平家物語 ／ 『平家物語』鬼界が島の流人と新大納言の出家
さるほどに法勝寺の執行俊寬僧都、丹波の少將成經、平判官康頼、この三人をば薩摩潟鬼界が島へぞ流されける。かの島へは都を出でて、はる〴〵と多くの波路を凌いで行く所なり。おぼろげにては船も通はず、島には人稀なりけり。おのづから人はあれども、衣裳なければ、この土の人にも似ず、いふ言葉をも聞き知らず。身には頻りに毛生ひつゝ、色黑うして牛の如し。男は烏帽子をも著ず、女は髮もさげざりけり。食する物もなければ、常にたゞ殺生をのみ先とす。しづが山田をかへさねば、米穀の類もなく、園の桑を取らざれば、絹帛の類もなかりけり。島の中には高き山あり。とこしなへに火燃え、硫黃といふもの充ち滿てり。かるが故にこそ硫黃が島とは名づけたれ。雷常に鳴り上り鳴り下り、麓には雨しげし。一日片時人の命の、絶えてあるべきやうもなし。新大納言は少しくつろぐ事もやと思はれけるが、子息丹波の少將成經以下三人、薩摩潟鬼界が島へ流されぬと聞きて、今は何をか期すべきとて、出家の志の候由を、便りにつけて小松殿へ申されたりければ、法皇へ伺ひ申して御免ありけり。榮華の袂を引きかへて、うき世をよそに墨染の、袖にぞやつれ給ひける。さる程に大納言の北の方は、都の北山雲林院の邊に忍びておはしけるが、さらぬだに住み馴れぬ所はものうきに、いとゞ忍ばれければ、過ぎゆく月日をあかしかね、暮しわづらふ樣なりけり。宿所には女房、侍多かりけれども、或は世を恐れ、或は人目をつゝむほどに、問ひとぶらふ者一人もなし。されどもその中に、源左衞門の尉信俊といふ侍一人、なさけある者にて、常にとぶらひ奉る。ある時北の方、信俊を召して、「まことやこれには、備前の兒島におはしけるが、この程聞けば、有木の別所とかやにおはすなり。あはれいかにもして、はかなき筆のあとをも奉り、御返事をも今一度見ばやと思ふは如何に。」とのたまへば、信俊涙をはら〳〵と流いて、「われ幼少の時より、御あはれみを蒙つて、召使はれ、片時も離れまゐらせ候はず。召され參らせし御聲の耳にとまり、諫められまゐらせし御ことばの肝に銘じて、忘るゝ事も候はず。西國へ御下り候ひし時も、御供仕るべう候ひしかども、六波羅より許されなければ、力及び候はず。たとひ今度はいかなる憂き目にもあひ候へ、御文賜はつて參り候はん。」と申しければ、北の方なのめならずに喜び、やがて書いてぞたうでける。若君、姫君も面々御文あり。
新字：さるほどに法勝寺の執行俊寛僧都、丹波の少将成経、平判官康頼、この三人をば薩摩潟鬼界が島へぞ流されける。かの島へは都を出でて、はる〴〵と多くの波路を凌いで行く所なり。おぼろげにては船も通はず、島には人稀なりけり。おのづから人はあれども、衣裳なければ、この土の人にも似ず、いふ言葉をも聞き知らず。身には頻りに毛生ひつゝ、色黒うして牛の如し。男は烏帽子をも著ず、女は髪もさげざりけり。食する物もなければ、常にたゞ殺生をのみ先とす。しづが山田をかへさねば、米穀の類もなく、園の桑を取らざれば、絹帛の類もなかりけり。島の中には高き山あり。とこしなへに火燃え、硫黄といふもの充ち満てり。かるが故にこそ硫黄が島とは名づけたれ。雷常に鳴り上り鳴り下り、麓には雨しげし。一日片時人の命の、絶えてあるべきやうもなし。新大納言は少しくつろぐ事もやと思はれけるが、子息丹波の少将成経以下三人、薩摩潟鬼界が島へ流されぬと聞きて、今は何をか期すべきとて、出家の志の候由を、便りにつけて小松殿へ申されたりければ、法皇へ伺ひ申して御免ありけり。