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平家物語 / 『平家物語』成親、都を出て大物浦へ

さるほどに六月二日の日、新大納言成親の卿をば公卿の座に出し奉つて、御物參らせけれども、胸せき塞がつて、御箸をだにも立てられず。あづかりの武士難波の次郎經遠、御車を寄せて、「とう〳〵。」と申しければ、大納言心ならずぞ乘り給ふ。あはれ如何にもして今一度、小松殿に見え奉らばやと思はれけれども、それも叶はず。見まはせば軍兵ども、前後左右にうち圍んで、わが方ざまの者は一人もなし。たとひ重科を蒙つて遠國へ行く者も、人一人身に添へざるべき事やあると、車の内にてかきくどかれければ、守護の武士どもも皆鎧の袖をぞ濡らしける。西の朱雀を南へ行けば、大内山をも今はよそにぞ見給ひける。年頃見なれ奉りし雜色、牛飼に至るまで、皆淚を流し、袖を濡らさぬは無かりけり。まして都に残り止まり給ふ北の方、をさなき人々の心の中、推し量られてあはれなり。鳥羽殿を過ぎ給ふにも、この御所へ御幸なりしには、一度も御供にははづれざりしものをとて、わが山莊、洲濱殿とてありしをも、よそに見てこそ通られけれ。鳥羽の南の門出でて、船おそしとぞ急がせける。大納言、「同じく失はるべくば、都近きこの邊にてもあれかし。」とのたまひけるこそ、せめての事なれ。近う添ひ奉つたる武士を、「誰そ。」と問ひ給へば、「あづかりの武士難波の次郎經遠。」と、名乘り申す。「もしこの邊にわが方ざまの者やある、一人尋ねて參らせよ。船に乘らぬさきにいひ置くべきことあり。」と宣へば、經遠その邊り走りまはりて尋ねけれども、われこそ大納言殿の御方なれと申す者、一人もなし。その時大納言、淚をはら〳〵と流いて、「さりともわが世にありし時は、從ひつきし者ども、一二千人もありつらんに、今はよそにてだに、この有樣を見送る者のなかりける悲しさよ。」とて泣かれければ、たけき武士どもも、みな鎧の袖をぞぬらしける。たゞ身に添ふものとては、つきせぬ淚ばかりなり。熊野詣で、天王寺詣でなどには、二つ瓦の三つ棟に造りたる船に乘り、つぎの船二三十艘、漕ぎつゞけてこそありしに、今はけしかる、かきするゑ屋形船に、大幕引かせ、見もなれぬ兵どもに具せられて、今日をかぎりに都を出でて、波路はるかに赴かれけん心の中、推し量られてあはれなり。

新字:さるほどに六月二日の日、新大納言成親の卿をば公卿の座に出し奉つて、御物参らせけれども、胸せき塞がつて、御箸をだにも立てられず。あづかりの武士難波の次郎経遠、御車を寄せて、「とう〳〵。」と申しければ、大納言心ならずぞ乗り給ふ。あはれ如何にもして今一度、小松殿に見え奉らばやと思はれけれども、それも叶はず。見まはせば軍兵ども、前後左右にうち囲んで、わが方ざまの者は一人もなし。たとひ重科を蒙つて遠国へ行く者も、人一人身に添へざるべき事やあると、車の内にてかきくどかれければ、守護の武士どもも皆鎧の袖をぞ濡らしける。西の朱雀を南へ行けば、大内山をも今はよそにぞ見給ひける。年頃見なれ奉りし雑色、牛飼に至るまで、皆涙を流し、袖を濡らさぬは無かりけり。まして都に残り止まり給ふ北の方、をさなき人々の心の中、推し量られてあはれなり。鳥羽殿を過ぎ給ふにも、この御所へ御幸なりしには、一度も御供にははづれざりしものをとて、わが山荘、洲浜殿とてありしをも、よそに見てこそ通られけれ。鳥羽の南の門出でて、船おそしとぞ急がせける。大納言、「同じく失はるべくば、都近きこの辺にてもあれかし。」とのたまひけるこそ、せめての事なれ。近う添ひ奉つたる武士を、「誰そ。」と問ひ給へば、「あづかりの武士難波の次郎経遠。」と、名乗り申す。「もしこの辺にわが方ざまの者やある、一人尋ねて参らせよ。船に乗らぬさきにいひ置くべきことあり。」と宣へば、経遠その辺り走りまはりて尋ねけれども、われこそ大納言殿の御方なれと申す者、一人もなし。その時大納言、涙をはら〳〵と流いて、「さりともわが世にありし時は、従ひつきし者ども、一二千人もありつらんに、今はよそにてだに、この有様を見送る者のなかりける悲しさよ。」とて泣かれければ、たけき武士どもも、みな鎧の袖をぞぬらしける。たゞ身に添ふものとては、つきせぬ涙ばかりなり。熊野詣で、天王寺詣でなどには、二つ瓦の三つ棟に造りたる船に乗り、つぎの船二三十艘、漕ぎつゞけてこそありしに、今はけしかる、かきするゑ屋形船に、大幕引かせ、見もなれぬ兵どもに具せられて、今日をかぎりに都を出でて、波路はるかに赴かれけん心の中、推し量られてあはれなり。

