平家物語 ／ 『平家物語』平家調伏の祈禱と建礼門院の院号
八月七日の日、官の廰にして大仁王會行はる。これは將門追討の例とぞ聞えし。九月一日の日、純友追討の例とて、伊勢大神宮へ鐵の鎧兜を參らせらる。敕使は祭主神祇の權大副大中臣の定高、都を立つて、近江の國甲賀の驛より病みついて、同じき三日の日、伊勢の離宮にして遂に死にぬ。また調伏の爲に、五壇の法承つて行ひける降三世の大阿闍梨、大行事の彼岸所にして寢死に死にぬ。神明も三寶も御納受なしといふ事いちじるし。また大元の法承つて行ひける、安祥寺の實玄阿闍梨が、御卷數を參らせたるを、披見せられければ、平氏調伏の由を注進しけるこそ恐ろしけれ。「こはいかに。」と仰せければ、「朝敵調伏せよと仰せ下さる。つら〳〵當世の體を見候に、平家專ら朝敵と見えたり。依つてかれを調伏す。何の咎や候べき。」とぞ申しける。この法師奇怪なり、死罪か流罪かと沙汰ありしかども、大小事の忽劇にうち紛れて、何の沙汰にも及ばず。平家亡び源氏の代になつて鎌倉へ下り、この由かくと申しければ、鎌倉殿感じ給ひて、その勸賞に僧正になされけるとぞ聞えし。同じき十二月二十四日、中宮院號蒙らせ給ひて建禮門院とぞ申しける。主上未だ幼主の御時、母后の院號、これ始めとぞ承る。さる程に今年も暮れて養和も二年になりにけり。節會以下常の如し。二月二十一日、太白昴星を侵す。天文要錄に曰く、「太白昴星を侵せば四夷起る。」といへり。又、「將軍敕命を承つて國の境を出づ。」とも見えたり。三月十日の日除目行はれて、平家の人々大畧官加階し給ふ。四月十五日前の權少僧都源親日吉の社にして、如法に法華經一萬部轉讀致さるゝ事ありけり。御結縁の爲にとて法皇も御幸なる。
新字：八月七日の日、官の廰にして大仁王会行はる。これは将門追討の例とぞ聞えし。九月一日の日、純友追討の例とて、伊勢大神宮へ鉄の鎧兜を参らせらる。勅使は祭主神祇の権大副大中臣の定高、都を立つて、近江の国甲賀の駅より病みついて、同じき三日の日、伊勢の離宮にして遂に死にぬ。また調伏の為に、五壇の法承つて行ひける降三世の大阿闍梨、大行事の彼岸所にして寝死に死にぬ。神明も三宝も御納受なしといふ事いちじるし。また大元の法承つて行ひける、安祥寺の実玄阿闍梨が、御巻数を参らせたるを、披見せられければ、平氏調伏の由を注進しけるこそ恐ろしけれ。「こはいかに。」と仰せければ、「朝敵調伏せよと仰せ下さる。つら〳〵当世の体を見候に、平家専ら朝敵と見えたり。依つてかれを調伏す。何の咎や候べき。」とぞ申しける。この法師奇怪なり、死罪か流罪かと沙汰ありしかども、大小事の忽劇にうち紛れて、何の沙汰にも及ばず。平家亡び源氏の代になつて鎌倉へ下り、この由かくと申しければ、鎌倉殿感じ給ひて、その勧賞に僧正になされけるとぞ聞えし。同じき十二月二十四日、中宮院号蒙らせ給ひて建礼門院とぞ申しける。主上未だ幼主の御時、母后の院号、これ始めとぞ承る。さる程に今年も暮れて養和も二年になりにけり。節会以下常の如し。二月二十一日、太白昴星を侵す。天文要録に曰く、「太白昴星を侵せば四夷起る。」といへり。又、「将軍勅命を承つて国の境を出づ。」とも見えたり。三月十日の日除目行はれて、平家の人々大略官加階し給ふ。四月十五日前の権少僧都源親日吉の社にして、如法に法華経一万部転読致さるゝ事ありけり。御結縁の為にとて法皇も御幸なる。
書き下し
