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平家物語 / 『平家物語』有王、主を求めて鬼界が島へ渡る

さる程に鬼界が島の流人ども、二人は召し還されて都へ上りぬ。今一人殘されて、うかりし島の島守となりにけるこそうたてけれ。僧都の幼うより不便にして召し使はれける童あり。名をば有王とぞ申しける。鬼界が島の流人ども、今日既に都へ入ると聞えしかば、有王鳥羽まで行き向つて見けれども、わが主は見え給はず。「いかに。」と問へば、「それはなほ罪深しとて、一人島に殘されぬ。」と聞いて、心憂しなどもおろかなり。常は六波羅邊にたゝずみて聞きけれども、いつ赦免あるべしとも聞き出さざりければ、僧都の御女の忍うでおはしける所へは參りて、「この瀨にも洩れさせ給ひて、御上りも候はず。今はいかにもしてかの島へ渡つて、御行方をも尋ね參らせばやと存じ候。御文賜はつて參り候はん。」と申しければ、姫御前斜ならずに喜び、やがて書いてぞたうでける。暇を乞ふともよも許さじとて、父にも母にも知らせず、唐船の纜は、四月五月に解くなれば、夏衣たつを遲くや思ひけん、三月の末に都を立つて、多くの波路を凌ぎつゝ、薩摩潟へぞ下りける。薩摩よりかの島へ渡る船津にて、有王を人あやしめ、著たる物を剥ぎ取りなどしけれども、少しも後悔せず。姫御前の御文ばかりぞ、人に見せじと、髻の中には隱しける。さて商人船に乘つて件の島へ渡つて見るに、都にてかすかに傳へ聞きしは事の數ならず、田もなし、畑もなし、里もなし、村もなし。おのづから人はあれども、いふことばをも聞き知らず。有王島の者に行き向つて、「もの申さう。」といへば、「何事。」と答ふ。「これに都より流させ給ひたる、法勝寺の執行俊寬僧都と申す人の行末や知りたる。」と問ふに、法勝寺とも執行とも知りたらばこそ返事はせめ、唯頭を振つて知らぬといふ。

新字:さる程に鬼界が島の流人ども、二人は召し還されて都へ上りぬ。今一人残されて、うかりし島の島守となりにけるこそうたてけれ。僧都の幼うより不便にして召し使はれける童あり。名をば有王とぞ申しける。鬼界が島の流人ども、今日既に都へ入ると聞えしかば、有王鳥羽まで行き向つて見けれども、わが主は見え給はず。「いかに。」と問へば、「それはなほ罪深しとて、一人島に残されぬ。」と聞いて、心憂しなどもおろかなり。常は六波羅辺にたゝずみて聞きけれども、いつ赦免あるべしとも聞き出さざりければ、僧都の御女の忍うでおはしける所へは参りて、「この瀨にも洩れさせ給ひて、御上りも候はず。今はいかにもしてかの島へ渡つて、御行方をも尋ね参らせばやと存じ候。御文賜はつて参り候はん。」と申しければ、姫御前斜ならずに喜び、やがて書いてぞたうでける。暇を乞ふともよも許さじとて、父にも母にも知らせず、唐船の纜は、四月五月に解くなれば、夏衣たつを遅くや思ひけん、三月の末に都を立つて、多くの波路を凌ぎつゝ、薩摩潟へぞ下りける。薩摩よりかの島へ渡る船津にて、有王を人あやしめ、著たる物を剥ぎ取りなどしけれども、少しも後悔せず。姫御前の御文ばかりぞ、人に見せじと、髻の中には隠しける。さて商人船に乗つて件の島へ渡つて見るに、都にてかすかに伝へ聞きしは事の数ならず、田もなし、畑もなし、里もなし、村もなし。おのづから人はあれども、いふことばをも聞き知らず。有王島の者に行き向つて、「もの申さう。」といへば、「何事。」と答ふ。「これに都より流させ給ひたる、法勝寺の執行俊寛僧都と申す人の行末や知りたる。」と問ふに、法勝寺とも執行とも知りたらばこそ返事はせめ、唯頭を振つて知らぬといふ。

