平家物語 / 『平家物語』徳大寺実定の籠居と重兼の進言
こゝに德大寺の大納言實定の卿は、平家の次男宗盛の卿に大將を越えられて、しばらく世のならんやうを見んとて、大納言を辭して籠居しておはしけるが、出家せんと宣へば、御內の上下、みな歎き悲しびあへりけり。その中に藤藏人の大夫重兼といふ諸大夫あり。諸事に心得たる人にてありけるが、ある月の夜、德大寺殿たゞ一人、南面の御格子あげさせ、月に嘯いておはしける所へ、藤藏人參りたり。「誰そ。」と問ひ給へば、「重兼候。」「夜は遙かに更けぬらんに、いかに只今何事ぞ。」とのたまへば、「今夜は月さえ、よろづ心の澄むまゝに參つて候。」と申す。德大寺殿、「神妙にも參りたり。まことに今宵は、何とやらん心ほそうて、世に徒然なるに。」とぞのたまひける。 さて昔今の物語どももし給ひて後、大納言のたまひけるは、「つら〳〵平家の繁昌する有樣を見るに、嫡子重盛、次男宗盛、左右の大將なり。やがて三男知盛、嫡孫維盛もあるぞかし。かれもこれも次第にならば、他家の人々はいつ大將に當りつくべしとも覺えず。さればつひの事なり、出家せん。」とぞのたまひける。藤藏人涙をはら〳〵と流いて、「君の御出家候はば、御內の上下、みなまどひものとなり候ひなんず。重兼こそこの頃めづらしき事を案じ出して候へ。たとへば安藝の嚴島をば、平家なのめならず崇め敬はれ候。これへ御參り候へかし。かの社には內侍とて、優なる舞姫あまた候なれば、めづらしく思ひまるらせて、もてなし參らせ候はんずらん。何事の御祈請やらんと尋ね申し候はば、ありの儘に仰せ候べし。さて御下向の時、むねとの內侍一兩人、都まで召し具せさせ給ひて候はば、定めて西八條の邸へぞ參り候はんずらん。入道何事ぞと尋ね申され候はば、ありのまゝにぞ申し候はんずらん。入道極めてものめでし給ふ人なれば、しかるべきはからひもありぬと覺え候。」と申しければ、德大寺殿、「これこそ思ひ寄らざりつれ。さらばやがて參らん。」とて俄に精進はじめつゝ、嚴島へぞ參られける。
新字:こゝに徳大寺の大納言実定の卿は、平家の次男宗盛の卿に大将を越えられて、しばらく世のならんやうを見んとて、大納言を辞して籠居しておはしけるが、出家せんと宣へば、御内の上下、みな嘆き悲しびあへりけり。その中に藤蔵人の大夫重兼といふ諸大夫あり。諸事に心得たる人にてありけるが、ある月の夜、徳大寺殿たゞ一人、南面の御格子あげさせ、月に嘯いておはしける所へ、藤蔵人参りたり。「誰そ。」と問ひ給へば、「重兼候。」「夜は遥かに更けぬらんに、いかに只今何事ぞ。」とのたまへば、「今夜は月さえ、よろづ心の澄むまゝに参つて候。」と申す。徳大寺殿、「神妙にも参りたり。まことに今宵は、何とやらん心ほそうて、世に徒然なるに。」とぞのたまひける。 さて昔今の物語どももし給ひて後、大納言のたまひけるは、「つら〳〵平家の繁昌する有様を見るに、嫡子重盛、次男宗盛、左右の大将なり。やがて三男知盛、嫡孫維盛もあるぞかし。かれもこれも次第にならば、他家の人々はいつ大将に当りつくべしとも覚えず。さればつひの事なり、出家せん。」とぞのたまひける。藤蔵人涙をはら〳〵と流いて、「君の御出家候はば、御内の上下、みなまどひものとなり候ひなんず。重兼こそこの頃めづらしき事を案じ出して候へ。たとへば安芸の厳島をば、平家なのめならず崇め敬はれ候。これへ御参り候へかし。かの社には内侍とて、優なる舞姫あまた候なれば、めづらしく思ひまるらせて、もてなし参らせ候はんずらん。何事の御祈請やらんと尋ね申し候はば、ありの儘に仰せ候べし。さて御下向の時、むねとの内侍一両人、都まで召し具せさせ給ひて候はば、定めて西八条の邸へぞ参り候はんずらん。入道何事ぞと尋ね申され候はば、ありのまゝにぞ申し候はんずらん。入道極めてものめでし給ふ人なれば、しかるべきはからひもありぬと覚え候。」と申しければ、徳大寺殿、「これこそ思ひ寄らざりつれ。さらばやがて参らん。」とて俄に精進はじめつゝ、厳島へぞ参られける。
