平家物語 ／ 『平家物語』厳島信仰の由来と老僧の託宣

御修法の結願には勸賞ども行はる。仁和寺の御室は、東寺修造せらるべきなり。後七日の御修法、大元の法、竝に灌頂興行せらるべきよし、仰せ下さる。御弟子圓良法眼、法印になさる。座主の宮は二品、竝に牛車の宣旨を申させ給ふを、御室支へ申させ給ふによつて、御弟子覺誓僧都、法印になさる。その外の勸賞ども網擧に違あらずとぞ聞えし。日數經にければ、中宮は六波羅より内裏へ歸り參らせ給ふ。入道相國の御女、后に立たせ給ふ上は、あはれとくして、この御腹に皇子御誕生あれかし、位につけ奉つて、夫婦共に外祖父、外祖母と仰がれんと願はれけるが、崇め奉る嚴島へ申さんとて、月詣を始めて、祈り申されければにや、中宮やがて御懷妊ありて、御產平安、皇子御誕生まし〳〵けるこそめでたけれ。そも〳〵平家、安藝の嚴島を信じ始められける事をいかにといふに、清盛公未だ安藝の守たりし時、安藝の國を以て、高野の大塔修理せられけるに、渡邊の遠藤六郎頼方を雜掌につけられて、六年に修理終りぬ。修理終りて後、清盛高野へ上り、大塔拜み、奥の院へ參られけるに、いづくより來るともなく、老僧の白髮なるが、眉には霜を垂れ、額に浪をたゝみ、鹿杖の二股なるにすがつて出で來給へり。この僧何となう物語をしける程に、「それわが山は、昔より密宗をひかへて退轉なし。天下にまたも候はず。大塔既に修理終り候ひたり。それにつき候ては、越前の氣比の宮と安藝の嚴島は、兩界の垂跡にて候が、氣比の宮は榮えたれども、嚴島はなきが如くに荒れはてて候。あはれ同じうは、このついでに奏聞して修理せさせ給へかし。沙汰にも候はば、官加階は肩をならぶる人、天下にまたもあるまじきぞ。」とて立たれけり。この老僧のる給へる所に、異香、すなはち薰じたり。人をつけて見せらるゝに、三町ばかりは見え給ひて、その後はかき消すやうに失せ給ひぬ。これたゞびとにあらず、大師にてまし〳〵けりと、いよ〳〵尊く覺えて、娑婆世界の思出にとて、高野の金堂に曼陀羅を書かれけるが、西曼陀羅をば常明法師といふ繪師に書かせらる。東曼陀羅をば清盛書かんとて、自筆に書かれけるが、八葉の中尊の寶冠をば、いかゞ思はれけん、わが頭の血を出いて書かれけるとぞ聞えし。そののち都へ上り院參して、この由を奏聞せられたりければ、君も臣も御感ありけり。なほ任を延べられて、嚴島をも修理せらる。鳥居を立てかへ、社々を造りかへ、百八十閒の廻廊をぞ造られける。修理終つて後、清盛嚴島へ參り、通夜せられける夢に、御寶殿の御戸おし開き、鬢ゆうたる天童出でて、「われはこれ大明神のお使なり。汝この劔を以て、朝家の御かためたるべし。」とて、銀の蛭卷したる小長刀を賜はるといふ夢を見て、覺めて後見給へば、うつゝに枕上にぞ立つたりける。さて大明神御託宣ありけり。「汝知れりや、忘れたりや、ある聖を以ていはせし事はいかに。たゞし惡行あらば、子孫まではかなふまじきぞ。」とて、大明神上らせ給ひけり。あり難かりし事どもなり。

