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平家物語 / 『平家物語』神輿を祇園へ、行幸と山門の怒り

夕に及んで藏人の左少辨兼光に仰せて、院の殿上にて、俄に公卿僉議ありけり。去んぬる保安四年四月に神輿入洛の時は、座主に仰せて、赤山の社へ入れ奉る。また保延四年七月に神輿入洛の時は、祇園の別當に仰せて、祇園の社へ入れ奉らる。今度も保延の例たるべしとて、祇園の別當權の大僧都澄憲に仰せ、秉燭に及んで祇園の社へ入れ奉らる。神輿に立つ所の矢をば、神人してこれを拔かせらる。昔より山門の大衆、神輿を陣頭へ振り奉ることは、去んぬる永久よりこのかた、治承までは六個度なり。されども毎度に武士に仰せて拒がせらるゝに、神輿射奉ることは、これはじめとぞ承る。靈神怒りをなせば、災害巷に滿つといへり、恐ろし〳〵とぞ、各〳〵に宣ひ合はれける。同じき十四日の夜半ばかり、山門の大衆、また夥しう下洛すと聞えしかば、主上は夜中に腰輿に召して、院の御所法住寺殿へ行幸なる。中宮、宮々は、御車に奉りて、他所へ行啓ありけり。關白殿を始め奉つて、太政大臣以下の卿相雲客われも〳〵と供奉せらる。小松の大臣は直衣に矢負うて供奉せらる。嫡子權の佐少將維盛は束帶に平箙負うてぞ參られける。およそ禁中の上下、京中の貴賤、騷ぎのゝしること夥し。されども山門には、神輿に矢立ち、神人、宮仕、射殺され、衆徒多く傷を被りたりしかば、大宮、二宮以下、講堂、中堂、すべて諸堂、一宇も殘さず、みな燒き拂つて、山野にまじはるべき由、三千一同に僉議す。これに依つて大衆の申す所、法皇御はからひあるべしと聞えし程に、山門の上綱等、仔細を衆徒に觸れんとて、登山したりけるを、大衆西坂本におり下りて、皆追つかへす。

新字:夕に及んで蔵人の左少弁兼光に仰せて、院の殿上にて、俄に公卿僉議ありけり。去んぬる保安四年四月に神輿入洛の時は、座主に仰せて、赤山の社へ入れ奉る。また保延四年七月に神輿入洛の時は、祇園の別当に仰せて、祇園の社へ入れ奉らる。今度も保延の例たるべしとて、祇園の別当権の大僧都澄憲に仰せ、秉燭に及んで祇園の社へ入れ奉らる。神輿に立つ所の矢をば、神人してこれを抜かせらる。昔より山門の大衆、神輿を陣頭へ振り奉ることは、去んぬる永久よりこのかた、治承までは六個度なり。されども毎度に武士に仰せて拒がせらるゝに、神輿射奉ることは、これはじめとぞ承る。霊神怒りをなせば、災害巷に満つといへり、恐ろし〳〵とぞ、各〳〵に宣ひ合はれける。同じき十四日の夜半ばかり、山門の大衆、また夥しう下洛すと聞えしかば、主上は夜中に腰輿に召して、院の御所法住寺殿へ行幸なる。中宮、宮々は、御車に奉りて、他所へ行啓ありけり。関白殿を始め奉つて、太政大臣以下の卿相雲客われも〳〵と供奉せらる。小松の大臣は直衣に矢負うて供奉せらる。嫡子権の佐少将維盛は束帯に平箙負うてぞ参られける。およそ禁中の上下、京中の貴賤、騷ぎのゝしること夥し。されども山門には、神輿に矢立ち、神人、宮仕、射殺され、衆徒多く傷を被りたりしかば、大宮、二宮以下、講堂、中堂、すべて諸堂、一宇も残さず、みな焼き払つて、山野にまじはるべき由、三千一同に僉議す。これに依つて大衆の申す所、法皇御はからひあるべしと聞えし程に、山門の上綱等、仔細を衆徒に触れんとて、登山したりけるを、大衆西坂本におり下りて、皆追つかへす。

