保元物語 ／ 『保元物語』崇徳院の怨霊と鎮魂の社
かくて九年おはしまして、長寬二年八月二十六日に、御歲四十六にて、志度といふ所にて隱れさせ給ひけるを、白峯といふ所にて煙になし奉る。此の君怨念に依つて、生きながら天狗の姿にならせ給ひけるが、其の故にや中二年ありて、平治元年十二月九日、信頼卿に語らはれて、義朝大内に立籠り、三條殿を燒き拂ひ、院内をも押籠め奉り、信西入道の一類を滅ぼし、掘り埋まれし信西が死骸を掘り起し、首をば大路を渡しけり。絶えて久しき死罪を申し行ひ、左府の死骸を恥かしめなど、餘りなる事申し行ひしが果す處なり。去んぬる保元三年八月二十三日に、御位春宮に讓りたまふ、二條院是れなり。院と申すは、先帝後白河の御事なり。信頼も忽ちに滅びぬ。義朝も、平氏に打負けて落ち行きけるが、尾張國にて相傳の家人、長田莊司忠致に擊たれて、子共皆死罪流刑に行はる。誠に乙若宣ひけるが如くなり。栴檀は二葉より香しく、迦陵頻は卵の中に妙なる音あるが如く、乙若幼けれども、武士の家に生れて、兵の道を知りけることこそ哀れなれ。此の亂は讚岐院いまだ御在世の閒に、まのあたり御怨念の致す處と人申しけり。仁安三年冬の比、西行法師諸國修行の次に、白峯の御墓に參りて、つく〴〵と見まゐらせ、昔の御事思ひ出し奉りて、かくぞ詠み侍りける、よしや君むかしの玉の床とてもかからむ後は何にかはせむ治承元年六月二十九日、追號ありて崇德院とぞ申しける。かやうに宥め進らせられけれども、猶御憤り散ぜざりけるにや、同じき三年十一月十四日に、淸盛朝家を恨み奉り、太上天皇を鳥羽の離宮に押籠め奉り、太政大臣以下四十三人官職を止め、關白殿を太宰權帥に遷し進らす。是れ直事にあらず、崇德院の御崇りとぞ申しける。其の後人の夢に、讚岐院を輿に乘せ奉り、爲義判官子共相具して先陣仕り、平馬助忠正後陣にて、法住寺殿へ渡御あるに、西の門より入れ奉らんとするに、爲義申しけるは、「門々をば不動明王、大威德の固め給ひて入り難し。」と申せば、「さらば淸盛が許へ入れ進らせよ。」と仰せければ、西八條へなし奉るに、左右なく内へ御幸なりぬとぞ見えたりける。誠に幾程なくて、淸盛公物狂しく成り給ふ。是れ讚岐院の御靈なりとて、宥め進らせん爲に、昔御合戰ありし、大炊御門が末の御所の跡に社を造りて、崇德院といはひ奉り、竝に左大臣贈官贈位行はる。少納言惟基敕使にて、彼の御墓所に向ひて、太政大臣正一位の位記を讀み懸けけり。亡魂もさこそ嬉しと思召しけめと、皆人申しあへり。
新字：かくて九年おはしまして、長寛二年八月二十六日に、御歳四十六にて、志度といふ所にて隠れさせ給ひけるを、白峯といふ所にて煙になし奉る。此の君怨念に依つて、生きながら天狗の姿にならせ給ひけるが、其の故にや中二年ありて、平治元年十二月九日、信頼卿に語らはれて、義朝大内に立籠り、三条殿を焼き払ひ、院内をも押籠め奉り、信西入道の一類を滅ぼし、掘り埋まれし信西が死骸を掘り起し、首をば大路を渡しけり。絶えて久しき死罪を申し行ひ、左府の死骸を恥かしめなど、余りなる事申し行ひしが果す処なり。去んぬる保元三年八月二十三日に、御位春宮に譲りたまふ、二条院是れなり。院と申すは、先帝後白河の御事なり。信頼も忽ちに滅びぬ。義朝も、平氏に打負けて落ち行きけるが、尾張国にて相伝の家人、長田荘司忠致に撃たれて、子共皆死罪流刑に行はる。誠に乙若宣ひけるが如くなり。