平家物語 / 『平家物語』君と父の板挟み、重盛の覚悟
これは尤も君の御理にて候へば、叶はざらんまでも、院中を守護しまゐらせ候べし。その故は、重盛はじめ敍爵より、今大臣の大將に至るまで、しかしながら君の御恩ならずといふ事なし。その恩の重き事を思へば、千顆萬顆の玉にも越え、その恩の深き色を按ずるに、一入再入の紅にもなほ過ぎたらん。しからば院中へまゐり籠り候べし。その儀にて候はば、重盛が身に代り、命に代らんと契りたる侍ども、少々候らん。これらを召具して、院の御所法住寺殿を守護しまゐらせ候はば、さすが以ての外の御大事にてこそ候はんずらめ。悲しきかな、君の御爲に奉公の忠を致さんとすれば、迷盧八萬の巓よりもなほ高き父の恩、忽ちに忘れんとす。痛ましきかな、不孝の罪を遁れんとすれば、君の御爲には既に不忠の逆臣ともなりぬべし。進退これきはまれり。是非いかにも辨へ難し。申し受くる所詮は、たゞ重盛が首を召され候へ。その故は、院參の御供をも仕るべからず、また院中をも守護し參らすべからず。さればかの蕭何は、大功かたへに越えたるによつて、官大相國に至り、劔を帶し履をはきながら、殿上へ上る事を許されしかども、叡慮に背く事ありしかば、高祖、重ういましめて、深う罪せられにき。かやうの先蹤を思へば、富貴といひ、榮華といひ、朝恩と申し、重職といひ、かた〴〵極めさせ給ひぬれば、御運の盡きんこと難かるべきにあらず。富貴の家には祿位重疊せり、復び實なる木は、その根必ずいたむと見えて候。心細くこそ候へ。いつまでか命生きて、亂れん世をも見候べき。たゞ末代に生を受けて、斯かる憂き目にあひ候重盛が果報のほどこそつたなう候へ。たゞ今も侍一人に仰せつけられ、御坪の内へ引出されて、重盛が頭の刎ねられんずる事は、いと易いほどの御ことでこそ候はんずらめ、これを各聞き給へ。」とて直衣の袖もしぼるばかりにかきくどき、さめ〴〵と泣き給へば、その座になみゐ給へる平家一門の人々、みな袖をぞ濡らされける。
新字:これは尤も君の御理にて候へば、叶はざらんまでも、院中を守護しまゐらせ候べし。その故は、重盛はじめ叙爵より、今大臣の大将に至るまで、しかしながら君の御恩ならずといふ事なし。その恩の重き事を思へば、千顆万顆の玉にも越え、その恩の深き色を按ずるに、一入再入の紅にもなほ過ぎたらん。しからば院中へまゐり籠り候べし。その儀にて候はば、重盛が身に代り、命に代らんと契りたる侍ども、少々候らん。これらを召具して、院の御所法住寺殿を守護しまゐらせ候はば、さすが以ての外の御大事にてこそ候はんずらめ。悲しきかな、君の御為に奉公の忠を致さんとすれば、迷盧八万の巓よりもなほ高き父の恩、忽ちに忘れんとす。痛ましきかな、不孝の罪を遁れんとすれば、君の御為には既に不忠の逆臣ともなりぬべし。進退これきはまれり。是非いかにも弁へ難し。申し受くる所詮は、たゞ重盛が首を召され候へ。その故は、院参の御供をも仕るべからず、また院中をも守護し参らすべからず。さればかの蕭何は、大功かたへに越えたるによつて、官大相国に至り、剣を帯し履をはきながら、殿上へ上る事を許されしかども、叡慮に背く事ありしかば、高祖、重ういましめて、深う罪せられにき。かやうの先蹤を思へば、富貴といひ、栄華といひ、朝恩と申し、重職といひ、かた〴〵極めさせ給ひぬれば、御運の尽きんこと難かるべきにあらず。富貴の家には禄位重畳せり、復び実なる木は、その根必ずいたむと見えて候。心細くこそ候へ。いつまでか命生きて、乱れん世をも見候べき。たゞ末代に生を受けて、斯かる憂き目にあひ候重盛が果報のほどこそつたなう候へ。たゞ今も侍一人に仰せつけられ、御坪の内へ引出されて、重盛が頭の刎ねられんずる事は、いと易いほどの御ことでこそ候はんずらめ、これを各聞き給へ。」とて直衣の袖もしぼるばかりにかきくどき、さめ〴〵と泣き給へば、その座になみゐ給へる平家一門の人々、みな袖をぞ濡らされける。
