平家物語 ／ 『平家物語』重盛の諫めと西光の放言
衆徒歸り上りければ、一院もいそぎ六波羅より還御なる、重盛の卿ばかりぞ、御送りには參られける。父の卿は參られず。なほ用心の爲かとぞ見えし。重盛の卿、御送りより歸られたりければ、父の大納言のたまひけるは、「さても一院の御幸こそ、大きにおそれ覺ゆれ。かねてもおぼしめしより、仰せらるゝ旨のあればこそ、かうは聞ゆらめ。それにも猶うちとけ給ふまじ。」とのたまへば、重盛の卿申されけるは、「この事ゆめ〳〵、御けしきにも、御言葉にも出させ給ふべからず。人に心つけ顏に、なかなかあしき御事なり。これにつけても、よく〳〵叡慮に背かせ給はで、人のために御なさけを施させまします、神明三寶加護あるべし、さらんに取つては、御身のおそれ候まじ。」とて立たれければ、「重盛の卿はゆゝしう、おほやうなるものかな。」とぞ、父の卿も宣ひける。一院還御の後、御前にうとからぬ近習者たち、あまた候はれけるに、「さても不思議の事を申し出したるものかな。つゆも思召しよらぬものを。」と仰せければ、院中の切者に西光法師といふものあり。折ふし御前近う候ひけるが、進み出でて、「天に口なし、人を以ていはせよと申す。平家以ての外に過分に候閒、天の御計らひにや。」とぞ申しける。人々、「この事よしなし。壁に耳あり恐ろし〳〵。」とぞ、各さゝやき合はれける。
新字：衆徒帰り上りければ、一院もいそぎ六波羅より還御なる、重盛の卿ばかりぞ、御送りには参られける。父の卿は参られず。なほ用心の為かとぞ見えし。重盛の卿、御送りより帰られたりければ、父の大納言のたまひけるは、「さても一院の御幸こそ、大きにおそれ覚ゆれ。かねてもおぼしめしより、仰せらるゝ旨のあればこそ、かうは聞ゆらめ。それにも猶うちとけ給ふまじ。」とのたまへば、重盛の卿申されけるは、「この事ゆめ〳〵、御けしきにも、御言葉にも出させ給ふべからず。人に心つけ顔に、なかなかあしき御事なり。これにつけても、よく〳〵叡慮に背かせ給はで、人のために御なさけを施させまします、神明三宝加護あるべし、さらんに取つては、御身のおそれ候まじ。」とて立たれければ、「重盛の卿はゆゝしう、おほやうなるものかな。」とぞ、父の卿も宣ひける。一院還御の後、御前にうとからぬ近習者たち、あまた候はれけるに、「さても不思議の事を申し出したるものかな。つゆも思召しよらぬものを。」と仰せければ、院中の切者に西光法師といふものあり。折ふし御前近う候ひけるが、進み出でて、「天に口なし、人を以ていはせよと申す。平家以ての外に過分に候閒、天の御計らひにや。」とぞ申しける。人々、「この事よしなし。壁に耳あり恐ろし〳〵。」とぞ、各さゝやき合はれける。
書き下し
衆徒歸り上りければ、一院もいそぎ六波羅より還御なる、重盛の卿ばかりぞ、御送りには參られける。父の卿は參られず。なほ用心の爲かとぞ見えし。重盛の卿、御送りより歸られたりければ、父の大納言のたまひけるは、「さても一院の御幸こそ、大きにおそれ覺ゆれ。かねてもおぼしめしより、仰せらるゝ旨のあればこそ、かうは聞ゆらめ。それにも猶うちとけ給ふまじ。」とのたまへば、重盛の卿申されけるは、「この事ゆめ〳〵、御けしきにも、御言葉にも出させ給ふべからず。人に心つけ顏に、なかなかあしき御事なり。これにつけても、よく〳〵叡慮に背かせ給はで、人のために御なさけを施させまします、神明三寶加護あるべし、さらんに取つては、御身のおそれ候まじ。」とて立たれければ、「重盛の卿はゆゝしう、おほやうなるものかな。」とぞ、父の卿も宣ひける。一院還御の後、御前にうとからぬ近習者たち、あまた候はれけるに、「さても不思議の事を申し出したるものかな。つゆも思召しよらぬものを。」と仰せければ、院中の切者に西光法師といふものあり。折ふし御前近う候ひけるが、進み出でて、「天に口なし、人を以ていはせよと申す。平家以ての外に過分に候閒、天の御計らひにや。」とぞ申しける。人々、「この事よしなし。壁に耳あり恐ろし〳〵。」とぞ、各さゝやき合はれける。
現代語訳
衆徒が帰り上ったので、一院も急いで六波羅から還御なさる。重盛卿だけがお見送りに参られた。父の卿は参られなかった。やはり用心のためかと見えた。重盛卿が見送りから帰られると、父の大納言がおっしゃることには、「それにしても、一院の御幸は、たいそう恐ろしく思われる。以前から思し召しのことがあって、おっしゃることがあるからこそ、このように聞こえるのであろう。それでもなお、油断なさってはならぬ。」とおっしゃると、重盛卿が申されることには、「このことは決して、お顔色にも、お言葉にも出されてはなりません。人に気づかせるようで、かえってよくないことです。これにつけても、よくよく叡慮に背かれず、人のために情けをお施しになれば、神明・三宝の加護があるでしょう。そうであれば、御身に恐れはございますまい。」と言って席を立たれたので、「重盛卿は立派で、おおらかな者だな。」と、父の卿もおっしゃった。一院が還御なさった後、御前に親しい近習の者たちが大勢控えていたところ、「それにしても、不思議なことを言い出した者がいたものだ。少しも思いも寄らぬことなのに。」と仰せになると、院中の切れ者で、西光法師という者がいた。ちょうど御前近くに控えていたが、進み出て、「天に口なし、人をもって言わせよと申します。平家は思いのほか分に過ぎておりますので、天のお計らいでしょうか。」と申した。人々は、「このことは無益だ。壁に耳あり、恐ろしい恐ろしい。」と、おのおのささやき合われた。