栴檀は二葉より香しく、迦陵頻は卵の中に妙なる音あるが如く、乙若幼けれども、武士の家に生れて、兵の道を知りけることこそ哀れなれ。此の乱は讃岐院いまだ御在世の閒に、まのあたり御怨念の致す処と人申しけり。仁安三年冬の比、西行法師諸国修行の次に、白峯の御墓に参りて、つく〴〵と見まゐらせ、昔の御事思ひ出し奉りて、かくぞ詠み侍りける、よしや君むかしの玉の床とてもかからむ後は何にかはせむ治承元年六月二十九日、追号ありて崇徳院とぞ申しける。かやうに宥め進らせられけれども、猶御憤り散ぜざりけるにや、同じき三年十一月十四日に、清盛朝家を恨み奉り、太上天皇を鳥羽の離宮に押籠め奉り、太政大臣以下四十三人官職を止め、関白殿を太宰権帥に遷し進らす。是れ直事にあらず、崇徳院の御崇りとぞ申しける。其の後人の夢に、讃岐院を輿に乗せ奉り、為義判官子共相具して先陣仕り、平馬助忠正後陣にて、法住寺殿へ渡御あるに、西の門より入れ奉らんとするに、為義申しけるは、「門々をば不動明王、大威徳の固め給ひて入り難し。」と申せば、「さらば清盛が許へ入れ進らせよ。」と仰せければ、西八条へなし奉るに、左右なく内へ御幸なりぬとぞ見えたりける。誠に幾程なくて、清盛公物狂しく成り給ふ。是れ讃岐院の御霊なりとて、宥め進らせん為に、昔御合戦ありし、大炊御門が末の御所の跡に社を造りて、崇徳院といはひ奉り、並に左大臣贈官贈位行はる。少納言惟基勅使にて、彼の御墓所に向ひて、太政大臣正一位の位記を読み懸けけり。亡魂もさこそ嬉しと思召しけめと、皆人申しあへり。
書き下し
かくて九年おはしまして、長寬二年八月二十六日に、御歲四十六にて、志度といふ所にて隱れさせ給ひけるを、白峯といふ所にて煙になし奉る。此の君怨念に依つて、生きながら天狗の姿にならせ給ひけるが、其の故にや中二年ありて、平治元年十二月九日、信頼卿に語らはれて、義朝大内に立籠り、三條殿を燒き拂ひ、院内をも押籠め奉り、信西入道の一類を滅ぼし、掘り埋まれし信西が死骸を掘り起し、首をば大路を渡しけり。絶えて久しき死罪を申し行ひ、左府の死骸を恥かしめなど、餘りなる事申し行ひしが果す處なり。去んぬる保元三年八月二十三日に、御位春宮に讓りたまふ、二條院是れなり。院と申すは、先帝後白河の御事なり。信頼も忽ちに滅びぬ。義朝も、平氏に打負けて落ち行きけるが、尾張國にて相傳の家人、長田莊司忠致に擊たれて、子共皆死罪流刑に行はる。誠に乙若宣ひけるが如くなり。栴檀は二葉より香しく、迦陵頻は卵の中に妙なる音あるが如く、乙若幼けれども、武士の家に生れて、兵の道を知りけることこそ哀れなれ。此の亂は讚岐院いまだ御在世の閒に、まのあたり御怨念の致す處と人申しけり。仁安三年冬の比、西行法師諸國修行の次に、白峯の御墓に參りて、つく〴〵と見まゐらせ、昔の御事思ひ出し奉りて、かくぞ詠み侍りける、よしや君むかしの玉の床とてもかからむ後は何にかはせむ治承元年六月二十九日、追號ありて崇德院とぞ申しける。かやうに宥め進らせられけれども、猶御憤り散ぜざりけるにや、同じき三年十一月十四日に、淸盛朝家を恨み奉り、太上天皇を鳥羽の離宮に押籠め奉り、太政大臣以下四十三人官職を止め、關白殿を太宰權帥に遷し進らす。是れ直事にあらず、崇德院の御崇りとぞ申しける。其の後人の夢に、讚岐院を輿に乘せ奉り、爲義判官子共相具して先陣仕り、平馬助忠正後陣にて、法住寺殿へ渡御あるに、西の門より入れ奉らんとするに、爲義申しけるは、「門々をば不動明王、大威德の固め給ひて入り難し。」と申せば、「さらば淸盛が許へ入れ進らせよ。」と仰せければ、西八條へなし奉るに、左右なく内へ御幸なりぬとぞ見えたりける。誠に幾程なくて、淸盛公物狂しく成り給ふ。是れ讚岐院の御靈なりとて、宥め進らせん爲に、昔御合戰ありし、大炊御門が末の御所の跡に社を造りて、崇德院といはひ奉り、竝に左大臣贈官贈位行はる。少納言惟基敕使にて、彼の御墓所に向ひて、太政大臣正一位の位記を讀み懸けけり。亡魂もさこそ嬉しと思召しけめと、皆人申しあへり。