書き下し

さる程に鬼界が島の流人ども、二人は召し還されて都へ上りぬ。今一人殘されて、うかりし島の島守となりにけるこそうたてけれ。僧都の幼うより不便にして召し使はれける童あり。名をば有王とぞ申しける。鬼界が島の流人ども、今日既に都へ入ると聞えしかば、有王鳥羽まで行き向つて見けれども、わが主は見え給はず。「いかに。」と問へば、「それはなほ罪深しとて、一人島に殘されぬ。」と聞いて、心憂しなどもおろかなり。常は六波羅邊にたゝずみて聞きけれども、いつ赦免あるべしとも聞き出さざりければ、僧都の御女の忍うでおはしける所へは參りて、「この瀨にも洩れさせ給ひて、御上りも候はず。今はいかにもしてかの島へ渡つて、御行方をも尋ね參らせばやと存じ候。御文賜はつて參り候はん。」と申しければ、姫御前斜ならずに喜び、やがて書いてぞたうでける。暇を乞ふともよも許さじとて、父にも母にも知らせず、唐船の纜は、四月五月に解くなれば、夏衣たつを遲くや思ひけん、三月の末に都を立つて、多くの波路を凌ぎつゝ、薩摩潟へぞ下りける。薩摩よりかの島へ渡る船津にて、有王を人あやしめ、著たる物を剥ぎ取りなどしけれども、少しも後悔せず。姫御前の御文ばかりぞ、人に見せじと、髻の中には隱しける。さて商人船に乘つて件の島へ渡つて見るに、都にてかすかに傳へ聞きしは事の數ならず、田もなし、畑もなし、里もなし、村もなし。おのづから人はあれども、いふことばをも聞き知らず。有王島の者に行き向つて、「もの申さう。」といへば、「何事。」と答ふ。「これに都より流させ給ひたる、法勝寺の執行俊寬僧都と申す人の行末や知りたる。」と問ふに、法勝寺とも執行とも知りたらばこそ返事はせめ、唯頭を振つて知らぬといふ。

現代語訳

さて、鬼界が島の流人たちのうち、二人は召し還されて都へ上った。もう一人は残されて、つらい島の島守となったのは、なんとも情けないことである。僧都が幼い時から不憫に思って召し使っていた童があった。名を有王といった。鬼界が島の流人たちが今日すでに都へ入ると聞こえたので、有王は鳥羽まで出向いて見たけれども、わが主の姿は見えない。「どうしたのか。」と問うと、「あの方はなお罪が深いというので、一人島に残された。」と聞いて、情けないというだけでは足りない。いつも六波羅のあたりにたたずんで様子を聞いていたが、いつ赦免があるとも聞き出せなかったので、僧都の御女が人目を忍んでおられる所へ参って、「この機会にも洩れなさって、お上りもございません。今はなんとかしてあの島へ渡り、行方を尋ね申したいと存じます。お手紙を賜って参りましょう。」と申すと、姫御前はひとかたならず喜び、すぐに書いて賜った。暇を乞うてもまさか許されまいと、父にも母にも知らせず、唐船の纜は四月五月に解くというので、夏衣を裁つのを遅く感じたのか、三月の末に都を発って、多くの波路を凌ぎながら、薩摩潟へ下った。薩摩からあの島へ渡る船着き場で、有王を人が怪しみ、着ているものを剥ぎ取るなどしたが、少しも後悔しない。姫御前のお手紙だけは、人に見せまいと、髻の中に隠した。さて商人船に乗ってその島へ渡って見ると、都でかすかに伝え聞いたのは物の数でなく、田もなく、畑もなく、里もなく、村もない。たまに人はいても、言う言葉も聞き分けられない。有王は島の者に近づいて、「ものを申そう。」と言うと、「何事か。」と答える。「ここに都から流された、法勝寺の執行俊寛僧都と申す人の行方を知っているか。」と問うと、法勝寺とも執行とも知っていれば返事もしようが、ただ頭を振って知らないという。

解説

俊寛ひとりが島に残され、幼いころから仕えた童の有王が、主を探して薩摩潟から鬼界が島へ向かう場面です。誰にも告げず、姫君の手紙を髻に隠して海を渡ります。島は田も畑も里もなく、言葉も通じません。損得を考えずに動く有王の姿は、肩書きでなく人としての関わりが、人を動かす力になることを示しています。部下が自分から動くのは、どんな関係を築いたときかを考えさせられます。
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この章句が説くこと

有王俊寛薩摩潟鬼界が島姫御前忠義

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