに習はぬ鄙の御住居はかなしきに、秋も漸う闌け行くまゝに、松を拂ふ嵐の音、叢によわる蟲の聲も心細く、夜の鴈の遙かに海を過ぐるも、故鄕に言傳せまほしく、曉の千鳥の洲崎にさわぐも、御心碎く種となる。我が身の御歎きよりは、僅に附き奉り給へる女房達の伏し沈み給ふに、彌御心苦しかりけり。我遙かに神裔を受けて天子の位を踐み、太上天皇の尊號を蒙つて、枌楡の居を占めき。先院御在世の閒なりしかば、萬機の政を心に任せずといへども、久しく仙洞の樂しみに誇りき。思出なきにあらず。或は金谷に花を翫び、或は南樓の月に吟じ、旣に三十八年を送れり。過ぎにし方を思へば、昨日の夢の如し。如何なる前世の宿業にか、斯かる歎きに沈むらん。縱令烏の頭白くなるとも、歸京の期を知らず。定めて望鄕の鬼とぞならんずらん。偏に後世の御爲とて、五部の大乘經を、三年が程に御自筆に遊ばして、貝鐘の音も聞えぬ所に置き奉らんも不便なり。八幡山か高野山か、若し御免しあらば、鳥羽の安樂壽院の御墓に奉り置きたきよし、平治元年春の比、仁和寺の御室へ申させ給ひしかば、五の宮よりも、關白殿へ此の由傳へ申させ給ふ。殿下より能き樣に執り申させ給へども、主上終に御許されもなくして、彼の御經を卽ち返し遣はさる。御室より「御咎め重く坐す故、御手跡なりとも、都近く置かれ難き由承り候閒、力及ばず。」と御返事ありければ、法皇此のよし聞召して、「口惜しきことかな。我が朝にも限らず、天竺震旦にも、國を論じ位を諍うて、伯父甥謀叛を起し、兄弟合戰を致す事なきにあらず。我此の事を悔い思ひ、惡心懺悔のために此の經を書き奉る所なり。然るに筆跡をだに、都に置かざる程の儀に至つては力なし。此の經を魔道に廻向して、魔緣となつて、遺恨を散ぜん。」と仰せければ、此の由都へ聞えて、「御有樣見て參れ。」とて、康頼を御使に下されけるが、參りて見奉れば、柿の御衣のすゝけたるに、長頭巾をまきて、大乘經の奧に御誓狀を遊ばして、千尋の底に沈め給ふ。其の後は御爪をもはやさず、御髮をも剃らせ給はで、御姿をやつし、惡念に沈み給ひけることこそ恐ろしけれ。