平家物語 ／ 『平家物語』年明けの朝廷と中宮の懐妊
治承二年正月一日の日、院の御所には拜禮行はれて、四日の日朝覲の行幸ありけり。何事も例にかはりたる事はなけれども、去年の夏、新大納言成親の卿以下、近習の人々多く流し失はれしこと、法皇御憤り未だ止まざれば、世の政をも萬ものうくおほしめして、御心よからぬ事どもにてぞ候ひける。太政の入道も、多田の藏人行綱が告げ知らせ奉つて後は、君をも御うしろめたき事におもひ奉り、上には事なきやうなれども、下には用心して、苦笑ひてのみぞ候はれける。七日の日、彗星東方に出づ、蚩尤氣とも申す。また赤氣とも申す。十八日、光をます。入道相國の御女建禮門院、その時は未だ中宮と聞えさせ給ひしが、御惱とて、雲の上、天が下の歎きにてぞ候ひける。諸寺に御讀經はじまり、諸社へ官幣使を立てらる。陰陽術をきはめ、醫家藥をつくし、大法祕法、一つとして殘る所なう修せられけり。されども御惱たゞにもわたらせ給はず、御懷妊とぞ聞えし。主上は今年十八、中宮は二十二にならせ給ふ。しかれども、未だ皇子も、姫宮も出で來させ給はず。もし皇子にてましまさば、いかにめでたからんと、平家の人々たゞ今皇子誕生あるやうに申して、勇み悅び合はれけり。他家の人々も、「平家繁昌の折を得たり、皇子御誕生疑ひなし。」とぞ申し合はれける。
新字：治承二年正月一日の日、院の御所には拝礼行はれて、四日の日朝覲の行幸ありけり。何事も例にかはりたる事はなけれども、去年の夏、新大納言成親の卿以下、近習の人々多く流し失はれしこと、法皇御憤り未だ止まざれば、世の政をも万ものうくおほしめして、御心よからぬ事どもにてぞ候ひける。太政の入道も、多田の蔵人行綱が告げ知らせ奉つて後は、君をも御うしろめたき事におもひ奉り、上には事なきやうなれども、下には用心して、苦笑ひてのみぞ候はれける。七日の日、彗星東方に出づ、蚩尤気とも申す。また赤気とも申す。十八日、光をます。入道相国の御女建礼門院、その時は未だ中宮と聞えさせ給ひしが、御悩とて、雲の上、天が下の嘆きにてぞ候ひける。諸寺に御読経はじまり、諸社へ官幣使を立てらる。陰陽術をきはめ、医家薬をつくし、大法秘法、一つとして残る所なう修せられけり。されども御悩たゞにもわたらせ給はず、御懐妊とぞ聞えし。主上は今年十八、中宮は二十二にならせ給ふ。しかれども、未だ皇子も、姫宮も出で来させ給はず。もし皇子にてましまさば、いかにめでたからんと、平家の人々たゞ今皇子誕生あるやうに申して、勇み悦び合はれけり。他家の人々も、「平家繁昌の折を得たり、皇子御誕生疑ひなし。」とぞ申し合はれける。
書き下し
治承二年正月一日の日、院の御所には拜禮行はれて、四日の日朝覲の行幸ありけり。何事も例にかはりたる事はなけれども、去年の夏、新大納言成親の卿以下、近習の人々多く流し失はれしこと、法皇御憤り未だ止まざれば、世の政をも萬ものうくおほしめして、御心よからぬ事どもにてぞ候ひける。太政の入道も、多田の藏人行綱が告げ知らせ奉つて後は、君をも御うしろめたき事におもひ奉り、上には事なきやうなれども、下には用心して、苦笑ひてのみぞ候はれける。七日の日、彗星東方に出づ、蚩尤氣とも申す。また赤氣とも申す。十八日、光をます。入道相國の御女建禮門院、その時は未だ中宮と聞えさせ給ひしが、御惱とて、雲の上、天が下の歎きにてぞ候ひける。諸寺に御讀經はじまり、諸社へ官幣使を立てらる。陰陽術をきはめ、醫家藥をつくし、大法祕法、一つとして殘る所なう修せられけり。されども御惱たゞにもわたらせ給はず、御懷妊とぞ聞えし。主上は今年十八、中宮は二十二にならせ給ふ。しかれども、未だ皇子も、姫宮も出で來させ給はず。もし皇子にてましまさば、いかにめでたからんと、平家の人々たゞ今皇子誕生あるやうに申して、勇み悅び合はれけり。他家の人々も、「平家繁昌の折を得たり、皇子御誕生疑ひなし。」とぞ申し合はれける。