書き下し
こゝに德大寺の大納言實定の卿は、平家の次男宗盛の卿に大將を越えられて、しばらく世のならんやうを見んとて、大納言を辭して籠居しておはしけるが、出家せんと宣へば、御內の上下、みな歎き悲しびあへりけり。その中に藤藏人の大夫重兼といふ諸大夫あり。諸事に心得たる人にてありけるが、ある月の夜、德大寺殿たゞ一人、南面の御格子あげさせ、月に嘯いておはしける所へ、藤藏人參りたり。「誰そ。」と問ひ給へば、「重兼候。」「夜は遙かに更けぬらんに、いかに只今何事ぞ。」とのたまへば、「今夜は月さえ、よろづ心の澄むまゝに參つて候。」と申す。德大寺殿、「神妙にも參りたり。まことに今宵は、何とやらん心ほそうて、世に徒然なるに。」とぞのたまひける。 さて昔今の物語どももし給ひて後、大納言のたまひけるは、「つら〳〵平家の繁昌する有樣を見るに、嫡子重盛、次男宗盛、左右の大將なり。やがて三男知盛、嫡孫維盛もあるぞかし。かれもこれも次第にならば、他家の人々はいつ大將に當りつくべしとも覺えず。さればつひの事なり、出家せん。」とぞのたまひける。藤藏人涙をはら〳〵と流いて、「君の御出家候はば、御內の上下、みなまどひものとなり候ひなんず。重兼こそこの頃めづらしき事を案じ出して候へ。たとへば安藝の嚴島をば、平家なのめならず崇め敬はれ候。これへ御參り候へかし。かの社には內侍とて、優なる舞姫あまた候なれば、めづらしく思ひまるらせて、もてなし參らせ候はんずらん。何事の御祈請やらんと尋ね申し候はば、ありの儘に仰せ候べし。さて御下向の時、むねとの內侍一兩人、都まで召し具せさせ給ひて候はば、定めて西八條の邸へぞ參り候はんずらん。入道何事ぞと尋ね申され候はば、ありのまゝにぞ申し候はんずらん。入道極めてものめでし給ふ人なれば、しかるべきはからひもありぬと覺え候。」と申しければ、德大寺殿、「これこそ思ひ寄らざりつれ。さらばやがて參らん。」とて俄に精進はじめつゝ、嚴島へぞ參られける。
現代語訳
さて徳大寺の大納言実定卿は、平家の次男宗盛卿に大将の位を越されて、しばらく世の成り行きを見ようと、大納言を辞して籠居しておられたが、出家しようとおっしゃったので、ご家中の上下の者はみな嘆き悲しんだ。その中に藤蔵人大夫重兼という諸大夫がいた。万事に心得た人であったが、ある月夜に、徳大寺殿がただ一人、南面の御格子を上げさせ、月に向かって詩を口ずさんでおられるところへ、藤蔵人が参った。「誰か。」とお尋ねになると、「重兼でございます。」「夜ははるかに更けたであろうに、どうしてこんな時に何事か。」とおっしゃると、「今夜は月までもが冴えて、すべて心が澄むままに参りました。」と申す。徳大寺殿は、「感心にも参ったな。まことに今宵は、何となく心細くて、世にも所在ないのだ。」とおっしゃった。 さて昔や今の物語などもなさった後で、大納言がおっしゃったのは、「つくづく平家の繁昌するさまを見ると、嫡子重盛、次男宗盛が左右の大将である。やがて三男知盛、嫡孫維盛もいるぞ。あれもこれも順に昇るならば、他家の人々はいつ大将に当たり着くとも思えない。だから結局のところ、出家しよう。」とおっしゃった。藤蔵人は涙をはらはらと流して、「殿がご出家なさいますれば、ご家中の上下の者は、みな途方にくれてしまいましょう。重兼はこのごろ珍しいことを思いつきました。たとえば安芸の厳島を、平家は並々でなく崇め敬っておられます。