八月七日の日、官の廰にして大仁王會行はる。これは將門追討の例とぞ聞えし。九月一日の日、純友追討の例とて、伊勢大神宮へ鐵の鎧兜を參らせらる。敕使は祭主神祇の權大副大中臣の定高、都を立つて、近江の國甲賀の驛より病みついて、同じき三日の日、伊勢の離宮にして遂に死にぬ。また調伏の爲に、五壇の法承つて行ひける降三世の大阿闍梨、大行事の彼岸所にして寢死に死にぬ。神明も三寶も御納受なしといふ事いちじるし。また大元の法承つて行ひける、安祥寺の實玄阿闍梨が、御卷數を參らせたるを、披見せられければ、平氏調伏の由を注進しけるこそ恐ろしけれ。「こはいかに。」と仰せければ、「朝敵調伏せよと仰せ下さる。つら〳〵當世の體を見候に、平家專ら朝敵と見えたり。依つてかれを調伏す。何の咎や候べき。」とぞ申しける。この法師奇怪なり、死罪か流罪かと沙汰ありしかども、大小事の忽劇にうち紛れて、何の沙汰にも及ばず。平家亡び源氏の代になつて鎌倉へ下り、この由かくと申しければ、鎌倉殿感じ給ひて、その勸賞に僧正になされけるとぞ聞えし。同じき十二月二十四日、中宮院號蒙らせ給ひて建禮門院とぞ申しける。主上未だ幼主の御時、母后の院號、これ始めとぞ承る。さる程に今年も暮れて養和も二年になりにけり。節會以下常の如し。二月二十一日、太白昴星を侵す。天文要錄に曰く、「太白昴星を侵せば四夷起る。」といへり。又、「將軍敕命を承つて國の境を出づ。」とも見えたり。三月十日の日除目行はれて、平家の人々大畧官加階し給ふ。四月十五日前の權少僧都源親日吉の社にして、如法に法華經一萬部轉讀致さるゝ事ありけり。御結縁の爲にとて法皇も御幸なる。
現代語訳
八月七日、官庁で大仁王会が行われた。これは将門追討の例だと聞こえた。九月一日、純友追討の例として、伊勢大神宮へ鉄の鎧兜を奉られる。勅使は祭主神祇権大副大中臣定高、都を立って、近江国甲賀の駅から病みついて、同じ三日、伊勢の離宮でついに死んだ。また調伏のために、五壇の法を承って行っていた降三世の大阿闍梨が、大行事の彼岸所で寝死にに死んだ。神明も三宝もお受け入れにならないことがはっきりしている。また大元の法を承って行っていた、安祥寺の実玄阿闍梨が、御巻数を差し上げたのを、披見されたところ、平氏調伏の旨を注進していたのは恐ろしいことである。「これはどうしたことだ。」と仰せられたところ、「朝敵を調伏せよと仰せ下されました。よくよく当世の様子を見ますに、平家こそ朝敵と見えます。それで彼らを調伏します。何の咎がございましょう。」と申した。この法師は不届きだ、死罪か流罪かと評議があったけれども、大小の事の騒ぎに紛れて、何の沙汰にも及ばなかった。平家が滅び源氏の代になって鎌倉へ下り、このことをかくかくと申したところ、鎌倉殿は感心なさって、その褒賞に僧正になされたと聞こえた。同じ十二月二十四日、中宮が院号を蒙られ、建礼門院と申した。主上がまだ幼い御時に、母后の院号は、これが初めと承る。さて今年も暮れて、養和も二年になった。節会以下は常のとおり。二月二十一日、太白が昴星を侵した。天文要録にいう、「太白が昴星を侵せば四夷が起こる。」と。また、「将軍が勅命を承って国境を出る。」とも見える。三月十日に除目が行われ、平家の人々はほぼ官位を昇進された。四月十五日、前の権少僧都源親が日吉の社で、如法に法華経一万部の転読を致されることがあった。ご結縁のためにと、法皇も御幸される。
解説
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