平家物語 ／ 『平家物語』怨霊を宥める崇徳院への追号
御懷妊定まらせたまひしかば、入道相國、有驗の高僧貴僧に仰せて、大法祕法を修し、星宿、佛菩薩に告げて、皇子御誕生とのみ祈誓せらる。六月一日の日中宮御著帶ありけり。仁和寺の御室守覺法親王、急ぎ御參内あつて、孔雀經の法を以て御加持あり。天台の座主覺快法親王、寺の長吏圓慶法親王も同じく參らせ給ひて、變成男子の法を修せられけり。斯かりし程に、中宮は月の重なるに從つて、御身を苦しうせさせ給ふ。一度笑めば百の媚びありけん漢の李夫人、照陽殿の病の床も斯くやと覺え、唐の楊貴妃、梨花一枝春の雨を帶び、芙蓉の風に萎れつゝ、女郎花の露重げなるより、猶いたはしき御さまなり。斯かる御惱みの折ふしにあはせて、こはき御もののけども、あまた取り入り奉る。神子、明王の縛にかけて、靈顯はれたり。殊に讃岐の院の御靈、宇治の惡左府の御憶念、新大納言成親の卿の死靈、西光法師が惡靈、鬼界が島の流人共の生靈なんぞと申しける。これに依つて生靈をも死靈をも宥めらるべしとて、まづ讃岐の院の御追號あつて崇德天皇と號し、宇治の惡左府贈官贈位行はれて、太政大臣正一位を贈らる。敕使は少内記維基とぞ聞えし。件の墓所は大和の國添上の郡河上の村、般若野の五三昧なり。保元の秋、掘りおこして捨てられし後は、死骸道のほとりの土となつて、年々にたゞ春の草のみしげれり。今敕使たづね來て宣命を讀みければ、亡魂尊靈いかに嬉しとおほしけん。されば早良の廢太子をば崇道天皇と號し、井上の内親王をば皇后の職位に復す。これみな怨靈を宥められし策とぞ聞えし。怨靈は昔もかく怖ろしかりし事どもなり。冷泉院の御もの狂はしうましゝ、花山の法皇の十善の帝位をすべらせ給ひしは、基方の民部の卿が靈なり。また三條の院の御目も御覽ぜられざりしは、寬算供奉が靈とかや。
新字：御懐妊定まらせたまひしかば、入道相国、有験の高僧貴僧に仰せて、大法秘法を修し、星宿、仏菩薩に告げて、皇子御誕生とのみ祈誓せらる。六月一日の日中宮御著帯ありけり。仁和寺の御室守覚法親王、急ぎ御参内あつて、孔雀経の法を以て御加持あり。天台の座主覚快法親王、寺の長吏円慶法親王も同じく参らせ給ひて、変成男子の法を修せられけり。斯かりし程に、中宮は月の重なるに従つて、御身を苦しうせさせ給ふ。一度笑めば百の媚びありけん漢の李夫人、照陽殿の病の床も斯くやと覚え、唐の楊貴妃、梨花一枝春の雨を帯び、芙蓉の風に萎れつゝ、女郎花の露重げなるより、猶いたはしき御さまなり。斯かる御悩みの折ふしにあはせて、こはき御もののけども、あまた取り入り奉る。神子、明王の縛にかけて、霊顕はれたり。殊に讃岐の院の御霊、宇治の悪左府の御憶念、新大納言成親の卿の死霊、西光法師が悪霊、鬼界が島の流人共の生霊なんぞと申しける。これに依つて生霊をも死霊をも宥めらるべしとて、まづ讃岐の院の御追号あつて崇徳天皇と号し、宇治の悪左府贈官贈位行はれて、太政大臣正一位を贈らる。勅使は少内記維基とぞ聞えし。件の墓所は大和の国添上の郡河上の村、般若野の五三昧なり。保元の秋、掘りおこして捨てられし後は、死骸道のほとりの土となつて、年々にたゞ春の草のみしげれり。今勅使たづね来て宣命を読みければ、亡魂尊霊いかに嬉しとおほしけん。されば早良の廃太子をば崇道天皇と号し、井上の内親王をば皇后の職位に復す。これみな怨霊を宥められし策とぞ聞えし。怨霊は昔もかく怖ろしかりし事どもなり。冷泉院の御もの狂はしうましゝ、花山の法皇の十善の帝位をすべらせ給ひしは、基方の民部の卿が霊なり。また三条の院の御目も御覧ぜられざりしは、寛算供奉が霊とかや。
書き下し