書き下し

夕に及んで藏人の左少辨兼光に仰せて、院の殿上にて、俄に公卿僉議ありけり。去んぬる保安四年四月に神輿入洛の時は、座主に仰せて、赤山の社へ入れ奉る。また保延四年七月に神輿入洛の時は、祇園の別當に仰せて、祇園の社へ入れ奉らる。今度も保延の例たるべしとて、祇園の別當權の大僧都澄憲に仰せ、秉燭に及んで祇園の社へ入れ奉らる。神輿に立つ所の矢をば、神人してこれを拔かせらる。昔より山門の大衆、神輿を陣頭へ振り奉ることは、去んぬる永久よりこのかた、治承までは六個度なり。されども毎度に武士に仰せて拒がせらるゝに、神輿射奉ることは、これはじめとぞ承る。靈神怒りをなせば、災害巷に滿つといへり、恐ろし〳〵とぞ、各〳〵に宣ひ合はれける。同じき十四日の夜半ばかり、山門の大衆、また夥しう下洛すと聞えしかば、主上は夜中に腰輿に召して、院の御所法住寺殿へ行幸なる。中宮、宮々は、御車に奉りて、他所へ行啓ありけり。關白殿を始め奉つて、太政大臣以下の卿相雲客われも〳〵と供奉せらる。小松の大臣は直衣に矢負うて供奉せらる。嫡子權の佐少將維盛は束帶に平箙負うてぞ參られける。およそ禁中の上下、京中の貴賤、騷ぎのゝしること夥し。されども山門には、神輿に矢立ち、神人、宮仕、射殺され、衆徒多く傷を被りたりしかば、大宮、二宮以下、講堂、中堂、すべて諸堂、一宇も殘さず、みな燒き拂つて、山野にまじはるべき由、三千一同に僉議す。これに依つて大衆の申す所、法皇御はからひあるべしと聞えし程に、山門の上綱等、仔細を衆徒に觸れんとて、登山したりけるを、大衆西坂本におり下りて、皆追つかへす。

現代語訳

夕方になって、蔵人左少弁兼光に命じて、院の殿上で、急に公卿の議定が行われた。去る保安四年四月に神輿が入洛した時は、座主に命じて、赤山の社へ入れ申し上げた。また保延四年七月に神輿が入洛した時は、祇園の別当に命じて、祇園の社へ入れ申し上げた。今度も保延の例にしようということで、祇園別当権大僧都澄憲に命じ、燭をともす頃に、祇園の社へ入れ申し上げた。神輿に立った矢は、神人にこれを抜かせられた。昔から山門の大衆が神輿を陣頭へ振り上げ申し上げることは、先の永久以来、治承まで六度である。しかし毎度、武士に命じて防がせたのに、神輿を射申し上げたことは、これが初めてだと承る。霊神が怒りをなせば、災害が巷に満ちるというから、恐ろしい恐ろしいと、それぞれ言い合われた。同じ十四日の夜半ごろ、山門の大衆がまたおびただしい数で下洛すると聞こえたので、主上は夜中に腰輿にお乗りになって、院の御所法住寺殿へ行幸なさる。中宮や宮々は、御車に乗せ申し上げて、よそへ行啓された。関白殿をはじめ、太政大臣以下の公卿、殿上人は、われもわれもと供奉された。小松の大臣は直衣に矢を背負って供奉された。嫡子権佐少将維盛は、束帯に平箙を背負って参られた。およそ宮中の上下、京中の貴賤が騒ぎ立てることはおびただしい。けれども山門では、神輿に矢が立ち、神人や宮仕が射殺され、衆徒が多く傷を負ったので、大宮、二宮以下、講堂、中堂、すべての諸堂を一棟も残さず、みな焼き払って、山野に交わろう(山を去ろう)と、三千人が一同に議した。これによって、大衆が申すことは、法皇のお計らいがあるべきだと聞こえた折に、山門の上綱らが、詳しい事情を衆徒に知らせようとして、登山したのを、大衆は西坂本に下りて、みな追い返した。

解説

神輿に矢が立つという前例のない事態に、朝廷は急ぎ議定を開き、過去の例に倣って祇園社へ神輿を入れます。山門が六度神輿を振った歴史の中でも、神輿を射たのは初めてでした。霊神の怒りは災害を招くと恐れられ、天皇は夜中に院の御所へ避難します。山門は諸堂を焼いて山を去るとまで言い出し、上綱の仲介も追い返される混乱ぶりです。前例のない事態では、過去の例をなぞって収めようとしても、当事者の怒りは別の次元に進みます。
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この章句が説くこと

祇園社保延の例行幸法住寺殿山門の怒り先例

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