そこへお参りなさいませ。あの社には内侍といって優雅な舞姫が大勢おりますので、珍しく思い申し上げて、おもてなし申すでしょう。どのようなご祈願かとお尋ね申しましたら、ありのままにおっしゃいませ。そしてご下向のとき、主だった内侍を一人二人、都までお連れになりましたら、きっと西八条の邸へ参るでしょう。入道(清盛)が何事かとお尋ねになりましたら、ありのままに申すでしょう。入道は非常に物に感じやすい方ですから、しかるべき計らいもあろうと思われます。」と申したので、徳大寺殿は、「これは思いもよらなかった。それならすぐに参ろう。」と言って、にわかに精進を始めて、厳島へ参られた。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
平家物語・『平家物語』徳大寺の厳島詣でと、清盛の計らいげにも優なる舞姫ども多かりけり。「抑當社へは、われらが主の平家の公達たちこそ御まゐり候に、これこそめづらしき御參りにて候へ。」とて、むねとの內侍十餘人、夜晝つき添ひ參らせて、やう〳〵にもてなし奉る。さて內侍ども、「何事の御祈請やらん。」と尋ね候へば、「大將を人に越えられて、その祈りの爲なり。」とぞのたまひける。一七日御參籠あつて、神樂を奏し、風俗、催馬樂うたはる。その間に舞樂も三箇度までありけり。さて御下向の時、むねとの內侍十餘人船おしたてて、一日路送り奉る。德大寺殿、「餘りに名殘惜しきに、今一日路、今二日路。」とのたまひて、都まで召し具させたまひ、德大寺の邸へ入れさせおはしまし、やう〳〵にもてなし、さま〴〵の引出物たうで歸されけり。 內侍ども、「はる〴〵これまで上りたらんずるに、いかでかわれらが主の平家へ參らであるべき。」とて、西八條殿へぞ參じたる。入道やがて出であひ、對面し給ひて、「いかに內侍どもは、たゞ今何事の列參ぞや。」とのたまへば、「德大寺殿の嚴島へ御參り候ほどに、われらが船をしたてて、一日路送り參らせて、それより暇申しければ、德大寺殿さりとては名殘惜しきに、今一日路、今二日路と仰せられて、これまで召し具せられて候。」と申す。入道、「德大寺は何事の祈請に、嚴島へは參られけるやらん。」と問ひ給へば、「大將を人に越えられて、その祈りの爲とこそ仰せ侍りつれ。」と申しければ、その時入道大きにうちうなづいて、「王城にさしもあらたなる靈佛、靈社のいくらもましますをさしおいて、淨海が崇め奉る嚴島へ、はる〴〵と參られけるこそいとほしけれ。それ程まで切ならん上は。」とて、嫡子重盛內大臣の左大將にておはしけるを、辭せさせ奉り、次男宗盛大納言の右大將にておはしけるを越えさせて、德大寺殿を左大將にぞなされける。あはれかしこきはからひかな。新大納言もかやうの謀をばし給はで、よしなき謀叛起して、わが身も子孫も、亡びぬるこそうたてけれ。
-
平家物語・『平家物語』賀茂の夢告げと宗盛昇進の遺恨七夜に滿ずる夜、宿所に下向して、苦しさに少しまどろみたりける夢に、賀茂の上の社へ參りたるとおぼしくて、御寶殿の御戸おしひらき、ゆゝしうけだかげなる御聲にて、さくらばな賀茂の川風うらむなよ散るをばえこそとゞめざりけれ大納言これに猶おそれも致されず、賀茂の上の社の御寶殿の御後なる、杉の洞に壇を立て、ある聖をこめて、吒幾爾の法を百日行はれけるに、ある時俄に空かきくもり、雷おびたゞしう鳴つて、かの大杉に落ちかゝり、雷火もえ上つて、宮中旣に危く見えけるを、宮人ども走り集まりて、これを打消す。さてかの外法行ひける聖を逐ひ出さんとす。「われ當社に百日參籠の志ありて、今日は七十五日になる。全く出でまじ。」とて動かず。このよし社家より內裏へ奏聞申したりければ、たゞ法にまかせよと、宣旨を下さる。