現代語訳
治承二年正月一日、院の御所では拝礼が行われ、四日には朝覲の行幸があった。何事も例と変わったことはなかったが、去年の夏、新大納言成親の卿以下、近習の人々が多く流罪や死罪となったことに、法皇のお憤りはまだ止まないので、世の政治をも万事おっくうに思われ、ご機嫌のよくないことが続いていた。太政の入道（清盛）も、多田の蔵人行綱が告げ知らせて以後は、法皇のことも気がかりに思い申し上げ、表向きは何事もないようであるが、内心では用心して、苦笑いばかりしておられた。七日、彗星が東の方に出た。蚩尤気とも申し、また赤気とも申す。十八日、光を増した。入道相国の娘、建礼門院は、その時はまだ中宮と申し上げたが、ご病気ということで、宮中も世間も嘆きに沈んでいた。諸寺で読経が始まり、諸社へ官幣使を立てられる。陰陽道の術を尽くし、医家は薬を尽くし、大法秘法を、一つとして残すところなく修せられた。しかしご病気は普通のものではなく、ご懐妊だと伝えられた。主上は今年十八、中宮は二十二歳になられる。それなのに、まだ皇子も姫宮もお生まれにならない。もし皇子がおいでになったらどんなにすばらしいだろうと、平家の人々は、今すぐ皇子が誕生するかのように言って、勇み喜び合われた。他家の人々も、「平家繁昌の時節を得た。皇子のご誕生は疑いない。」と言い合われた。
解説
新年の行事のかたわら、鹿の谷の事件の後遺症がなお朝廷に残っている様子が描かれます。法皇の憤りと清盛の用心は、表面の平穏の下に緊張があったことを示します。そこへ彗星という凶兆が重なり、中宮の懐妊が伝わると、平家の人々は皇子誕生を期待して沸き立ちます。皇子が皇位につけば、外戚として地位が固まるからです。一門の期待が一人の出産に集中する構図は、組織の将来を特定の一点に賭けるもろさもはらんでいます。好機に浮かれる中でも、足元の緊張を見失わない冷静さが問われます。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
治承二年後白河法皇清盛彗星中宮の懐妊外戚
関連する章句
-
平家物語・『平家物語』皇子誕生の後の不吉と公卿の列御乳には前の右大將宗盛の卿の北の方と定められたりしかども、去んぬる七月に難產をして失せ給ひしかば、平大納言時忠の卿の北の方ぞ、御乳には參らせ給ふ。後には帥の典侍殿とぞ、人申しける。法皇やがて還御あり。門前に御車を立てられたり。入道相國うれしさのあまりに、黃金一千兩、富士の綿二千兩、法皇へ進上せらる。「これまたしかるべからず。」とぞ、人申しける。今度の御產、笑止あまたあり。まづ法皇の御驗者、次に、后御產の時、御殿の棟より甑をころがす事ありけり。皇子御誕生には南へ落し、皇女誕生には北へ落す。これは北へ落されたりければ、いかにと騷ぎ、取上げ、落しなほされたりけれども、猶あしき事にぞ、人申しける。をかしかりしは入道相國のあきれざま、めでたかりしは小松の大臣のふるまひ、本意なかりしは前の右大將宗盛の卿の、最愛の北の方におくれ給ひて、大納言、大將兩職を辭して、籠居せられしこと、兄弟ともに出仕あらば、いかにめでたからん。