書き下し
これは尤も君の御理にて候へば、叶はざらんまでも、院中を守護しまゐらせ候べし。その故は、重盛はじめ敍爵より、今大臣の大將に至るまで、しかしながら君の御恩ならずといふ事なし。その恩の重き事を思へば、千顆萬顆の玉にも越え、その恩の深き色を按ずるに、一入再入の紅にもなほ過ぎたらん。しからば院中へまゐり籠り候べし。その儀にて候はば、重盛が身に代り、命に代らんと契りたる侍ども、少々候らん。これらを召具して、院の御所法住寺殿を守護しまゐらせ候はば、さすが以ての外の御大事にてこそ候はんずらめ。悲しきかな、君の御爲に奉公の忠を致さんとすれば、迷盧八萬の巓よりもなほ高き父の恩、忽ちに忘れんとす。痛ましきかな、不孝の罪を遁れんとすれば、君の御爲には既に不忠の逆臣ともなりぬべし。進退これきはまれり。是非いかにも辨へ難し。申し受くる所詮は、たゞ重盛が首を召され候へ。その故は、院參の御供をも仕るべからず、また院中をも守護し參らすべからず。さればかの蕭何は、大功かたへに越えたるによつて、官大相國に至り、劔を帶し履をはきながら、殿上へ上る事を許されしかども、叡慮に背く事ありしかば、高祖、重ういましめて、深う罪せられにき。かやうの先蹤を思へば、富貴といひ、榮華といひ、朝恩と申し、重職といひ、かた〴〵極めさせ給ひぬれば、御運の盡きんこと難かるべきにあらず。富貴の家には祿位重疊せり、復び實なる木は、その根必ずいたむと見えて候。心細くこそ候へ。いつまでか命生きて、亂れん世をも見候べき。たゞ末代に生を受けて、斯かる憂き目にあひ候重盛が果報のほどこそつたなう候へ。たゞ今も侍一人に仰せつけられ、御坪の内へ引出されて、重盛が頭の刎ねられんずる事は、いと易いほどの御ことでこそ候はんずらめ、これを各聞き給へ。」とて直衣の袖もしぼるばかりにかきくどき、さめ〴〵と泣き給へば、その座になみゐ給へる平家一門の人々、みな袖をぞ濡らされける。
現代語訳
「これはもっとも君(法皇)のご道理でございますので、かなわぬまでも、院の御所をお守り申しましょう。そのわけは、重盛は初めて叙爵されたときから今、大臣・大将に至るまで、すべて君のご恩でないものはないからです。その恩の重いことを思えば、千万の玉にも越え、その恩の深い色を思えば、幾度も染めた紅にもなお過ぎましょう。それゆえ院中へ参り籠ることにいたします。そうしますなら、重盛の身に代わり命に代わろうと約束した侍が、少々おりましょう。これらを召し連れて院の御所法住寺殿をお守りすれば、さすがに思いもよらぬ大事となりましょう。悲しいことです。君のために奉公の忠を尽くそうとすれば、迷盧八万の頂よりなお高い父の恩を、たちまち忘れることになります。痛ましいことです。不孝の罪を逃れようとすれば、君のためにはすでに不忠の逆臣ともなってしまいます。進退ここに窮まりました。是非をどうにも弁えがたい。お願い申し上げる要点は、ただ重盛の首をお召しください。そのわけは、院参のお供もすべきではなく、また院中をお守りすることもすべきではないからです。かの蕭何は、大功が同輩に抜きん出ていたので、官は大相国に至り、剣を帯び履をはいたまま殿上へ上ることを許されましたが、叡慮に背くことがあって、高祖に厳しく戒められ、重い罪に処せられました。こうした先例を思いますと、富貴といい、栄華といい、朝恩といい、重職といい、あれこれ極められたからには、ご運の尽きることは難しくありません。