平家物語 ／ 『平家物語』小松殿の文と備前児島の庵
新大納言は死罪に行はるべかりし人の、流罪になだめられける事は、ひとへに小松殿のやう〳〵に申されけるに依つてなり。その日は攝津の國の大物の浦にぞ著き給ふ。あくる三日の日、大物の浦へは京より御使ありとて騷きけり。大納言そこにて失へとにやと聞きたまへば、さはなくして備前の兒島へ流すべしとの御使なり。又小松殿よりの御文あり、「あはれいかにもして、都近き片山里にも置き奉らばやと、さしも申しつる事の叶はざりける事こそ、世にあるかひも候はね。さりながら御命ばかりをば、請ひ受け奉つて候ぞ、御心やすうおぼしめされ候へ。」とて難波がもとへも、「よく〳〵宮仕へ奉れ。相構へて御心にばし違ふな。」などのたまひつかはし、旅のよそほひ、こま〴〵と沙汰し送られたり。新大納言はさしも忝う思召されつる君にもはなれまゐらせ、つかの閒も去りがたうおもはれける北の方、幼き人々にも、みな別れはてて、こはいづちへとて行くらん。復び故鄕に歸つて、妻子を相見ん事もありがたし。一年山門の訴訟に依つて、既に流されしをも、君惜しませ給ひて、西の七條より召返されぬ。さればこれは君の御誡めにもあらず、こはいかにしつる事どもぞやと、天に仰ぎ地に俯して泣き悲しめども、かひぞなき。あけければ船おし出して下り給ふに、道すがらたゞ淚にのみむせびて、ながらふべしとも覺えねども、さすが露の命は消えやらず。跡の白波へだつれば、都は次第に遠ざかり、日數やう〳〵重ぬれば、遠國は既に近づきぬ。備前の兒島に漕ぎ寄せて、民の家のあさましげなる柴の庵に入れ奉る。島のならひ、後は山、前は海、磯の松風、浪の音、いづれもあはれつきせず。
新字：新大納言は死罪に行はるべかりし人の、流罪になだめられける事は、ひとへに小松殿のやう〳〵に申されけるに依つてなり。その日は摂津の国の大物の浦にぞ著き給ふ。あくる三日の日、大物の浦へは京より御使ありとて騷きけり。大納言そこにて失へとにやと聞きたまへば、さはなくして備前の児島へ流すべしとの御使なり。又小松殿よりの御文あり、「あはれいかにもして、都近き片山里にも置き奉らばやと、さしも申しつる事の叶はざりける事こそ、世にあるかひも候はね。さりながら御命ばかりをば、請ひ受け奉つて候ぞ、御心やすうおぼしめされ候へ。」とて難波がもとへも、「よく〳〵宮仕へ奉れ。相構へて御心にばし違ふな。」などのたまひつかはし、旅のよそほひ、こま〴〵と沙汰し送られたり。新大納言はさしも忝う思召されつる君にもはなれまゐらせ、つかの閒も去りがたうおもはれける北の方、幼き人々にも、みな別れはてて、こはいづちへとて行くらん。復び故郷に帰つて、妻子を相見ん事もありがたし。一年山門の訴訟に依つて、既に流されしをも、君惜しませ給ひて、西の七条より召返されぬ。さればこれは君の御誡めにもあらず、こはいかにしつる事どもぞやと、天に仰ぎ地に俯して泣き悲しめども、かひぞなき。あけければ船おし出して下り給ふに、道すがらたゞ涙にのみむせびて、ながらふべしとも覚えねども、さすが露の命は消えやらず。跡の白波へだつれば、都は次第に遠ざかり、日数やう〳〵重ぬれば、遠国は既に近づきぬ。備前の児島に漕ぎ寄せて、民の家のあさましげなる柴の庵に入れ奉る。島のならひ、後は山、前は海、磯の松風、浪の音、いづれもあはれつきせず。
書き下し
新大納言は死罪に行はるべかりし人の、流罪になだめられける事は、ひとへに小松殿のやう〳〵に申されけるに依つてなり。その日は攝津の國の大物の浦にぞ著き給ふ。あくる三日の日、大物の浦へは京より御使ありとて騷きけり。大納言そこにて失へとにやと聞きたまへば、さはなくして備前の兒島へ流すべしとの御使なり。又小松殿よりの御文あり、「あはれいかにもして、都近き片山里にも置き奉らばやと、さしも申しつる事の叶はざりける事こそ、世にあるかひも候はね。さりながら御命ばかりをば、請ひ受け奉つて候ぞ、御心やすうおぼしめされ候へ。」とて難波がもとへも、「よく〳〵宮仕へ奉れ。相構へて御心にばし違ふな。」などのたまひつかはし、旅のよそほひ、こま〴〵と沙汰し送られたり。新大納言はさしも忝う思召されつる君にもはなれまゐらせ、つかの閒も去りがたうおもはれける北の方、幼き人々にも、みな別れはてて、こはいづちへとて行くらん。復び故鄕に歸つて、妻子を相見ん事もありがたし。一年山門の訴訟に依つて、既に流されしをも、君惜しませ給ひて、西の七條より召返されぬ。さればこれは君の御誡めにもあらず、こはいかにしつる事どもぞやと、天に仰ぎ地に俯して泣き悲しめども、かひぞなき。あけければ船おし出して下り給ふに、道すがらたゞ淚にのみむせびて、ながらふべしとも覺えねども、さすが露の命は消えやらず。跡の白波へだつれば、都は次第に遠ざかり、日數やう〳〵重ぬれば、遠國は既に近づきぬ。備前の兒島に漕ぎ寄せて、民の家のあさましげなる柴の庵に入れ奉る。島のならひ、後は山、前は海、磯の松風、浪の音、いづれもあはれつきせず。
現代語訳
新大納言は死罪に行われるはずの人が流罪に宥められたのは、ひとえに小松殿がさまざまに申されたからである。その日は摂津国の大物浦にお着きになった。翌三日、大物浦へ京から御使いが来るというので騒ぎになった。大納言はそこで殺せというのかと思って聞かれると、そうではなく、備前の児島へ流せとの御使いである。また小松殿からの御文があり、「ああ、何とかして、都に近い片山里にでもお置き申したいと、あれほど申しましたことがかなわなかったことは、生きている甲斐もございません。とはいえ、お命だけは請い受け申しましたので、ご安心なさってください。」とあって、難波のもとへも、「よくよくお仕え申せ。決してお心に違うな。」などと言い送り、旅の支度を細かく手配して送られた。新大納言は、あれほど恐れ多く思っておられた君（法皇）にも離れ申し、つかの間も離れがたく思われた北の方や幼い人々にも、みな別れ果てて、これはどこへ行くのかと思う。再び故郷に帰って、妻子に会うこともかなうまい。先年、山門の訴訟のために、すでに流されたのを、君が惜しまれて、西の七条から召し返された。それなのに今度は君のお戒めでもないのにと、天を仰ぎ地に伏して泣き悲しんだが、甲斐はない。夜が明けると船を押し出して下られたが、道すがらただ涙にむせんで、生き長らえようとも思われないけれど、さすがに露のような命は消えきらない。跡の白波が隔たるにつれ、都は次第に遠ざかり、日数が次第に重なって、遠国はもう近づいた。備前の児島に漕ぎ寄せて、民家のみすぼらしい柴の庵にお入れ申した。島のならいで、後ろは山、前は海、磯の松風、波の音、どれも哀れが尽きない。
解説
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