栄華の袂を引きかへて、うき世をよそに墨染の、袖にぞやつれ給ひける。さる程に大納言の北の方は、都の北山雲林院の辺に忍びておはしけるが、さらぬだに住み馴れぬ所はものうきに、いとゞ忍ばれければ、過ぎゆく月日をあかしかね、暮しわづらふ様なりけり。宿所には女房、侍多かりけれども、或は世を恐れ、或は人目をつゝむほどに、問ひとぶらふ者一人もなし。されどもその中に、源左衛門の尉信俊といふ侍一人、なさけある者にて、常にとぶらひ奉る。ある時北の方、信俊を召して、「まことやこれには、備前の児島におはしけるが、この程聞けば、有木の別所とかやにおはすなり。あはれいかにもして、はかなき筆のあとをも奉り、御返事をも今一度見ばやと思ふは如何に。」とのたまへば、信俊涙をはら〳〵と流いて、「われ幼少の時より、御あはれみを蒙つて、召使はれ、片時も離れまゐらせ候はず。召され参らせし御声の耳にとまり、諫められまゐらせし御ことばの肝に銘じて、忘るゝ事も候はず。西国へ御下り候ひし時も、御供仕るべう候ひしかども、六波羅より許されなければ、力及び候はず。たとひ今度はいかなる憂き目にもあひ候へ、御文賜はつて参り候はん。」と申しければ、北の方なのめならずに喜び、やがて書いてぞたうでける。若君、姫君も面々御文あり。
書き下し
さるほどに法勝寺の執行俊寬僧都、丹波の少將成經、平判官康頼、この三人をば薩摩潟鬼界が島へぞ流されける。かの島へは都を出でて、はる〴〵と多くの波路を凌いで行く所なり。おぼろげにては船も通はず、島には人稀なりけり。おのづから人はあれども、衣裳なければ、この土の人にも似ず、いふ言葉をも聞き知らず。身には頻りに毛生ひつゝ、色黑うして牛の如し。男は烏帽子をも著ず、女は髮もさげざりけり。食する物もなければ、常にたゞ殺生をのみ先とす。しづが山田をかへさねば、米穀の類もなく、園の桑を取らざれば、絹帛の類もなかりけり。島の中には高き山あり。とこしなへに火燃え、硫黃といふもの充ち滿てり。かるが故にこそ硫黃が島とは名づけたれ。雷常に鳴り上り鳴り下り、麓には雨しげし。一日片時人の命の、絶えてあるべきやうもなし。新大納言は少しくつろぐ事もやと思はれけるが、子息丹波の少將成經以下三人、薩摩潟鬼界が島へ流されぬと聞きて、今は何をか期すべきとて、出家の志の候由を、便りにつけて小松殿へ申されたりければ、法皇へ伺ひ申して御免ありけり。榮華の袂を引きかへて、うき世をよそに墨染の、袖にぞやつれ給ひける。さる程に大納言の北の方は、都の北山雲林院の邊に忍びておはしけるが、さらぬだに住み馴れぬ所はものうきに、いとゞ忍ばれければ、過ぎゆく月日をあかしかね、暮しわづらふ樣なりけり。宿所には女房、侍多かりけれども、或は世を恐れ、或は人目をつゝむほどに、問ひとぶらふ者一人もなし。されどもその中に、源左衞門の尉信俊といふ侍一人、なさけある者にて、常にとぶらひ奉る。ある時北の方、信俊を召して、「まことやこれには、備前の兒島におはしけるが、この程聞けば、有木の別所とかやにおはすなり。あはれいかにもして、はかなき筆のあとをも奉り、御返事をも今一度見ばやと思ふは如何に。」とのたまへば、信俊涙をはら〳〵と流いて、「われ幼少の時より、御あはれみを蒙つて、召使はれ、片時も離れまゐらせ候はず。召され參らせし御聲の耳にとまり、諫められまゐらせし御ことばの肝に銘じて、忘るゝ事も候はず。西國へ御下り候ひし時も、御供仕るべう候ひしかども、六波羅より許されなければ、力及び候はず。たとひ今度はいかなる憂き目にもあひ候へ、御文賜はつて參り候はん。」と申しければ、北の方なのめならずに喜び、やがて書いてぞたうでける。若君、姫君も面々御文あり。
