平家物語 / 『平家物語』賀茂の夢告げと宗盛昇進の遺恨
七夜に滿ずる夜、宿所に下向して、苦しさに少しまどろみたりける夢に、賀茂の上の社へ參りたるとおぼしくて、御寶殿の御戸おしひらき、ゆゝしうけだかげなる御聲にて、さくらばな賀茂の川風うらむなよ散るをばえこそとゞめざりけれ大納言これに猶おそれも致されず、賀茂の上の社の御寶殿の御後なる、杉の洞に壇を立て、ある聖をこめて、吒幾爾の法を百日行はれけるに、ある時俄に空かきくもり、雷おびたゞしう鳴つて、かの大杉に落ちかゝり、雷火もえ上つて、宮中旣に危く見えけるを、宮人ども走り集まりて、これを打消す。さてかの外法行ひける聖を逐ひ出さんとす。「われ當社に百日參籠の志ありて、今日は七十五日になる。全く出でまじ。」とて動かず。このよし社家より內裏へ奏聞申したりければ、たゞ法にまかせよと、宣旨を下さる。その時神人白杖を以てかの聖がうなじをしらげて、一條の大路より、南へ追つ越してけり。神は非禮をうけずと申すに、この大納言、非分の大將を祈り申されければにや、斯かる不思議も出で來にけり。その頃敍位、除目と申すは、院、內の御はからひにもあらず、攝政、關白の御成敗にも及ばず、たゞ一向平家のまゝにてありければ、德大寺、花山の院もなり給はず、入道相國の嫡男小松殿、その時は未だ大納言の右大將にてまし〳〵けるが左に移りて、次男宗盛、中納言にておはせしが、數輩の上﨟を超越して、右に加へられけるこそ、申すばかりもなかりしか。中にも德大寺殿は、一の大納言にて、華族英雄、才學優長、家嫡にてまし〳〵けるが、平家の次男宗盛の卿に、加階越えられ給ひぬるこそ、遺恨の次第なれ。定めて御出家などもやあらんずらんと、人々さゝやきあはれけれども、德大寺殿はしばらく、世のならんやうを見んとて、大納言を辭して籠居とぞ聞えし。新大納言成親の卿の宣ひけるは、「德大寺、花山の院に越えられたらんは如何にせん。平家の次男宗盛に加階越えられぬるこそ、遺恨の次第なれ。いかにもして、平家を亡ぼし、本望を遂げん。」とのたまひけるこそ恐ろしけれ。父の卿はこの齡では、わづか中納言までこそ至られしか。その末子にて、位正二位、官大納言に經上つて、大國あまた賜はつて、子息、所從、朝恩に誇れり。何の不足あつてか、斯かる心つかれけん、ひとへに天魔の所爲とぞ見えし。平治にも越後の中將とて、信賴の卿に同心の間、その時旣に誅せらるべかりしを、小松殿のやう〳〵に申して、首をつぎ給へり。然るにその恩を忘れて、外人もなき所に兵具を整へ、軍兵をかたらひ置き、朝夕はたゞ軍合戰の營みの外は、また他事なしとぞ見えたりける。
新字:七夜に満ずる夜、宿所に下向して、苦しさに少しまどろみたりける夢に、賀茂の上の社へ参りたるとおぼしくて、御宝殿の御戸おしひらき、ゆゝしうけだかげなる御声にて、さくらばな賀茂の川風うらむなよ散るをばえこそとゞめざりけれ大納言これに猶おそれも致されず、賀茂の上の社の御宝殿の御後なる、杉の洞に壇を立て、ある聖をこめて、吒幾爾の法を百日行はれけるに、ある時俄に空かきくもり、雷おびたゞしう鳴つて、かの大杉に落ちかゝり、雷火もえ上つて、宮中既に危く見えけるを、宮人ども走り集まりて、これを打消す。さてかの外法行ひける聖を逐ひ出さんとす。「われ当社に百日参籠の志ありて、今日は七十五日になる。全く出でまじ。」とて動かず。このよし社家より内裏へ奏聞申したりければ、たゞ法にまかせよと、宣旨を下さる。その時神人白杖を以てかの聖がうなじをしらげて、一条の大路より、南へ追つ越してけり。神は非礼をうけずと申すに、この大納言、非分の大将を祈り申されければにや、斯かる不思議も出で来にけり。その頃叙位、除目と申すは、院、内の御はからひにもあらず、摂政、関白の御成敗にも及ばず、たゞ一向平家のまゝにてありければ、徳大寺、花山の院もなり給はず、入道相国の嫡男小松殿、その時は未だ大納言の右大将にてまし〳〵けるが左に移りて、次男宗盛、中納言にておはせしが、数輩の上﨟を超越して、右に加へられけるこそ、申すばかりもなかりしか。