平家物語 ／ 『平家物語』阿古屋の松の故事と成経の察し
その時少將、淚をはら〳〵と流いて、「日本むかし三十三箇國にてありしを、中頃六十六箇國には分けられたなり。さいふ備前、備中、備後も、もとは一國にてありけるなり。また東に聞ゆる出羽、陸奥の國も、昔は六十六郡が一國になりしを、十二郡に割き分つて後、出羽の國とは立てられたなり。されば實方の中將、奥州へ流されしとき、當國の名所、阿古屋の松を見んとて、國の内を尋ねまはるに、求めかねて、既に空しう歸らんとしけるが、道にてある老翁に行きあひたり。中將、『やゝ、御邊はふるい人とこそ見れ。當國の名所、阿古屋の松といふところや知りたる。』と問ふに、『全く國の内には候はず、出羽の國にぞ候らん。』と申しければ、『儲は汝も知らざりけり。今は世末になりて、國の名所をも、はやみな呼び失ひけるにこそ。』とて、既に過ぎんとし給へば、老翁中將の袖をひかへて、『あはれ君は、みちのくの阿古屋の松に木がくれて、出づべき月の出でもやらぬかといふ歌の意を以て、當國の名所、阿古屋の松とは御尋ね候か。それは昔、兩國が一國なりし時、詠みはべりし歌なり。十二郡割き分つて後は、出羽の國にぞ候らん。』と申しければ、さらばとて實方の中將も、出羽の國に越えてこそ、阿古屋の松をば見てけれ。筑紫の太宰府より都へ、腹赤の使の上るこそ、徒路十五日とは定めたるなれ。すでに十二三日と申すは、これより殆ど鎭西へ下向、ござんなれ、遠しといふとも、備前、備中、備後の閒は、兩三日にはよも過ぎじ。近いを遠う申すは、父大納言殿の御わたりあるなる所を、成經に知らせじとてこそ申すらめ。」とて、その後はこひしけれども、問ひ給はず。
新字：その時少将、涙をはら〳〵と流いて、「日本むかし三十三箇国にてありしを、中頃六十六箇国には分けられたなり。さいふ備前、備中、備後も、もとは一国にてありけるなり。また東に聞ゆる出羽、陸奥の国も、昔は六十六郡が一国になりしを、十二郡に割き分つて後、出羽の国とは立てられたなり。されば実方の中将、奥州へ流されしとき、当国の名所、阿古屋の松を見んとて、国の内を尋ねまはるに、求めかねて、既に空しう帰らんとしけるが、道にてある老翁に行きあひたり。中将、『やゝ、御辺はふるい人とこそ見れ。当国の名所、阿古屋の松といふところや知りたる。』と問ふに、『全く国の内には候はず、出羽の国にぞ候らん。』と申しければ、『儲は汝も知らざりけり。今は世末になりて、国の名所をも、はやみな呼び失ひけるにこそ。』とて、既に過ぎんとし給へば、老翁中将の袖をひかへて、『あはれ君は、みちのくの阿古屋の松に木がくれて、出づべき月の出でもやらぬかといふ歌の意を以て、当国の名所、阿古屋の松とは御尋ね候か。それは昔、両国が一国なりし時、詠みはべりし歌なり。十二郡割き分つて後は、出羽の国にぞ候らん。』と申しければ、さらばとて実方の中将も、出羽の国に越えてこそ、阿古屋の松をば見てけれ。筑紫の太宰府より都へ、腹赤の使の上るこそ、徒路十五日とは定めたるなれ。すでに十二三日と申すは、これより殆ど鎮西へ下向、ござんなれ、遠しといふとも、備前、備中、備後の閒は、両三日にはよも過ぎじ。近いを遠う申すは、父大納言殿の御わたりあるなる所を、成経に知らせじとてこそ申すらめ。」とて、その後はこひしけれども、問ひ給はず。
書き下し
その時少將、淚をはら〳〵と流いて、「日本むかし三十三箇國にてありしを、中頃六十六箇國には分けられたなり。さいふ備前、備中、備後も、もとは一國にてありけるなり。また東に聞ゆる出羽、陸奥の國も、昔は六十六郡が一國になりしを、十二郡に割き分つて後、出羽の國とは立てられたなり。されば實方の中將、奥州へ流されしとき、當國の名所、阿古屋の松を見んとて、國の内を尋ねまはるに、求めかねて、既に空しう歸らんとしけるが、道にてある老翁に行きあひたり。中將、『やゝ、御邊はふるい人とこそ見れ。當國の名所、阿古屋の松といふところや知りたる。』と問ふに、『全く國の内には候はず、出羽の國にぞ候らん。』と申しければ、『儲は汝も知らざりけり。今は世末になりて、國の名所をも、はやみな呼び失ひけるにこそ。』とて、既に過ぎんとし給へば、老翁中將の袖をひかへて、『あはれ君は、みちのくの阿古屋の松に木がくれて、出づべき月の出でもやらぬかといふ歌の意を以て、當國の名所、阿古屋の松とは御尋ね候か。それは昔、兩國が一國なりし時、詠みはべりし歌なり。十二郡割き分つて後は、出羽の國にぞ候らん。』と申しければ、さらばとて實方の中將も、出羽の國に越えてこそ、阿古屋の松をば見てけれ。筑紫の太宰府より都へ、腹赤の使の上るこそ、徒路十五日とは定めたるなれ。すでに十二三日と申すは、これより殆ど鎭西へ下向、ござんなれ、遠しといふとも、備前、備中、備後の閒は、兩三日にはよも過ぎじ。近いを遠う申すは、父大納言殿の御わたりあるなる所を、成經に知らせじとてこそ申すらめ。」とて、その後はこひしけれども、問ひ給はず。
現代語訳
そのとき少将は涙をはらはらと流して、「日本はむかし三十三か国であったのを、中頃六十六か国に分けたのだ。そう言う備前、備中、備後も、もとは一国であった。また東に聞こえる出羽、陸奥の国も、昔は六十六郡で一国であったのを、十二郡を割き分けて後、出羽国と立てられたのだ。それで、実方中将が奥州へ流されたとき、その国の名所、阿古屋の松を見ようと、国の内を尋ね回ったが、求めあぐねて、むなしく帰ろうとしたところ、道で一人の老翁に行き会った。中将が、『もし、そなたは古い人と見える。この国の名所、阿古屋の松というところを知っているか。』と問うと、『まったくこの国の内にはございません、出羽の国にございましょう。』と申したので、『なんだ、おまえも知らなかったのか。今は世も末になって、国の名所をも、みな呼び失ってしまったのだな。』と、そのまま通り過ぎようとなさると、老翁は中将の袖を引き止めて、『ああ、あなた様は、陸奥の阿古屋の松に木隠れて出づべき月の出でもやらぬかという歌の意をもって、この国の名所、阿古屋の松とお尋ねですか。それは昔、両国が一国であったとき、詠まれた歌でございます。十二郡を割き分けて後は、出羽の国にございましょう。』と申したので、それならばと、実方中将も出羽の国に越えて、阿古屋の松を見たのだった。筑紫の太宰府から都へ腹赤の使いが上るのは、徒歩で十五日と定められている。すでに十二、三日というのは、ここからほとんど鎮西へ下るほどだ。遠いといっても、備前、備中、備後の間は、二、三日にはよもや過ぎまい。近いのを遠く申すのは、父大納言殿のおいでになる所を、成経に知らせまいとして申すのであろう。」と言って、その後は恋しく思いながらも、尋ねられなかった。
解説
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