その時神人白杖を以てかの聖がうなじをしらげて、一條の大路より、南へ追つ越してけり。神は非禮をうけずと申すに、この大納言、非分の大將を祈り申されければにや、斯かる不思議も出で來にけり。その頃敍位、除目と申すは、院、內の御はからひにもあらず、攝政、關白の御成敗にも及ばず、たゞ一向平家のまゝにてありければ、德大寺、花山の院もなり給はず、入道相國の嫡男小松殿、その時は未だ大納言の右大將にてまし〳〵けるが左に移りて、次男宗盛、中納言にておはせしが、數輩の上﨟を超越して、右に加へられけるこそ、申すばかりもなかりしか。中にも德大寺殿は、一の大納言にて、華族英雄、才學優長、家嫡にてまし〳〵けるが、平家の次男宗盛の卿に、加階越えられ給ひぬるこそ、遺恨の次第なれ。定めて御出家などもやあらんずらんと、人々さゝやきあはれけれども、德大寺殿はしばらく、世のならんやうを見んとて、大納言を辭して籠居とぞ聞えし。新大納言成親の卿の宣ひけるは、「德大寺、花山の院に越えられたらんは如何にせん。平家の次男宗盛に加階越えられぬるこそ、遺恨の次第なれ。いかにもして、平家を亡ぼし、本望を遂げん。」とのたまひけるこそ恐ろしけれ。父の卿はこの齡では、わづか中納言までこそ至られしか。その末子にて、位正二位、官大納言に經上つて、大國あまた賜はつて、子息、所從、朝恩に誇れり。何の不足あつてか、斯かる心つかれけん、ひとへに天魔の所爲とぞ見えし。平治にも越後の中將とて、信賴の卿に同心の間、その時旣に誅せらるべかりしを、小松殿のやう〳〵に申して、首をつぎ給へり。然るにその恩を忘れて、外人もなき所に兵具を整へ、軍兵をかたらひ置き、朝夕はたゞ軍合戰の營みの外は、また他事なしとぞ見えたりける。
-
平家物語・『平家物語』維盛の出家と家臣重景の誓い「維盛が身のいつとなく、雪山の鳥の鳴くらんやうに、今日よ、明日よと思ふ事を。」とて淚ぐみ給ふぞあはれなる。潮風に黑み、つきせぬものおもひに瘦せ衰へて、その人とは見え給はねども、なほ世の人にはすぐれ給へり。その夜は瀧口入道が庵室に歸りて、昔今の物語どももし給ひけり。更けゆくまゝに聖が行儀を見たまへば、至極信心の床の上には、眞理の玉を研くらんと見えて、後夜晨朝の鐘の聲には、生死の眠を覺すらんとも覺えたり。遁れぬべくは、かくてもあらまほしうや思はれけん、あけければ東禪院の知覺上人と申す聖を請じ奉つて、出家せんとし給ひけるが、與三兵衞重景、石童丸を召してのたまひけるは、「維盛こそ人知れぬ思ひを身に添へながら、道狹う遁れ難き身なれば、いかにもなるといふとも、汝等は命を捨つべからず。この頃は世にある人こそ多けれ。われいかにもなりなん後、急ぎ都へ上つて、各が身をも助け、且は妻子をもはぐゝみ、且は維盛が後世をも弔へかし。」とのたまへば、二人の者ども涙にむせび、うつぶして、しばしはとかうの御返事にも及ばず。やゝあつて重景、涙をおさへて申しけるは、「重景が父與三左衞門景康は、平治の逆亂の時、故殿の御供に候ひて、二條堀河の邊にて鎌田兵衞と組んで、惡源太に討たれ候ひぬ。重景も何かは劣り候べきなれども、その時は未だ二歲になり候へば、少しも覺え候はず。母には七歲にておくれ候ひぬ。なさけをかくべき親しき者一人も候はざりしに、故大臣殿御憐み候ひて、あれはわが命に代りたりし者の子なればとて、朝夕御前にて育てられ參らせて、生年九つと申しし時、君の御元服候ひし夜、忝くも頭を取り上げられ參らせて、盛の字は家の字なれば五代につく。重の字をば松王にと仰せられて、重景とは召され參らせけるなり。その上童名を松王と申しける事も、生れて忌五十日と申すに、父が抱いて參りたりしかば、「この家を小松といへば、祝うてつくるなり。」