中にも徳大寺殿は、一の大納言にて、華族英雄、才学優長、家嫡にてまし〳〵けるが、平家の次男宗盛の卿に、加階越えられ給ひぬるこそ、遺恨の次第なれ。定めて御出家などもやあらんずらんと、人々さゝやきあはれけれども、徳大寺殿はしばらく、世のならんやうを見んとて、大納言を辞して籠居とぞ聞えし。新大納言成親の卿の宣ひけるは、「徳大寺、花山の院に越えられたらんは如何にせん。平家の次男宗盛に加階越えられぬるこそ、遺恨の次第なれ。いかにもして、平家を亡ぼし、本望を遂げん。」とのたまひけるこそ恐ろしけれ。父の卿はこの齢では、わづか中納言までこそ至られしか。その末子にて、位正二位、官大納言に経上つて、大国あまた賜はつて、子息、所従、朝恩に誇れり。何の不足あつてか、斯かる心つかれけん、ひとへに天魔の所為とぞ見えし。平治にも越後の中将とて、信頼の卿に同心の間、その時既に誅せらるべかりしを、小松殿のやう〳〵に申して、首をつぎ給へり。然るにその恩を忘れて、外人もなき所に兵具を整へ、軍兵をかたらひ置き、朝夕はたゞ軍合戦の営みの外は、また他事なしとぞ見えたりける。
書き下し
七夜に滿ずる夜、宿所に下向して、苦しさに少しまどろみたりける夢に、賀茂の上の社へ參りたるとおぼしくて、御寶殿の御戸おしひらき、ゆゝしうけだかげなる御聲にて、さくらばな賀茂の川風うらむなよ散るをばえこそとゞめざりけれ大納言これに猶おそれも致されず、賀茂の上の社の御寶殿の御後なる、杉の洞に壇を立て、ある聖をこめて、吒幾爾の法を百日行はれけるに、ある時俄に空かきくもり、雷おびたゞしう鳴つて、かの大杉に落ちかゝり、雷火もえ上つて、宮中旣に危く見えけるを、宮人ども走り集まりて、これを打消す。さてかの外法行ひける聖を逐ひ出さんとす。「われ當社に百日參籠の志ありて、今日は七十五日になる。全く出でまじ。」とて動かず。このよし社家より內裏へ奏聞申したりければ、たゞ法にまかせよと、宣旨を下さる。その時神人白杖を以てかの聖がうなじをしらげて、一條の大路より、南へ追つ越してけり。神は非禮をうけずと申すに、この大納言、非分の大將を祈り申されければにや、斯かる不思議も出で來にけり。その頃敍位、除目と申すは、院、內の御はからひにもあらず、攝政、關白の御成敗にも及ばず、たゞ一向平家のまゝにてありければ、德大寺、花山の院もなり給はず、入道相國の嫡男小松殿、その時は未だ大納言の右大將にてまし〳〵けるが左に移りて、次男宗盛、中納言にておはせしが、數輩の上﨟を超越して、右に加へられけるこそ、申すばかりもなかりしか。中にも德大寺殿は、一の大納言にて、華族英雄、才學優長、家嫡にてまし〳〵けるが、平家の次男宗盛の卿に、加階越えられ給ひぬるこそ、遺恨の次第なれ。定めて御出家などもやあらんずらんと、人々さゝやきあはれけれども、德大寺殿はしばらく、世のならんやうを見んとて、大納言を辭して籠居とぞ聞えし。新大納言成親の卿の宣ひけるは、「德大寺、花山の院に越えられたらんは如何にせん。平家の次男宗盛に加階越えられぬるこそ、遺恨の次第なれ。いかにもして、平家を亡ぼし、本望を遂げん。」とのたまひけるこそ恐ろしけれ。父の卿はこの齡では、わづか中納言までこそ至られしか。その末子にて、位正二位、官大納言に經上つて、大國あまた賜はつて、子息、所從、朝恩に誇れり。何の不足あつてか、斯かる心つかれけん、ひとへに天魔の所爲とぞ見えし。平治にも越後の中將とて、信賴の卿に同心の間、その時旣に誅せらるべかりしを、小松殿のやう〳〵に申して、首をつぎ給へり。然るにその恩を忘れて、外人もなき所に兵具を整へ、軍兵をかたらひ置き、朝夕はたゞ軍合戰の營みの外は、また他事なしとぞ見えたりける。
現代語訳