現代語訳
法勝寺の執行俊寛僧都、丹波の少将成経、平判官康頼、この三人は薩摩潟の鬼界が島へ流された。その島へは都を出て、はるばると多くの波路を越えて行く所である。並大抵では船も通わず、島には人が稀であった。たまに人はいるが、衣服がないので、本土の人にも似ず、言う言葉も聞き分けられない。体にはしきりに毛が生え、色は黒くて牛のようである。男は烏帽子もかぶらず、女は髪も下げていなかった。食べる物もないので、いつもただ殺生ばかりを第一としている。農夫が山田を耕さないので米穀の類もなく、園の桑を取らないので絹の類もなかった。島の中には高い山があり、絶えず火が燃え、硫黄というものが満ちている。それゆえ硫黄が島と名づけたのである。雷が常に鳴り上り鳴り下り、麓には雨が多い。一日片時でも人の命が保たれるはずもない。新大納言(成親)は少しは気がくつろぐこともあろうかと思われたが、子息の丹波の少将成経ら三人が薩摩潟の鬼界が島へ流されたと聞いて、今は何を期待しようかと、出家の志があることを、つてを求めて小松殿(重盛)へ申されたところ、法皇に伺いを立てて許しが出た。栄華の装束を引きかえて、憂き世をよそに墨染の衣の袖に身をやつされたのだった。さて大納言の北の方は、都の北山の雲林院のあたりに忍んでおられたが、そうでなくても住み慣れない所は物憂いのに、いっそう人目をはばかられるので、過ぎゆく月日を明かしかね、暮らしかねている様子であった。邸には女房や侍が多かったけれども、あるいは世を恐れ、あるいは人目をはばかるために、訪ねる者は一人もいない。けれどもその中に、源左衛門尉信俊という侍が一人、情けのある者で、いつも訪ねてきた。あるとき北の方が信俊を召して、「そういえば、あの方は備前の児島におられたが、このごろ聞くと有木の別所とかいう所におられるそうです。ああ、何とかして、拙い手紙でも差し上げ、お返事をももう一度見たいと思うのですが、どうでしょう。」と言われると、信俊は涙をはらはらと流して、「私は幼少のときから、お情けをこうむって召し使われ、片時もお側を離れ申しませんでした。召されたお声は耳に残り、いさめられたお言葉は肝に銘じて、忘れることもございません。西国へお下りになったときも、お供するはずでございましたが、六波羅から許されなかったので、力及びませんでした。たとえ今度はどんなつらい目にあいましても、お手紙をいただいて参りましょう。」と申したので、北の方は並々でなく喜び、すぐに書いてお渡しになった。若君、姫君もそれぞれお手紙を書かれた。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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平家物語・『平家物語』小松殿の文と備前児島の庵新大納言は死罪に行はるべかりし人の、流罪になだめられける事は、ひとへに小松殿のやう〳〵に申されけるに依つてなり。その日は攝津の國の大物の浦にぞ著き給ふ。あくる三日の日、大物の浦へは京より御使ありとて騷きけり。大納言そこにて失へとにやと聞きたまへば、さはなくして備前の兒島へ流すべしとの御使なり。又小松殿よりの御文あり、「あはれいかにもして、都近き片山里にも置き奉らばやと、さしも申しつる事の叶はざりける事こそ、世にあるかひも候はね。さりながら御命ばかりをば、請ひ受け奉つて候ぞ、御心やすうおぼしめされ候へ。」