と仰せられて、松王とはつけられ參らせて候ひけるなり。父かやうで死にけるも、わが身の冥加と覺え候。隨分同隷どもにも芳心せられてこそ、まかり過ぎ候ひしか。されば御臨終の御時も、この世の中の事をば思召し捨てて、一事も仰せられざりしに、重景を御前へ召して、「あな無慚、汝は重盛を父がかたみと思ひ、重盛は汝を景康がかたみと思ひてこそ過しつれ。今度の除目に靫負の尉になして、父景康を呼びしやうに、召さばやとこそ思召しつるに、空しうなるこそ悲しけれ。相構へて少將殿の御心にばし違ひまゐらすな。」とこそ仰せ候ひしか。日頃は自然の事も候はば、まづまつ先に命を奉らうとこそ存じ候ひしに、見捨てまゐらせて落つべき者と思召され候御心の中こそ恥かしう候へ。この頃は世にある人こそ多けれど、仰せを蒙り候は、當時の如くんば、みな源氏の郎等どもこそ候らめ。君の神にも佛にもならせ給ひなん後、樂しみ榮え候とも、千年の齡を經るべきか。たとひ萬年を保ち候とも、遂には終りのなかるべきかは、これに過ぎたる善知識、何事か候べき。」とて、手づから髻切つて瀧口入道にぞ剃らせける。石童丸もこれを見て、元結ぎはより髮を切る。これも八つよりつき參らせて、重景にも劣らず不便にし給ひしかば、同じう瀧口入道にぞ剃らせける。
-
平家物語・『平家物語』重盛、鎧姿の父を諫めて泣く大臣は舎弟宗盛の卿の座上につきたまふ。入道宣ひ出さるゝ事もなく、大臣もまた申し上げらるゝ旨もなし。やゝあつて入道宣ひけるは、「あの成親の卿が謀叛は、事の數にも候はず。一向法皇の御結構にて候ひけるぞや。しばらく世をしづめんほど、法皇をば鳥羽の北殿へ遷し參らするか、しからずばこれへまれ、御幸をなし參らせんとおもふは如何に。」と宣へば、大臣聞きもあへ給はず、はら〳〵とぞ泣かれける。入道、「さていかにやいかに。」とあきれ給へば、やゝあつて大臣涙をおさへて、「この仰せ承り候に、御運ははや末になりぬと覺え候。人の運命の傾かんとては、必ず惡事をおもひ立ち候なり。また御有樣を見參らせ候に、さらにうつゝとも覺えず候。さすがわが朝は、邊地粟散の境とは申しながら、天照大神の御子孫國の主として、天兒屋根命の御末、朝の政を掌らせ給ひしよりこのかた、太政大臣の官に至る人の甲冑を鎧ふ事、禮儀を背くにあらずや。なかんづく御出家の御身なり。それ三世の諸佛、解脫幢相の法衣をぬぎ棄てて、忽ちに甲冑を鎧ひ、弓箭を帶しまします事、内には破戒無慚の罪を招くのみならず、外には仁義禮智信の法にも背き候ひなんず。かた〴〵恐れある申し事にて候へ共、心の底に旨趣を残すべきにも候はず。
-
平家物語・『平家物語』清盛、鎧姿で法皇幽閉を宣言太政の入道はかやうに、人々あまた縛め置きても、なほ心ゆかずや思はれけん、既に赤地の錦の直垂に、黑絲縅の腹卷の、白金物うつたる胸板せめ、先年安藝の守たりし時、神拜のついでに靈夢を蒙つて、嚴島の大明神よりうつゝに賜はられたりける、銀の蛭卷したる小長刀、常の枕を放たず立てられしを脇にはさみ、中門の廊にぞ出でられたる。大方その氣色、ゆゝしうぞ見えし。「貞能」と召す。筑後の守貞能は木蘭地の直垂に、緋縅の鎧著て、御前に畏まつてぞ候ひける。入道宣ひけるは、「いかに貞能、この事いかゞ思ふぞ。保元に平右馬の助を始めとして一門なかば過ぎて、新院の御方に參りにき。一の宮の御事は故刑部卿の殿の養君にてましましかば、かた〴〵見はなち參らせ難かりしかども、故院の御遺誡にまかせて御方にて先をかけたりき。これ一つの奉公。次に平治元年十二月、信頼、義朝が謀叛の時、院、内を取り奉つて、大内に立籠り、天下暗闇となつたりしにも、入道隨分身を棄てて、兇徒を追ひ落し、經宗、維方を召縛めしに至るまで、君の御爲に既に命を失はんとする事、度度に及ぶ。