次に七人の陰陽師參つて、千度の御祓仕る。その中に掃部の頭時晴といふ老者あり。所從などもほくせうなりけるが、餘りに人多く參りつどひ、たかんなをこみ、稻麻竹葦の如し。「役人ぞ、あけられ候へ。」とて、大勢の中をおしわけ參る程に、いかゞはしたりけん、右の沓を踏み抜かれて、そこにてちつと立ちやすらふが、あまつさへ冠をさへ衝き落されて、さばかりのみぎりに束帶正しき老者が、髻はなして練り出でたりければ、若き公卿殿上人はこらへずして、一度にどつとぞ笑はれける。陰陽師などいふは、反倍とて、足をもあだに踏まずとこそ承れ。その外不思議どものありけるを、その時は何とも覺えざりけれども、後には思ひあはす事ども多かりけり。御產によつて六波羅へまゐらせ給ふ人々、關白松殿、太政大臣妙音院、左大臣大炊の御門、右大臣月の輪殿、内大臣小松殿、左大將實定、源大納言定房、三條の大納言實房、五條の大納言國綱、藤大納言實國、按察使資方、中の御門の中納言宗家、花山の院中納言兼雅、源中納言雅頼、權中納言實綱、藤中納言資長、池の中納言頼盛、左衞門の督時忠、別當忠親、左の宰相の中將實家、右の宰相の中將實宗、新宰相の中將通親、平宰相教盛、六角の宰相家通、堀川の宰相頼定、左大辨の宰相長方、右大辨の三位俊經、左兵衞の督重孝右兵衞の督光能、皇太后宮の大夫朝方、左京の大夫長敎、太宰の大貳親宣、新三位實清、以上三十三人、右大辨の外は直衣なり。不參の人々には花山の院の前の太政大臣忠雅公、大宮の大納言隆季の卿以下十餘人、後日に布衣著して、入道相國の西八條の邸へ參り向はれけるとぞ聞えし。
-
平家物語・『平家物語』清盛のうろたえと法皇の読経なほ佛所の法印に仰せて、御身等身の藥師竝に五大尊の像を造り始めらる。斯かりしかども中宮は、ひまなくしきらせ給ふばかりにて、御產もとみになりやらず。入道相國、二位殿、胸に手をおいて、「こはいかゞせん、いかにせん。」とぞあきれたまふ。人のもの申しけれども、「たゞともかうもよきやうに、〳〵。」とばかりぞのたまひける。「あはれ淨海、軍の陣ならば、さりともこれほどまでは臆せじものを。」とぞ、後にはのたまひける。御驗者には房覺、性運兩僧正、俊堯法印、豪禪、實專兩僧都、各僧伽の句ども上げ、本寺本山の三寶、年來所持の本尊たち、責めふせ〳〵揉まれければ、まことにさこそはと覺えて尊かりける中に、をりふし法皇は、新熊野へ御幸なるべきにて、御精進のついでなりけるが、錦帳近く御座あつて、「千手經をうち上げ〳〵あそばされけるにぞ、今ひとときはことかはつて、さしも躍りくるひける御神子どもが縛も、しばらく打ちしづめけり。法皇仰せなりけるは、「たとひいかなる御もゝけなりとも、この老法師がかくて候はんには、いかでか近づき奉るべき。なかんづく、今あらはるゝところの怨靈は、みなわが朝恩を以て人となりたる者ぞかし。たとひ報謝の心をこそ存ぜずとも、いかでか豈障碍をなすべきや。速かにまかり退き候へ。」とて、「女人生產し難からんときに臨んで、邪魔遮障して、忍び難からんにも、心を致して大悲呪を稱誦せば、鬼神退散して、安樂に生ぜん。」とあそばいて、皆水晶の御數珠をおしもませ給へば、御產平安のみならず、皇子にてこそまし〳けれ。本三位の中將重衡の卿、その時は未だ中宮の亮にておはしけるが、御簾の中よりつと出でて、「御產平安、皇子御誕生候ぞ。」