七夜に満ちる夜、宿所に帰って、苦しさに少しまどろんだ夢に、賀茂の上の社へ参ったと思われて、御宝殿の戸を押し開き、たいそう気高い御声で、「桜花よ、賀茂の川風を恨むな。散るのを止めることはできなかったのだ」と詠まれた。大納言はこれにもなお恐れもなさらず、賀茂の上の社の御宝殿の後ろにある杉の洞に壇を立て、ある聖を籠めて、吒幾爾の法を百日行わせられたところ、ある時、にわかに空がかき曇り、雷がおびただしく鳴って、その大杉に落ちかかり、雷火が燃え上がって、宮中が危うく見えたのを、宮人たちが走り集まって、これを打ち消す。そしてその外法を行った聖を追い出そうとする。「私は当社に百日参籠の志があって、今日は七十五日になる。決して出まい。」と言って動かない。このことを社家から内裏へ奏聞申し上げたところ、ただ法にまかせよと、宣旨を下された。その時、神人が白杖で聖のうなじを突いて、一条の大路から南へ追い出してしまった。神は非礼を受けないというが、この大納言が分不相応な大将の位を祈り申されたからであろうか、このような不思議も出て来たのだった。その頃の叙位・除目というのは、院や内の計らいでもなく、摂政・関白のご裁断にも及ばず、ただひたすら平家の思うままであったので、徳大寺・花山院もお成りになれず、入道相国の嫡男の小松殿(重盛)は、その時はまだ大納言の右大将でいらっしゃったが左大将に移り、次男の宗盛が、中納言でいらっしゃったが、数人の上臈を飛び越えて、右大将に加えられたのは、言いようもないことであった。中でも徳大寺殿は、第一の大納言で、華族・英雄、才学が優れ、家の嫡流でいらっしゃったのに、平家の次男宗盛卿に位階を越えられなさったのは、遺恨の至りである。きっとご出家などもなさるだろうと、人々はささやき合われたけれども、徳大寺殿はしばらく世の成り行きを見ようと、大納言を辞して籠居したと聞こえた。新大納言成親卿がおっしゃったことには、「徳大寺・花山院に越えられたとしても、どうしよう。平家の次男宗盛に位階を越えられたのは、遺恨の至りだ。何としても平家を亡ぼし、本望を遂げよう。」とおっしゃったのは恐ろしいことだった。父の卿は、この年齢では、わずか中納言までしか至られなかった。その末子で、位は正二位、官は大納言に昇り、大国を数多く賜り、子息や従者は朝恩に誇っている。何の不足があってこのような心が起きたのだろう、ひとえに天魔の仕業と見えた。平治の乱にも、越後の中将として信頼卿に同心したため、その時すでに誅せられるはずだったのを、小松殿がいろいろと申して、首をつなぎ止められた。それなのにその恩を忘れて、人目のない所で武具を整え、軍兵を語らい置き、朝夕はただ軍・合戦の準備のほかは他事がないと見えた。
解説

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平家物語・『平家物語』宗盛の御所修理と行隆の笏の夢同じき二十日の日、五條大納言國綱卿も失せ給ひぬ。入道相國とさしも契り深うおはせしが、同日に病みつきて、同じ月うせ給ひけるこそ不思議なれ。同じき二十二日前右大將宗盛卿院參して、院の御所を法住寺殿へ御幸なし奉るべき由奏せらる。かの御所は去んぬる應保元年四月十五日に造り出されて、新日吉、新熊野、閒近う勸請し奉り、山水、木立に至るまで思召すま〻なりしが、平家の惡行に依つて、この二三箇年は院も渡らせたまはず。御所の廢壞したるを修理して、御幸なしまゐらすべき由奏聞せられたりければ、法皇、「何のやうもあるべからず、たゞ疾う〳〵。」とて御幸なる。まづ故建春門院のおはしける御方を御覽ずれば、岸の松、汀の柳、年經にけりとおぼしくて、木高くなれり。大液の芙蓉、未央の柳、これに向ふに如何か涙進まざらん。かの南園西宮の昔の跡、今こそ思召し知られけれ。三月の一日の日、南都の僧綱等みな赦されて本官に復す。末寺、莊園、一所も相違あるべからざる由、仰せ下さる。同じき三日の日、大佛殿事始めなり。事はじめの奉行には、前の左少辨行隆ぞ參られける。この行隆、先年八幡へ參り、通夜せられたりける夢に、御寶殿の御戸おし開き、鬢結うたる天童の出でて、「これは大菩薩の御使なり。大佛殿事はじめの奉行の時は、これを持つべし。」とて、笏を賜はるといふ夢を見て、覺めて後見給へば、うつゝに枕がみにぞ候ひける。