現代語訳
こうして九年おられて、長寛二年八月二十六日、御年四十六で、志度という所でお亡くなりになり、白峯という所で荼毘に付し申し上げた。この君は怨念によって、生きながら天狗の姿になられたが、そのためか、中二年を置いて、平治元年十二月九日、信頼卿に誘われて、義朝が大内に立てこもり、三条殿を焼き払い、院の御所をも押し込め申し上げ、信西入道の一族を滅ぼし、埋められていた信西の死骸を掘り起こして、首を大路で引き回した。久しく絶えていた死罪を行い、左府（頼長）の死骸に恥辱を与えたことなど、あまりなことを申し行ったことの報いが現れたのである。去る保元三年八月二十三日に、位を春宮にお譲りになった、二条院がこれである。院と申すのは、先帝後白河のことである。信頼もたちまち滅びた。義朝も、平氏に負けて落ちて行ったが、尾張国で、相伝の家人、長田荘司忠致に討たれ、子どもらはみな死罪・流刑に処せられた。まことに乙若が言ったとおりである。栴檀は二葉より芳しく、迦陵頻伽は卵の中から妙なる声があるというように、乙若は幼いけれども、武士の家に生まれて、兵の道を知っていたことは哀れである。この乱は讃岐院がまだご在世のうちに、まのあたり御怨念が招いたものだと人は言った。仁安三年の冬の頃、西行法師が諸国修行のついでに、白峯の御墓に参り、つくづくと拝見し、昔のことを思い出し申し上げて、このように詠んだ。「よしや君むかしの玉の床とてもかからむ後は何にかはせむ」（たとえ昔は玉座にお座りだった君であっても、このようになった後は、何になりましょう）。治承元年六月二十九日、追号があって崇徳院と申し上げた。このように宥め申し上げたけれども、なお御憤りが収まらなかったのか、同じき三年十一月十四日に、清盛が朝廷を恨み申して、太上天皇を鳥羽の離宮に押し込め申し、太政大臣以下四十三人の官職を止め、関白殿を大宰権帥に移し申し上げた。これはただごとではない、崇徳院の御祟りであると人は言った。その後、人の夢に、讃岐院を輿に乗せ申して、為義判官が子供らを引き連れて先陣を務め、平馬助忠正が後陣となって、法住寺殿へお渡りになるのに、西の門から入れ申そうとすると、為義が申すには、「門々は不動明王や大威徳がお固めになっているので入りにくい。」と言うと、「それならば清盛のもとへ入れ申せ。」と仰せられたので、西八条へお連れ申すと、ためらいなく内へ御幸なさったと見えた。実際、いくらもたたず、清盛公は物狂おしくおなりになった。これは讃岐院の御霊であるというので、宥め申し上げるために、昔合戦のあった大炊御門の末の御所の跡に社を造り、崇徳院として祀り申し、あわせて左大臣（頼長）に贈官・贈位が行われた。少納言惟基が勅使として、その御墓所に向かい、太政大臣正一位の位記を読みかけた。亡魂もさぞ嬉しいとお思いだろうと、皆が言い合った。
解説