新字：御修法の結願には勧賞ども行はる。仁和寺の御室は、東寺修造せらるべきなり。後七日の御修法、大元の法、並に灌頂興行せらるべきよし、仰せ下さる。御弟子円良法眼、法印になさる。座主の宮は二品、並に牛車の宣旨を申させ給ふを、御室支へ申させ給ふによつて、御弟子覚誓僧都、法印になさる。その外の勧賞ども網挙に違あらずとぞ聞えし。日数経にければ、中宮は六波羅より内裏へ帰り参らせ給ふ。入道相国の御女、后に立たせ給ふ上は、あはれとくして、この御腹に皇子御誕生あれかし、位につけ奉つて、夫婦共に外祖父、外祖母と仰がれんと願はれけるが、崇め奉る厳島へ申さんとて、月詣を始めて、祈り申されければにや、中宮やがて御懐妊ありて、御産平安、皇子御誕生まし〳〵けるこそめでたけれ。そも〳〵平家、安芸の厳島を信じ始められける事をいかにといふに、清盛公未だ安芸の守たりし時、安芸の国を以て、高野の大塔修理せられけるに、渡辺の遠藤六郎頼方を雑掌につけられて、六年に修理終りぬ。修理終りて後、清盛高野へ上り、大塔拝み、奥の院へ参られけるに、いづくより来るともなく、老僧の白髪なるが、眉には霜を垂れ、額に浪をたゝみ、鹿杖の二股なるにすがつて出で来給へり。この僧何となう物語をしける程に、「それわが山は、昔より密宗をひかへて退転なし。天下にまたも候はず。大塔既に修理終り候ひたり。それにつき候ては、越前の気比の宮と安芸の厳島は、両界の垂跡にて候が、気比の宮は栄えたれども、厳島はなきが如くに荒れはてて候。あはれ同じうは、このついでに奏聞して修理せさせ給へかし。沙汰にも候はば、官加階は肩をならぶる人、天下にまたもあるまじきぞ。」とて立たれけり。この老僧のる給へる所に、異香、すなはち薫じたり。人をつけて見せらるゝに、三町ばかりは見え給ひて、その後はかき消すやうに失せ給ひぬ。これたゞびとにあらず、大師にてまし〳〵けりと、いよ〳〵尊く覚えて、娑婆世界の思出にとて、高野の金堂に曼陀羅を書かれけるが、西曼陀羅をば常明法師といふ絵師に書かせらる。東曼陀羅をば清盛書かんとて、自筆に書かれけるが、八葉の中尊の宝冠をば、いかゞ思はれけん、わが頭の血を出いて書かれけるとぞ聞えし。そののち都へ上り院参して、この由を奏聞せられたりければ、君も臣も御感ありけり。なほ任を延べられて、厳島をも修理せらる。鳥居を立てかへ、社々を造りかへ、百八十閒の廻廊をぞ造られける。修理終つて後、清盛厳島へ参り、通夜せられける夢に、御宝殿の御戸おし開き、鬢ゆうたる天童出でて、「われはこれ大明神のお使なり。汝この剣を以て、朝家の御かためたるべし。」とて、銀の蛭巻したる小長刀を賜はるといふ夢を見て、覚めて後見給へば、うつゝに枕上にぞ立つたりける。さて大明神御託宣ありけり。「汝知れりや、忘れたりや、ある聖を以ていはせし事はいかに。たゞし悪行あらば、子孫まではかなふまじきぞ。」とて、大明神上らせ給ひけり。あり難かりし事どもなり。

書き下し

御修法の結願には勸賞ども行はる。仁和寺の御室は、東寺修造せらるべきなり。後七日の御修法、大元の法、竝に灌頂興行せらるべきよし、仰せ下さる。御弟子圓良法眼、法印になさる。座主の宮は二品、竝に牛車の宣旨を申させ給ふを、御室支へ申させ給ふによつて、御弟子覺誓僧都、法印になさる。その外の勸賞ども網擧に違あらずとぞ聞えし。日數經にければ、中宮は六波羅より内裏へ歸り參らせ給ふ。入道相國の御女、后に立たせ給ふ上は、あはれとくして、この御腹に皇子御誕生あれかし、位につけ奉つて、夫婦共に外祖父、外祖母と仰がれんと願はれけるが、崇め奉る嚴島へ申さんとて、月詣を始めて、祈り申されければにや、中宮やがて御懷妊ありて、御產平安、皇子御誕生まし〳〵けるこそめでたけれ。そも〳〵平家、安藝の嚴島を信じ始められける事をいかにといふに、清盛公未だ安藝の守たりし時、安藝の國を以て、高野の大塔修理せられけるに、渡邊の遠藤六郎頼方を雜掌につけられて、六年に修理終りぬ。修理終りて後、清盛高野へ上り、大塔拜み、奥の院へ參られけるに、いづくより來るともなく、老僧の白髮なるが、眉には霜を垂れ、額に浪をたゝみ、鹿杖の二股なるにすがつて出で來給へり。この僧何となう物語をしける程に、「それわが山は、昔より密宗をひかへて退轉なし。天下にまたも候はず。大塔既に修理終り候ひたり。それにつき候ては、越前の氣比の宮と安藝の嚴島は、兩界の垂跡にて候が、氣比の宮は榮えたれども、嚴島はなきが如くに荒れはてて候。あはれ同じうは、このついでに奏聞して修理せさせ給へかし。沙汰にも候はば、官加階は肩をならぶる人、天下にまたもあるまじきぞ。」とて立たれけり。この老僧のる給へる所に、異香、すなはち薰じたり。人をつけて見せらるゝに、三町ばかりは見え給ひて、その後はかき消すやうに失せ給ひぬ。これたゞびとにあらず、大師にてまし〳〵けりと、いよ〳〵尊く覺えて、娑婆世界の思出にとて、高野の金堂に曼陀羅を書かれけるが、西曼陀羅をば常明法師といふ繪師に書かせらる。東曼陀羅をば清盛書かんとて、自筆に書かれけるが、八葉の中尊の寶冠をば、いかゞ思はれけん、わが頭の血を出いて書かれけるとぞ聞えし。そののち都へ上り院參して、この由を奏聞せられたりければ、君も臣も御感ありけり。なほ任を延べられて、嚴島をも修理せらる。鳥居を立てかへ、社々を造りかへ、百八十閒の廻廊をぞ造られける。修理終つて後、清盛嚴島へ參り、通夜せられける夢に、御寶殿の御戸おし開き、鬢ゆうたる天童出でて、「われはこれ大明神のお使なり。汝この劔を以て、朝家の御かためたるべし。」とて、銀の蛭卷したる小長刀を賜はるといふ夢を見て、覺めて後見給へば、うつゝに枕上にぞ立つたりける。さて大明神御託宣ありけり。「汝知れりや、忘れたりや、ある聖を以ていはせし事はいかに。たゞし惡行あらば、子孫まではかなふまじきぞ。」とて、大明神上らせ給ひけり。あり難かりし事どもなり。