富貴の家には禄位が重なり、再び実る木は、その根が必ず傷むと言われております。心細いことです。いつまで命を長らえて、乱れる世を見ておられましょう。ただ末代に生を受け、このような憂き目にあう重盛の果報の拙さこそ嘆かわしい。ただ今でも侍一人にお命じになり、お庭に引き出されて、重盛の首が刎ねられることは、いとたやすいことでございましょう。皆さん、これをお聞きください。」と、直衣の袖もしぼるほどにかきくどき、さめざめとお泣きになると、その座に並んでいた平家一門の人々は、みな袖を濡らした。
解説

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葉隠・聞書第一何某(なにがし)申し候は、「しおがれ浪人などと云うは、難儀千万(なんぎせんばん)この上なき様に皆人思うて、その期(ご)には殊(こと)の外(ほか)しおがれ草臥(くたび)るる事なり。浪人して後(のち)は左程(さほど)にはなきものなり。今一度(いまいちど)浪人仕(つかまつ)りたし。」と云う。もっともの事なり。死の道も、平生(へいぜい)に死習(しになら)うては、心安(こころやす)く死ぬべき事なり。奉公人の打留(うちどめ)は浪人切腹(せっぷく)に極(きわ)まりたると、兼ねて覚悟すべきなり。災難は前方(ぜんぽう)了簡(りょうけん)したる程には無きものなるを、先を量(はか)つて苦しむは愚かなる事なり。
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葉隠・聞書第一打返しの仕様(しよう)は、踏懸けて切り殺さるるまでなり。これにて恥(はじ)にならぬなり。仕果(しは)たすべしと思ふゆゑ、間(ま)に合はず。向(むこう)は大勢(おおぜい)などと云ひて時を移し、しまり止(どめ)になる相談に極(きわ)まるなり。相手何千人もあれ、片端(かたはし)より撫切(なでぎ)りと思ひ定めて、立ち向ふまでにて成就(じょうじゅ)なり。多分(たぶん)仕(し)済ますものなり。又(また)浅野殿(あさのどの)浪人(ろうにん)夜討(ようち)も、泉岳寺(せんがくじ)にて腹切らぬが落度(おちど)なり。又主(しゅ)を討たせて、敵(かたき)を討つ事延び延びなり。若(も)し、その内に吉良殿(きらどの)病死の時は残念千万なり。上方衆(かみがたしゅう)は智慧(ちえ)かしこきゆゑ、褒めらるる仕様は上手(じょうず)なれども、長崎喧嘩(ながさきけんか)の様に無分別(むふんべつ)にする事はならぬなり。又曾我殿(そがどの)夜討も殊(こと)の外(ほか)の延引(えんいん)。幕(まく)の紋(もん)見物(けんぶつ)の時、祐成(すけなり)図(ず)をはづしたり。不運の事なり。五郎(ごろう)申し様(よう)見事なり。総(そう)じてかやうの批判(ひはん)はせぬものなれども、これも武道(ぶどう)の吟味(ぎんみ)なれば申すなり。前方(ぜんぽう)に吟味して置かねば、行(ゆ)き当りて分別(ふんべつ)出来(でき)合はぬゆゑ、おおかた恥になり候。話を聞き覚え、物の本を見るも、かねての覚悟のためなり。就中(なかんずく)、武道は今日の事も知らずと思ひて、日々夜々(ひびよよ)に箇条(かじょう)を立てて吟味すべき事なり。時の行掛(ゆきがか)りにて勝負はあるべし。恥をかかぬ仕様は別(べつ)なり。死ぬまでなり。これには智慧も業(わざ)も入らぬなり。死ぬまでといふは勝負を考へず、無二無三(むにむざん)に死狂(しにぐる)ひするばかりなり。これにて夢(ゆめ)覚むるなり。
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