と、高らかに申されたりければ、法皇を始めまゐらせて、關白松殿、太政大臣以下の卿相雲客、各の所修、陰陽の頭、數輩の御驗者、すべて堂上堂下、一同にあつと悅び合はれける聲は、門外までもどよみて、しばしは靜まりもやらざりけり。入道相國うれしさの餘りに、聲を上げてぞ泣かれける。よろこび泣きとは、これをいふべきにや。小松の大臣は急ぎ中宮の御方へ參らせ給ひて、金錢九十九文、皇子の御枕において、「天を以ては父とし、地を以ては母と定め給ふべし。御命は方士東方朔が齡を保ち、御心には天照大神入りかはらせ給へ。」とて、桑の弓、蓬の矢を以て、天地四方を射させらる。
-
平家物語・『平家物語』高野の成頼の嘆きと城南の離宮の冬昔も商山の雲に隱れ、潁川の月に心をすます人もありけんなれば、これ豈博覽清潔にして、世を遁れたるにあらずや。中にも高野におはしける宰相入道成頼、この由を傳へ聞き給ひて、「あはれ心疾くも世をば遁れたるものかな。かくて聞くも同じことなれども、まのあたり立交はつて聞かましかば、いかばかり心憂からん。保元、平治の亂をこそ、あさましと思ひつるに、世末になれば、斯かる不思議も出で來にけり。この後天下にいかばかりの事か出で來んずらん。雲を分きても上り、山を隔てても入りなばや。」とぞ宣ひける。けに心あらん程の人の、跡を止むべき世とも覺えず。同じき二十一日、天台座主覺快法親王頻りに御辭退ありしかば、前の座主明雲大僧正還著し給ふ。入道相國かくさん〴〵し散らされたりしかども、中宮と申すも御女、關白殿もまた壻なりければ、よろづ心やすくや思はれけん、政務は一向主上の御はからひたるべしとて、福原へぞ下られける。同じき二十三日、前の右大將宗盛の卿急ぎ參内して、この由奏聞せられたりければ、主上、「法皇の讓りまし〳〵たる世ならばこそ。たゞ執柄にいひ合はせて、宗盛ともかうも、よきやうに相はからへ。」とて、きこしめしも入れざりけり。法皇は城南の離宮にして、冬も半ば過ぐさせ給へば、射山の嵐の音のみ烈しくて、寒庭の月ぞさやけき。庭には雪降り積れども、跡蹈みつくる人もなく、池には氷とぢ重ねて、羣れゐし鳥も見えざりけり。大寺の鐘の聲、遺愛寺の聞きを驚かし、西山の雪の色、香爐峯の望みを催す。夜霜に寒けき砧のひゞき、かすかに御枕につたひ、曉氷をきしる車の跡、遙かの門前に横たはれり。巷を過ぐる行人、征馬の忙がしげなる景色、うき世をわたる有樣も、思召し知られて哀れなり。宮門を守る蠻夷の、夜晝警衞をつとむるも、前の世のいかなる契りにて、今緣を結ぶらんと、仰せなりけるぞかたじけなき。およそものに觸れ事に隨つて、御心を傷めしめずといふ事なし。さるまゝにはかの折々の御遊覽、所々の御參詣、御賀のめでたかりし事ども思しつゞけて、懷舊の御涙おさへ難し。年去り年來つて治承も四年になりにけり。
-
平家物語・『平家物語』六波羅の御産と重盛の総力祈願さる程に二人の人々は、鬼界が島を出でて、肥前の國鹿瀨の莊にぞ著き給ふ。宰相京より人を下して、「年の内は波風もはげしう、道の閒もおほつかなう候へば、春になりて上られ候へ。」とありしかば、少將鹿瀨の莊にて年を暮す。さる程に同じき十一月十二日の寅の刻より、中宮御產の氣ましますとて、京中、六波羅ひしめきあへり。御產所は六波羅池殿にてありければ、法皇も御幸なる。關白殿を始め奉つて、太政大臣以下の卿相雲客、凡て世に人と數へられ、官、加階に望みをかけ、所帶、所職を帶する程の人の、一人も漏るゝはなかりけり。