あな不思議、當時何事あつてか、大佛殿事はじめの奉行には參るべきと思はれけれども、御靈夢なれば懷中して宿所に歸り、深う納めて置かれけるが、平家の惡行に依つて南都炎上の閒、多くの辨の中にこの行隆を選び出されて、大佛殿事はじめの奉行に參られける宿緣の程こそめでたけれ。同じき十日の日、美濃の國の目代、早馬を以て都へ申しけるは、源氏既に尾張の國まで攻め上り、道を塞いで、人を一向通さぬ由申したりければ、平家やがて討手をさし向けらる。大將軍には左兵衞の督知盛、左中將清經、同じき少將有盛、丹後の侍從忠房、侍大將には越中の次郎兵衞盛繼、上總の五郎兵衞忠光、惡七兵衞景清を先として、都合その勢三萬餘騎尾張の國へ發向す。入道相國薨ぜられてわづか五旬をだに滿たざるに、さこそ亂れたる世といひながら、あさましかりし事どもなり。
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平治物語・『平治物語』信西の子の流罪と上皇の脱出さる程に夜も漸う明けければ、公卿僉議あるべしとて、大殿、關白、太政大臣宗輔、左大臣伊通公已下、各參内し給へり。是れは少納言入道の子息、僧俗十二人の罪、各定め申されんためなり。左大臣伊通公宥め申されけるに依つて、死罪一等を減じて遠流に處せらる。俗は位記を停められ、僧は度緣を取りて還俗せさせらる。先づ新宰相俊憲出雲國、播磨中將成憲下野國、右中辨貞憲隱岐國、美濃少將脩憲阿波國、信濃守是憲は安房國、法眼淨憲は丹波國、法橋寬敏は上總國、大法師勝憲は安藝國、澄憲は信濃國、憲耀は陸奧國。覺憲は伊豫國、明遍は越後國とぞ定められける。彼の俊憲は、鳥羽院より春生二青花中一といふ敕題を賜はりて、香上二林花一風成二肝心露一悲二清濁一駒斷二十年風一。と書かれたる、手跡又妙にして、澆季に之を傳へけり。澄憲の說法には、龍神も感に乘じ甘露の雨を降らし、明遍の菩提心を祈りし夢の枕に、寶蓮華降りて現にあり。都て此の一門にむすほほる人は、あやしの女房に至るまで、才智人に超えけるとぞ申しける。さる程に同じき二十三日、大内の兵共六波羅より寄するとて騷ぎけれども、其の儀もなし。總て十日より日々夜々に、六波羅には内裏より寄するとてひしめき、大内には六波羅より寄するとて、兵共右往左往に馳せ違ひ、源平兩家の軍兵等、京白河に往還す。年は旣に暮れなんとすれども、歲末年始の營みにも及ばず、只合戰の評定ばかりなり。二十六日の夜更けて、藏人右少辨成頼、一本御書所へ參りて、「君は如何思召され候。世の中は今夜の明けぬ前に亂るべきにて候。經宗惟方は申し入るゝ旨候はずや。行幸も他所へ成らせ給ひぬ。又急ぎ何方へも御幸ならせおはしませ。」と奏せられければ、上皇驚かせ給ひて、「仁和寺の方へこそ思召し立ため。」とて、殿上人の體に御姿をやつれさせ給ひて、紛れ出でさせおはします。上西門の前にて、北野の方を伏し拜ませ給ひて、それより御馬に召されけり。供奉の卿相雲客一人もなければ、御馬に任せて御幸なる。未だ夜半の事なれば、臥待の月もさし出でず、北山おろしの音さえて、空かき曇り降る雪に、御幸の道も見え分かず。木草の風にそよぐを聞召しても、逆徒の追ひ奉るかと、御膽を消させ給ひける。さてこそ一年、讃岐院の如意山に御幸成りける事までも、思召し出でさせ給ひけれ。それは敗軍なれども、家弘光弘以下候ひて、頼もしくぞ思召しける。これは然るべき武士一人も候はねば、御心細さのあまりに、一首はかくぞ思召し續けける。なげきにはいかなる花の咲くやらんみに成りてこそ思ひ知らるれはか〴〵しく仰せ合はせらるべき人もなき儘に、御心中に樣々の御願をぞ立てさせ給ひける。世靜まりて後、日吉社へ御幸成りたりしも、其の時の御立願とぞ聞えし。兎角して仁和寺に著かせ給ひ、此の由仰せられしかば、御悅びありて、御座しつらひ入れ進らせて、供御御進めなど、かひ〴〵しくもてなし進らせ給ひける。保元に崇德院の入らせ給ひしをば、寬遍法務が坊に遷し進らせて、さまでの御志もなかりき。崇德院は鳥羽第一の御子、此の上皇は第四、御室は第五の宮にておはしませば、何れも同じ御兄の御事なれども、さばかり籠き申させ給ふ。聊かの御恙も渡らせ給はぬ、御運の程こそめでたけれと、人皆申しける。