書き下し

さるほどに六月二日の日、新大納言成親の卿をば公卿の座に出し奉つて、御物參らせけれども、胸せき塞がつて、御箸をだにも立てられず。あづかりの武士難波の次郎經遠、御車を寄せて、「とう〳〵。」と申しければ、大納言心ならずぞ乘り給ふ。あはれ如何にもして今一度、小松殿に見え奉らばやと思はれけれども、それも叶はず。見まはせば軍兵ども、前後左右にうち圍んで、わが方ざまの者は一人もなし。たとひ重科を蒙つて遠國へ行く者も、人一人身に添へざるべき事やあると、車の内にてかきくどかれければ、守護の武士どもも皆鎧の袖をぞ濡らしける。西の朱雀を南へ行けば、大内山をも今はよそにぞ見給ひける。年頃見なれ奉りし雜色、牛飼に至るまで、皆淚を流し、袖を濡らさぬは無かりけり。まして都に残り止まり給ふ北の方、をさなき人々の心の中、推し量られてあはれなり。鳥羽殿を過ぎ給ふにも、この御所へ御幸なりしには、一度も御供にははづれざりしものをとて、わが山莊、洲濱殿とてありしをも、よそに見てこそ通られけれ。鳥羽の南の門出でて、船おそしとぞ急がせける。大納言、「同じく失はるべくば、都近きこの邊にてもあれかし。」とのたまひけるこそ、せめての事なれ。近う添ひ奉つたる武士を、「誰そ。」と問ひ給へば、「あづかりの武士難波の次郎經遠。」と、名乘り申す。「もしこの邊にわが方ざまの者やある、一人尋ねて參らせよ。船に乘らぬさきにいひ置くべきことあり。」と宣へば、經遠その邊り走りまはりて尋ねけれども、われこそ大納言殿の御方なれと申す者、一人もなし。その時大納言、淚をはら〳〵と流いて、「さりともわが世にありし時は、從ひつきし者ども、一二千人もありつらんに、今はよそにてだに、この有樣を見送る者のなかりける悲しさよ。」とて泣かれければ、たけき武士どもも、みな鎧の袖をぞぬらしける。たゞ身に添ふものとては、つきせぬ淚ばかりなり。熊野詣で、天王寺詣でなどには、二つ瓦の三つ棟に造りたる船に乘り、つぎの船二三十艘、漕ぎつゞけてこそありしに、今はけしかる、かきするゑ屋形船に、大幕引かせ、見もなれぬ兵どもに具せられて、今日をかぎりに都を出でて、波路はるかに赴かれけん心の中、推し量られてあはれなり。

現代語訳

そうするうちに六月二日、新大納言成親卿を公卿の座に出し申して食事を差し上げたが、胸がふさがって箸さえ取られない。お預かりの武士難波次郎経遠が車を寄せて、「さあさあ」と申したので、大納言は心ならずもお乗りになる。ああ、何とかしてもう一度小松殿にお会いしたいと思われたが、それもかなわない。見回すと兵どもが前後左右を取り囲んで、自分の味方の者は一人もいない。たとえ重い罪を受けて遠国へ行く者も、人一人身に添えずにいることがあるだろうかと、車の中で繰り言をおっしゃると、守護の武士どももみな鎧の袖を濡らした。西の朱雀を南へ行くと、大内山も今は他人事のように眺められた。長年見なれ申した雑色や牛飼に至るまで、みな涙を流し、袖を濡らさない者はなかった。まして都に残り止まられる北の方や、幼い人々の心の中は、推し量られて哀れである。鳥羽殿を過ぎるにつけても、この御所への御幸のときには一度もお供にはずれたことがなかったのに、と、自分の山荘、洲浜殿といってあったのをも、よそに見て通られた。鳥羽の南の門を出て、船が遅いと急がせた。大納言が「同じく殺されるのなら、都に近いこのあたりでもよかろうに。」とおっしゃったのは、せめてもの事であった。近く付き添っている武士を、「誰だ。」と問われると、「お預かりの武士、難波次郎経遠。」と名乗る。「もしこのあたりに、自分の味方の者はいないか、一人尋ねてまいれ。船に乗る前に言い置くべきことがある。」と言われるので、経遠はその辺りを走り回って尋ねたが、われこそ大納言殿の味方だと申す者は一人もいない。そのとき大納言は涙をはらはらと流して、「そうは言っても、自分が羽振りのよかった時には、従い付いた者どもが一、二千人もいただろうに、今はよそからでさえ、この有様を見送る者のない悲しさよ。」と泣かれたので、勇猛な武士たちも、みな鎧の袖を濡らした。ただ身に添うものとては、尽きない涙ばかりである。熊野詣で、天王寺詣でなどには、二つ瓦の三つ棟に造った船に乗り、続く船二、三十艘を漕ぎ続けさせたものを、今はみすぼらしい、かき据えの屋形船に、大幕を引かせ、見慣れぬ兵どもに連れられて、今日を限りに都を出て、波路はるかに赴かれたその心の中は、推し量られて哀れである。

解説

鹿の谷の首謀者として流される成親が、食事ものどを通らず、武士に促されて車に乗り、都を離れていく場面です。船着き場で「味方の者はいないか」と尋ねさせても、一人も名乗り出ない。かつては一、二千人が従っていたはずの人の孤独が、強い対比で描かれます。地位や権力に集まっていた人は、それを失うと離れていくという現実を、語り手は感情を抑えず見つめています。肩書きに寄ってきた関係と、人そのものへの信頼を見分ける目を養うことが、リーダーには求められます。
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この章句が説くこと

成親難波経遠流罪孤独鳥羽殿権勢の移ろい

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