先例も女御、后御產の時に臨みて、大赦ありき。大治二年九月一日の日、待賢門院御產の時、大赦行はるゝ事ありけり。今度もその例とて、非常の大赦行はれて、重科の輩多く赦されける中に、この俊寛僧都一人赦免なかりける事こそうたてけれ。御產平安、皇子御誕生ましまさば、八幡、平野、大原野なんどへ行啓あるべきよし御立願あり。仙源法印承つてこれを敬白す。神社は大神宮を始め奉つて二十餘箇所、佛寺は東大寺、興福寺以下十六個所へ御誦經あり。御誦經の御使には、宮の侍の中に有官の輩、これをつとむ。平紋の狩衣に帶劔したる者どもが、いろ〳〵の御誦經物、御劔、御衣を持ちつゞいて、東の對より南庭を渡つて、西の中門に出づ。めでたかりし見物なり。小松の大臣は、例の善惡につきて騷ぎ給はぬ人にておはしければ、遙かにほど經て後、嫡子權の亮少將維盛以下の公達の車共遣り續けさせ、いろ〳〵の御衣四十領、銀劔七つ、廣蓋に置かせ、御馬十二匹引かせ參らせらる。これは、寬弘に上東門院御產の時、御堂殿の御馬參らせられし、その例とぞ聞えし。大臣は中宮の御兄にておはしける上、取りわき父子の御契りなれば、御馬參らせ給ふも理なり。又五條の大納言國綱の卿も、御馬二匹參らせらる。「志の至りか、德の餘りか。」とぞ人申しける。猶伊勢より始め奉つて、安藝の嚴島に至るまで、七十餘箇所へ神馬を立てらる。内裏にも寮の御馬に四手つけて、數十匹引立てたり。仁和寺の御室守覺法親王孔雀經の法、天台座主覺快法親王は七佛藥師の法、寺の長吏圓慶親王は金剛童子の法、その外五大虛空藏、六觀音、一字金輪五壇の法、六字加輪、八字文殊、普賢延命に至るまで、殘る所なう修せられけり。護摩の煙御所中に滿ちて、鈴の音雲をひゞかし、修法の聲身の毛よだつて、いかなる御もゝけなりとも、何面を向ふべしとも見えざりけり。
-
平家物語・『平家物語』平家調伏の祈禱と建礼門院の院号八月七日の日、官の廰にして大仁王會行はる。これは將門追討の例とぞ聞えし。九月一日の日、純友追討の例とて、伊勢大神宮へ鐵の鎧兜を參らせらる。敕使は祭主神祇の權大副大中臣の定高、都を立つて、近江の國甲賀の驛より病みついて、同じき三日の日、伊勢の離宮にして遂に死にぬ。また調伏の爲に、五壇の法承つて行ひける降三世の大阿闍梨、大行事の彼岸所にして寢死に死にぬ。神明も三寶も御納受なしといふ事いちじるし。また大元の法承つて行ひける、安祥寺の實玄阿闍梨が、御卷數を參らせたるを、披見せられければ、平氏調伏の由を注進しけるこそ恐ろしけれ。「こはいかに。」と仰せければ、「朝敵調伏せよと仰せ下さる。つら〳〵當世の體を見候に、平家專ら朝敵と見えたり。依つてかれを調伏す。何の咎や候べき。」とぞ申しける。この法師奇怪なり、死罪か流罪かと沙汰ありしかども、大小事の忽劇にうち紛れて、何の沙汰にも及ばず。平家亡び源氏の代になつて鎌倉へ下り、この由かくと申しければ、鎌倉殿感じ給ひて、その勸賞に僧正になされけるとぞ聞えし。同じき十二月二十四日、中宮院號蒙らせ給ひて建禮門院とぞ申しける。主上未だ幼主の御時、母后の院號、これ始めとぞ承る。さる程に今年も暮れて養和も二年になりにけり。節會以下常の如し。二月二十一日、太白昴星を侵す。天文要錄に曰く、「太白昴星を侵せば四夷起る。」といへり。又、「將軍敕命を承つて國の境を出づ。」とも見えたり。三月十日の日除目行はれて、平家の人々大畧官加階し給ふ。四月十五日前の權少僧都源親日吉の社にして、如法に法華經一萬部轉讀致さるゝ事ありけり。御結縁の爲にとて法皇も御幸なる。