とて難波がもとへも、「よく〳〵宮仕へ奉れ。相構へて御心にばし違ふな。」などのたまひつかはし、旅のよそほひ、こま〴〵と沙汰し送られたり。新大納言はさしも忝う思召されつる君にもはなれまゐらせ、つかの閒も去りがたうおもはれける北の方、幼き人々にも、みな別れはてて、こはいづちへとて行くらん。復び故鄕に歸つて、妻子を相見ん事もありがたし。一年山門の訴訟に依つて、既に流されしをも、君惜しませ給ひて、西の七條より召返されぬ。さればこれは君の御誡めにもあらず、こはいかにしつる事どもぞやと、天に仰ぎ地に俯して泣き悲しめども、かひぞなき。あけければ船おし出して下り給ふに、道すがらたゞ淚にのみむせびて、ながらふべしとも覺えねども、さすが露の命は消えやらず。跡の白波へだつれば、都は次第に遠ざかり、日數やう〳〵重ぬれば、遠國は既に近づきぬ。備前の兒島に漕ぎ寄せて、民の家のあさましげなる柴の庵に入れ奉る。島のならひ、後は山、前は海、磯の松風、浪の音、いづれもあはれつきせず。
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平家物語・『平家物語』重盛の取りなしと赦文の下向門脇の宰相かやうの事どもを傳へ聞き給ひて、小松殿に申されけるは、「今度中宮御產の御祈り、さまざまに候なり。何と申すとも、非常の赦に過ぎたるほどの事、あるべしとも覺え候はず。中にも鬼界が島の流人どもを、召し還されたらんほどの功德善根、何事か候べき。」と申されたりければ、父の禪門の御前におはして、「あの丹波の少將が事を、門脇の宰相あまりに嘆き申すが不便に候。ことさら中宮御惱の御こと、承り及ぶ如くんば、成親の卿が死靈など聞えて候。大納言が死靈を宥めんとおほしめさんにつけては、生きて候少將をこそ召し還され候はめ。人の思ひをやめさせ給はば、おほしめす事もかなひ、人の願ひを叶へさせましまさば、御願もすなはち成就して、御產平安、皇子御誕生あつて、家門の榮花、いよいよ盛んに候べし。」など申されければ、入道相國、日頃よりことの外にやはらいで、「俊寛や康頼法師が事はいかに。」とのたまへば、「それも同じうは召しこそ還され候はめ。もし一人も殘されたらんは、なか〳〵罪業たるべう候。」と申されたりければ、入道相國、「康頼法師が事はさることなれども、俊寛は隨分入道が口入を以て、人となつたるものぞかし。それに所しもこそ多けれ、東山鹿の谷、わが山莊に寄りあひて、奇怪のふるまひどもありけんなれば、俊寛が事は思ひも寄らず。」とぞのたまひける。大臣歸つて、叔父の宰相を呼び奉つて、「少將は既に赦免あるべきで候ぞ。御心やすうおほしめされ候〳〵。」と申されたりければ、宰相聞きもあへ給はず、泣く〳〵手を合はせてぞ悅ばれける。「下り候ひし時も、これ程のこと、などや申し受けざらんと思ひたりげにて、教盛を見候度ごとに、涙を流し候ひしが不便に候。」とぞ申されける。小松殿、「まことに、さこそはおほしめされ候らめ。子は誰とてもかなしければ、よく〳〵申し候はん。」とて入り給ひぬ。さる程に鬼界が島の流人どもの、召し還さるべき事定まりしかば、入道相國の赦文書いてぞたうでける。御使既に都を立つ。宰相あまりのうれしさに、御使に私の使を添へて下されける。夜を晝にして急ぎ下れとありしかども、心に任せぬ海路なれば、波風を凌いで行く程に、都をば七月下旬に出でたれども、九月二十日頃にぞ鬼界が島には著きにける。
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