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保元物語・『保元物語』崇徳院の讃岐配流と重仁親王さる程に今日藏人右少辨資長、綸言を承りて仁和寺へ參り、明くる日二十三日、新院を讃岐の國へ遷し奉るべき由を奏聞す。院も都を出でさせ給ふべき由をば、内々聞召しけれども、今日明日とは思召さざる處に、正しく敕使參りて事定まりしかば、御心細く思召しけるあまりに、かくぞ口ずさみ給ひける。都には今宵ばかりぞ住の江のきし道下りぬいかで罪見し新院の一の宮を、父のおはします時、如何樣にもなし奉れと、花藏院僧正寛曉が坊へ渡し奉る。御供には右衞門大夫章盛、左兵衞尉光重なり。僧正頻りに辭し申されけれども、敕諚背き難くして請取り奉らる。旣に御出家ありしかば、年來日來東宮にも立ち、位にも卽かせ給はんとこそ待ち奉るに、かく思ひの外に御飾下すことの悲しさよと、附き進らせたる女房達、泣き悲しむぞ哀れなる。此の宮は、故刑部卿忠盛朝臣御めのとにてありしかば、清盛頼盛は見放し奉るまじけれども、餘所になることこそ哀れなれ。明くれば二十三日、未だ夜深きに仁和寺を出でさせ給ふ。美濃前司保成朝臣の車をめさる。佐渡式部大輔重成が郎等共、御車を差寄せて、先づ女房達三人を、御車に乘せ奉る。其の後仙院召されければ、女房達聲を調へて泣き悲しみ給ふ。誠に日來の御幸には、廂の車を廳官などの寄せしかば、公卿殿上人庭上に下り立ち、御隨身左右に列なり、官人番長前後に從ひしに、是れは怪しげなる男、或は甲冑を鎧うたる兵なれば、目も昏れ心も迷ひて、泣き悲しむも理なり。
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平家物語・『平家物語』怨霊を宥める崇徳院への追号御懷妊定まらせたまひしかば、入道相國、有驗の高僧貴僧に仰せて、大法祕法を修し、星宿、佛菩薩に告げて、皇子御誕生とのみ祈誓せらる。六月一日の日中宮御著帶ありけり。仁和寺の御室守覺法親王、急ぎ御參内あつて、孔雀經の法を以て御加持あり。天台の座主覺快法親王、寺の長吏圓慶法親王も同じく參らせ給ひて、變成男子の法を修せられけり。斯かりし程に、中宮は月の重なるに從つて、御身を苦しうせさせ給ふ。一度笑めば百の媚びありけん漢の李夫人、照陽殿の病の床も斯くやと覺え、唐の楊貴妃、梨花一枝春の雨を帶び、芙蓉の風に萎れつゝ、女郎花の露重げなるより、猶いたはしき御さまなり。斯かる御惱みの折ふしにあはせて、こはき御もののけども、あまた取り入り奉る。神子、明王の縛にかけて、靈顯はれたり。殊に讃岐の院の御靈、宇治の惡左府の御憶念、新大納言成親の卿の死靈、西光法師が惡靈、鬼界が島の流人共の生靈なんぞと申しける。これに依つて生靈をも死靈をも宥めらるべしとて、まづ讃岐の院の御追號あつて崇德天皇と號し、宇治の惡左府贈官贈位行はれて、太政大臣正一位を贈らる。敕使は少内記維基とぞ聞えし。件の墓所は大和の國添上の郡河上の村、般若野の五三昧なり。保元の秋、掘りおこして捨てられし後は、死骸道のほとりの土となつて、年々にたゞ春の草のみしげれり。今敕使たづね來て宣命を讀みければ、亡魂尊靈いかに嬉しとおほしけん。されば早良の廢太子をば崇道天皇と號し、井上の内親王をば皇后の職位に復す。これみな怨靈を宥められし策とぞ聞えし。怨靈は昔もかく怖ろしかりし事どもなり。冷泉院の御もの狂はしうましゝ、花山の法皇の十善の帝位をすべらせ給ひしは、基方の民部の卿が靈なり。また三條の院の御目も御覽ぜられざりしは、寬算供奉が靈とかや。