平家物語 / 『平家物語』重盛、鎧姿の父を諫めて泣く
大臣は舎弟宗盛の卿の座上につきたまふ。入道宣ひ出さるゝ事もなく、大臣もまた申し上げらるゝ旨もなし。やゝあつて入道宣ひけるは、「あの成親の卿が謀叛は、事の數にも候はず。一向法皇の御結構にて候ひけるぞや。しばらく世をしづめんほど、法皇をば鳥羽の北殿へ遷し參らするか、しからずばこれへまれ、御幸をなし參らせんとおもふは如何に。」と宣へば、大臣聞きもあへ給はず、はら〳〵とぞ泣かれける。入道、「さていかにやいかに。」とあきれ給へば、やゝあつて大臣涙をおさへて、「この仰せ承り候に、御運ははや末になりぬと覺え候。人の運命の傾かんとては、必ず惡事をおもひ立ち候なり。また御有樣を見參らせ候に、さらにうつゝとも覺えず候。さすがわが朝は、邊地粟散の境とは申しながら、天照大神の御子孫國の主として、天兒屋根命の御末、朝の政を掌らせ給ひしよりこのかた、太政大臣の官に至る人の甲冑を鎧ふ事、禮儀を背くにあらずや。なかんづく御出家の御身なり。それ三世の諸佛、解脫幢相の法衣をぬぎ棄てて、忽ちに甲冑を鎧ひ、弓箭を帶しまします事、内には破戒無慚の罪を招くのみならず、外には仁義禮智信の法にも背き候ひなんず。かた〴〵恐れある申し事にて候へ共、心の底に旨趣を残すべきにも候はず。
新字:大臣は舎弟宗盛の卿の座上につきたまふ。入道宣ひ出さるゝ事もなく、大臣もまた申し上げらるゝ旨もなし。やゝあつて入道宣ひけるは、「あの成親の卿が謀叛は、事の数にも候はず。一向法皇の御結構にて候ひけるぞや。しばらく世をしづめんほど、法皇をば鳥羽の北殿へ遷し参らするか、しからずばこれへまれ、御幸をなし参らせんとおもふは如何に。」と宣へば、大臣聞きもあへ給はず、はら〳〵とぞ泣かれける。入道、「さていかにやいかに。」とあきれ給へば、やゝあつて大臣涙をおさへて、「この仰せ承り候に、御運ははや末になりぬと覚え候。人の運命の傾かんとては、必ず悪事をおもひ立ち候なり。また御有様を見参らせ候に、さらにうつゝとも覚えず候。さすがわが朝は、辺地粟散の境とは申しながら、天照大神の御子孫国の主として、天児屋根命の御末、朝の政を掌らせ給ひしよりこのかた、太政大臣の官に至る人の甲冑を鎧ふ事、礼儀を背くにあらずや。なかんづく御出家の御身なり。それ三世の諸仏、解脱幢相の法衣をぬぎ棄てて、忽ちに甲冑を鎧ひ、弓箭を帯しまします事、内には破戒無慚の罪を招くのみならず、外には仁義礼智信の法にも背き候ひなんず。かた〴〵恐れある申し事にて候へ共、心の底に旨趣を残すべきにも候はず。
書き下し
大臣は舎弟宗盛の卿の座上につきたまふ。入道宣ひ出さるゝ事もなく、大臣もまた申し上げらるゝ旨もなし。やゝあつて入道宣ひけるは、「あの成親の卿が謀叛は、事の數にも候はず。一向法皇の御結構にて候ひけるぞや。しばらく世をしづめんほど、法皇をば鳥羽の北殿へ遷し參らするか、しからずばこれへまれ、御幸をなし參らせんとおもふは如何に。」と宣へば、大臣聞きもあへ給はず、はら〳〵とぞ泣かれける。入道、「さていかにやいかに。」とあきれ給へば、やゝあつて大臣涙をおさへて、「この仰せ承り候に、御運ははや末になりぬと覺え候。人の運命の傾かんとては、必ず惡事をおもひ立ち候なり。また御有樣を見參らせ候に、さらにうつゝとも覺えず候。さすがわが朝は、邊地粟散の境とは申しながら、天照大神の御子孫國の主として、天兒屋根命の御末、朝の政を掌らせ給ひしよりこのかた、太政大臣の官に至る人の甲冑を鎧ふ事、禮儀を背くにあらずや。なかんづく御出家の御身なり。それ三世の諸佛、解脫幢相の法衣をぬぎ棄てて、忽ちに甲冑を鎧ひ、弓箭を帶しまします事、内には破戒無慚の罪を招くのみならず、外には仁義禮智信の法にも背き候ひなんず。かた〴〵恐れある申し事にて候へ共、心の底に旨趣を残すべきにも候はず。
現代語訳
大臣は弟宗盛卿の上座にお着きになった。入道は何もおっしゃらず、大臣もまた申し上げることがない。しばらくして入道が言われた。「あの成親卿の謀叛は、取るに足らぬ事だ。ひとえに法皇のお企てであったのだぞ。しばらく世を鎮めるあいだ、法皇を鳥羽の北殿へお移し申すか、さもなければこちらへでも御幸をお迎えしようと思うが、どうか。」と言われると、大臣は終わりまで聞かず、はらはらとお泣きになった。入道が「さて、どうしたのだ、どうしたのだ」とあきれていると、しばらくして大臣は涙を押さえて言われた。「このお言葉を承りますと、ご運はもはや末になったと思われます。人の運命が傾こうとするときは、必ず悪事を思い立つものでございます。またお姿を拝見いたしますと、まったく現実とも思えません。そもそもわが国は辺境の粟粒のような小国とは申しながら、天照大神の御子孫が国の主として、天児屋根命の末裔が朝廷の政を執られて以来、太政大臣の官に至った人が甲冑を身にまとうことは、礼儀に背くことではありませんか。ましてやご出家のお身です。三世の諸仏が解脱幢相の法衣を脱ぎ捨て、たちまち甲冑をまとい弓矢を身に帯びられるのは、内には戒律を破り恥を知らぬ罪を招くばかりでなく、外には仁義礼智信の道にも背くことになります。あれこれ恐れ多い申し事ではありますが、心の底の考えを残しておくわけにもまいりません。」
解説

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『武士道』第六章 禮儀・絶えず移りゆく流行を追う愚宜なり、衣食足りて礼節を知ると謂ひ、又たヴェブレン氏が多趣味の著『有閑階級論』に於て、礼は『有閑階級者の生活の産む所にして、又た之を表するものなり』と云ふこと。欧人ややもすれば我が礼儀の委曲繊巧に流るるを嗤ひ、思慮を役する大にして、之を固守すること其愚及ぶべからずと評す。予も亦た礼儀の繁縟なるよりして、徒に無用の細節に泥むことあるを知る。されど、泰西の絶えず移りゆく流行を追ふの愚に比するに、予は、にはかに其優劣を判ずるに苦しむものなり。然るに予は彼の流行すらも、なお之を目して、虚栄の癖好なりとせざるのみならず、反つて之を認めて、人心の断えず美を慕ふ所以なりとす。されば何すれぞ、繊巧なる儀礼を以て全く取るに足らずとせんや。