されば人何と申すとも、いかで此の一門をば七代まではおほしめし捨てさせ給ふべき。それに成親といふ無用のいたづらもの、西光と申す下賤の不當人が申す事に、君のつかせ給ひて、やゝもすればこの一門亡ぼさるべき由の御結構こそ、然るべからね。この後も讒奏する者あらば、當家追討の院宣を下されつと覺ゆるぞ。朝敵となつて後は、いかに悔ゆとも益あるまじ。しばらく世をしづめんほど、法皇をば鳥羽の北殿へ移し參らするか、しからずばこれへまれ、御幸をなし參らせんと思ふはいかに。その儀ならば、定めて北面の者どもが中より、矢をも一つ射んずらん。その用意せよと、侍どもに觸るべし。大方は入道、院方の奉公思ひ切つたり。馬に鞍置かせよ、きせながら取り出せ。」とこそのたまひけれ。
-
平家物語・『平家物語』教盛、少将の身柄を求めて粘るさる程に西八條殿より使しきなみにありしかば、宰相、「今はたゞ出で向つてこそ、ともかうもならめ。」とて出でられければ、少將も宰相の車の尻に乘つてぞ出でられける。保元平治よりこのかた、平家の人々は樂しみ、榮えのみありて、憂へ、歎きはなかりしに、この宰相ばかりこそ、よしなき婿故に、斯かる歎きをばせられけれ。西八條近うなりて、まづ案内を申されたりければ、少將をば門の内へは入れらるべからずとのたまふ閒、その邊なる侍のもとに下しおき、宰相ばかりぞ、門の内へは參られける。いつしか少將をば、武士ども四方をうち圍んで、きびしう守護し奉る。少將さしもたのもしう思はれつる宰相殿には離れ給ひぬ。少將の心の中、さこそは便りなかりけめ。宰相中門にゐ給ひたれども、入道出でもあはれず。やゝあつて宰相、源大夫の判官季貞を以て申されけるは、「敎盛こそよしなき者に親しうなつて、かへす〴〵悔しみ候へども、甲斐も候はず。相具せさせて候者の、この程、なやむことの候なるが、今朝よりこの歎きをうち添へて、すでに命も絶え候ひなんず。敎盛かうて候へば、なじかは僻事せさせ候べき。少將をば、しばらく敎盛に預けさせおはしませ。」と申されければ、季貞參つてこの由を申す。入道、「あはれ例の宰相がものに心得ぬよ。」とて、とみに返事もし給はず。やゝあつて入道宣ひけるは、「新大納言成親の卿以下近習の人々、この一門亡ぼして、天下亂らんとする企てあり。既にこの少將はかの大納言が嫡子なり、疎うもあれ、親しうもあれ、えこそ申し許すまじけれ。もしこの謀叛遂げなましかば、御邊とてもおだしうてやはおはすべきといふべし。」と宣へば、季貞歸りまゐりて、宰相殿にこの由を申す。宰相世にも本意なげにて、重ねて申されけるは、「保元、平治よりこのかた、度々の合戰にも、御命に代り參らせむとこそ存じ候ひしか。この後も荒き風をば、まづ防ぎまゐらせ候べし。たとひ敎盛こそ年老いて候とも、若き子ども數多候へば、一方の御固めにも、などかならでは候べき。それに暫く少將を預らうと申すに、御許されなきは、一向敎盛を二心あるものと思召され候にこそ。それ程までうじろめたう思はれまゐらせては、世にあつても何にかはし候べきなれば、身の暇を賜はつて、出家入道つかまつり、高野、粉川にも籠りゐて、ひとすぢに後世菩提を營み候はん。よしなきうき世の交はりなり。世にあればこそ望みもあれ、望みのかなはねばこそ恨みもあれ。如かじ憂き世をいとひ、まことの道に入りなんには。」とぞ宣ひける。季貞參りて、「宰相殿ははや思召し切つて候ぞ。ともかくよきやうに御はからひ候へ。」と申しければ、入道、「いや〳〵出家入道までは、あまりに怪しからず。その儀ならば、少將をばしばらく敎盛に預くるといふべし。」とぞ宣ひける。