-
愚管抄・『愚管抄』平家の外戚化と鹿ヶ谷の陰謀承安元年十二月十四日。コノ平太相國入道ガムスメヲ入内セサセテ。ヤガテ同ヲ二年二月十日立后中宮トテアルニ。王子ヲムマセマイラセテイヨ〳〵帝ノ外祖ニテ世ヲ皆思フサマニトリテント思ヒケルニヤ。様々ノ祈ドモシテ有ケルニ。先ハ母ノ二位日吉ニ百日祈リケレドシルシモナカリケレバ。入道云ヤウ。ワレガ祈ルシルシナシ。今見給ヘ祈出デント云テ。安藝國嚴島ヲコトニ信仰シタリケル。ヘハヤ船ヲツクリテ月詣ヲ福原ヨリ始メテ祈リケル。六十日バカリノ後御懷姙ト聞ヘテ。治承二年十一月十一日六波羅ニテ王子誕生思ノ如クアリテ。思サマニ入道帝ノ外祖ニナリニケリ。カクテ建春門院ハ安元二年七月八日痞ヤミテウセ給ヒヌ。ソノ後院中アレユクヤウニテスグル程ニ。院ノ男ノヲボヘニテ成親トテ信賴ガ時アヤウカリシ人流レタリシモ。サヤウノ時ノ師仲マデ内侍所又カノ請トリタリシ小鈎ナド持テ參リツヽカヘリテ思アル山中シカバ。皆カヤウノ者ハメシカヘサレニケル。コノ成親ヲコトニナノメナラズ御寵アリケル。信西ガ時ノ師光成景ハ西光西景トテ殊ニ召ツカヒケリ。康賴ナド云サルガウクルイ者ナドニキ〳〵ト召ツカヒテ。又法勝寺執行俊寛ト云者僧都ニナシタビナドシテ有ケルガ。アマリニ平家ノ世ノマヽナルヲ羨ムカニクムカ。敵慮ヲイカニ見ケルニカシテ。東山邊ニ鹿ノ谷ト云トコロニ靜賢法印トテ。法勝寺ノサキノ執行信西ガ子ノ法師アリケルハ。蓮花王院ノ執行ニテ深ク召ツカイケル。萬ノ事思ヒシリテ引イリツヽマコトノ人ニテアリケレバ。コレヲ又院モ平相國モ用テ物ナド云アハセケルガ。イサヽカ山庄ツクリタリケル所ヘ。御幸ノナリ〳〵シケル。コノ關所ニテ御幸ノ次ニ。成親西光俊寛ナドアツマリテ。ヤウ〳〵ノ謀ヲシケルト云事ノ聞ヘケル。コレハ一定ノ説ハシラズドモ。滿仲ガ末孫ニ多田藏人行綱ト云シ者ヲメシテ用意ノ候ヘトテ白シルシノ新ニ。宇治布卅段タビタリケルヲモチテ。平相國ハ世ノ事シオホセタリト思テ出家シテ。ツノクニノ福原ト云所ニ常ニハアリケル。ソレヘモ行テカヽル事コソ候ヘト告ケレバ。其返事ヲバイハデ布バカリヲバ取テツボニテ焼ステヽ。後京ニ上リテ安元三年六月二日カトヨ。西光法師ヲ呼トリテ八條ノ堂ニテ行ニカケテヒシ〳〵ト問ケレバ持落ニケリ。白状書セテ判セサセテヤガテ朱雀ノ大路ニ引イデヽ頸切テケリ。コノ日ハ山ノ座主明雲ガ方大衆西坂本マデクダリテカク罷下リテ侍ルヨシ云タリケリ。世ノ中ノ人アキレマドヒタル事ニテ侍キ。コノ西光ガ頸キル前ノ日成親ノ大納言ヲバヨビテ。盛俊ト云カアル郎從盛國ガ子ニテアリキ。ソレシテ抱キテ打フセテヒキシバリテ部屋ニ押籠テケリ。公卿ノ座ニ重盛ト賴盛ト居タリケル所ヘ何事ニカ召ノ候ヘバ參テ候トテ。諒闇ニテ建春門院母后ニテウセ給テ後ノ事ニテゾ。諒闇ノナヲシニテヨニヨクテキタリケリ。出候ハンニコマカニ見參ハセントテ有ケルヲ。ヤガテカクシテケレバ。重盛モ思モヨラデアキレナガラコメタル部屋ノモトニユキテ小舅ノムツヒニヤ。コノ度モ御命バカリノ事ハ申候ハンズルゾト云ケリ。サヤウナリケルニヤ肥前國ヘヤリテ七日バカリ物ヲクハセテ後。サウナクヨキ酒ヲノマセナドシテヤガテ死亡シテケリ。俊寛ト撿非違使康賴トヲバ油黃ノ島ト云所ヘヤリテカシコニテ又俊寛ハ死ニケリ。安元三年七月廿九日ニ讃岐院ニ崇徳院ト云名ヲバ宣下セラレケリ。カヤウノ事ドモ怨靈ヲヽソレタリケリ。ヤガテ成勝寺御八講。賴長左府ニ贈正一位太政大臣ノヨシ宣下ナド有ケリ。