御懷妊定まらせたまひしかば、入道相國、有驗の高僧貴僧に仰せて、大法祕法を修し、星宿、佛菩薩に告げて、皇子御誕生とのみ祈誓せらる。六月一日の日中宮御著帶ありけり。仁和寺の御室守覺法親王、急ぎ御參内あつて、孔雀經の法を以て御加持あり。天台の座主覺快法親王、寺の長吏圓慶法親王も同じく參らせ給ひて、變成男子の法を修せられけり。斯かりし程に、中宮は月の重なるに從つて、御身を苦しうせさせ給ふ。一度笑めば百の媚びありけん漢の李夫人、照陽殿の病の床も斯くやと覺え、唐の楊貴妃、梨花一枝春の雨を帶び、芙蓉の風に萎れつゝ、女郎花の露重げなるより、猶いたはしき御さまなり。斯かる御惱みの折ふしにあはせて、こはき御もののけども、あまた取り入り奉る。神子、明王の縛にかけて、靈顯はれたり。殊に讃岐の院の御靈、宇治の惡左府の御憶念、新大納言成親の卿の死靈、西光法師が惡靈、鬼界が島の流人共の生靈なんぞと申しける。これに依つて生靈をも死靈をも宥めらるべしとて、まづ讃岐の院の御追號あつて崇德天皇と號し、宇治の惡左府贈官贈位行はれて、太政大臣正一位を贈らる。敕使は少内記維基とぞ聞えし。件の墓所は大和の國添上の郡河上の村、般若野の五三昧なり。保元の秋、掘りおこして捨てられし後は、死骸道のほとりの土となつて、年々にたゞ春の草のみしげれり。今敕使たづね來て宣命を讀みければ、亡魂尊靈いかに嬉しとおほしけん。されば早良の廢太子をば崇道天皇と號し、井上の内親王をば皇后の職位に復す。これみな怨靈を宥められし策とぞ聞えし。怨靈は昔もかく怖ろしかりし事どもなり。冷泉院の御もの狂はしうましゝ、花山の法皇の十善の帝位をすべらせ給ひしは、基方の民部の卿が靈なり。また三條の院の御目も御覽ぜられざりしは、寬算供奉が靈とかや。
現代語訳
ご懐妊がはっきりしたので、入道相国は、霊験あらたかな高僧貴僧に命じて大法秘法を修させ、星の神々や仏・菩薩に告げて、ひたすら皇子のご誕生を祈願された。六月一日、中宮の着帯の儀があった。仁和寺の御室守覚法親王が急いで参内され、孔雀経の法で御加持をされた。天台座主覚快法親王、寺の長吏円慶法親王も同じく参られて、変成男子の法を修された。そうするうちに、中宮は月が重なるにつれて、お体を苦しまれる。一度笑えば百の媚びがあったという漢の李夫人が照陽殿の病の床にあった時もこのようであったかと思われ、唐の楊貴妃が、梨の花の一枝が春の雨を帯び、芙蓉が風にしおれ、女郎花が露に重げであるさまよりも、なおいたわしいお姿である。このようなご病気の折に合わせて、恐ろしい物の怪が数多く取りついた。巫女が明王の縛にかけると、霊が現れた。ことに讃岐の院（崇徳院）の御霊、宇治の悪左府（藤原頼長）の御怨念、新大納言成親の卿の死霊、西光法師の悪霊、鬼界が島の流人たちの生霊などと言った。これによって、生霊も死霊も宥めるべきだということで、まず讃岐の院に追号があって崇徳天皇と号し、宇治の悪左府には贈官贈位が行われて、太政大臣正一位を贈られた。勅使は少内記維基と聞こえた。その墓所は大和の国添上の郡河上の村、般若野の五三昧である。保元の秋、掘り起こして捨てられた後は、死骸は道のほとりの土となって、毎年ただ春の草が茂るばかりであった。今、勅使が尋ねて来て宣命を読んだので、亡魂の尊霊はどんなに嬉しく思われたことだろう。そこで早良の廃太子を崇道天皇と号し、井上の内親王を皇后の位に復した。これらはみな怨霊を宥めるための策と聞いた。怨霊は昔もこのように恐ろしいことであった。冷泉院が物に狂っておられたこと、花山法皇が十善の帝位をお退きになったのは、基方の民部卿の霊のせいである。また三条院が御目をご覧になれなかったのは、寛算供奉の霊とかいう。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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