解説
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平家物語・『平家物語』君と父の板挟み、重盛の覚悟これは尤も君の御理にて候へば、叶はざらんまでも、院中を守護しまゐらせ候べし。その故は、重盛はじめ敍爵より、今大臣の大將に至るまで、しかしながら君の御恩ならずといふ事なし。その恩の重き事を思へば、千顆萬顆の玉にも越え、その恩の深き色を按ずるに、一入再入の紅にもなほ過ぎたらん。しからば院中へまゐり籠り候べし。その儀にて候はば、重盛が身に代り、命に代らんと契りたる侍ども、少々候らん。これらを召具して、院の御所法住寺殿を守護しまゐらせ候はば、さすが以ての外の御大事にてこそ候はんずらめ。悲しきかな、君の御爲に奉公の忠を致さんとすれば、迷盧八萬の巓よりもなほ高き父の恩、忽ちに忘れんとす。痛ましきかな、不孝の罪を遁れんとすれば、君の御爲には既に不忠の逆臣ともなりぬべし。進退これきはまれり。是非いかにも辨へ難し。申し受くる所詮は、たゞ重盛が首を召され候へ。その故は、院參の御供をも仕るべからず、また院中をも守護し參らすべからず。さればかの蕭何は、大功かたへに越えたるによつて、官大相國に至り、劔を帶し履をはきながら、殿上へ上る事を許されしかども、叡慮に背く事ありしかば、高祖、重ういましめて、深う罪せられにき。かやうの先蹤を思へば、富貴といひ、榮華といひ、朝恩と申し、重職といひ、かた〴〵極めさせ給ひぬれば、御運の盡きんこと難かるべきにあらず。富貴の家には祿位重疊せり、復び實なる木は、その根必ずいたむと見えて候。心細くこそ候へ。いつまでか命生きて、亂れん世をも見候べき。たゞ末代に生を受けて、斯かる憂き目にあひ候重盛が果報のほどこそつたなう候へ。たゞ今も侍一人に仰せつけられ、御坪の内へ引出されて、重盛が頭の刎ねられんずる事は、いと易いほどの御ことでこそ候はんずらめ、これを各聞き給へ。」とて直衣の袖もしぼるばかりにかきくどき、さめ〴〵と泣き給へば、その座になみゐ給へる平家一門の人々、みな袖をぞ濡らされける。
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平家物語・『平家物語』重盛の急行と西八条の物々しさ主馬の判官盛國、急ぎ小松殿へ馳せ參つて、「世ははやかう候。」と申しければ、大臣聞きもあへ給はず、「あゝはや成親の卿の頭の刎ねられたんな。」とのたまへば、その儀にては候はねども、入道殿の御きせながを召され候上は、侍どもも、みなうち立つて、たゞ今院の御所、法住寺殿へ寄せんとこそ出で立ち候ひつれ。しばらく世をしづめんほど、法皇をば鳥羽の北殿へ移し參らするか、然らずばこれへまれ、御幸をなし參らせうとは候へども、内々は鎭西の方へ流し參らせんとこそ、議せられ候ひつれ。」と申しければ、大臣何によつて、只今さる事のおはすべきとは思はれけれども、今朝の禪門の氣色、さる物ぐるほしき事もやおはすらんとて、急ぎ車を飛ばせて、西八條殿へぞおはしたる。門前にて車より下り、門の中へさし入りて見給ふに、入道腹卷を著給ふ上、一門の卿相雲客數十人、各色々の直垂に、おもひ〳〵の鎧著て、中門の廊に二行に著せられたり。その外諸國の受領、衞府、諸司などは縁にゐこぼれ、庭にもひしと竝みゐたり。旗竿など引きそばめく、馬の腹帶をかため、兜の緒をしめ、たゞ今みなうち立たんずる氣色どもなるに、小松殿烏帽子直衣に、大紋の指貫のそば取つて、さやめき入り給へば、殊の外にぞ見えられける。入道ふしめになつて、あはれ例の内府が、世をへうする樣にふるまふものかな。大きに諫めばやと思はれけれども、さすが子ながらも、内には五戒を保つて慈悲を先とし、外には五常を亂らず、禮儀を正しうし給ふ人なれば、あの姿に腹卷を著て向はん事、さすがおもはゆう、恥かしうや思はれけん、障子を少し引立て、腹卷の上に素絹の衣を、あわて著に著たまひたりけるが、胸板の金物の、少しはづれて見えけるを隱さうと、頻りに衣の胸を引きちがへ〳〵ぞしたまひける。
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平家物語・『平家物語』清盛、鎧姿で法皇幽閉を宣言太政の入道はかやうに、人々あまた縛め置きても、なほ心ゆかずや思はれけん、既に赤地の錦の直垂に、黑絲縅の腹卷の、白金物うつたる胸板せめ、先年安藝の守たりし時、神拜のついでに靈夢を蒙つて、嚴島の大明神よりうつゝに賜はられたりける、銀の蛭卷したる小長刀、常の枕を放たず立てられしを脇にはさみ、中門の廊にぞ出でられたる。大方その氣色、ゆゝしうぞ見えし。「貞能」と召す。筑後の守貞能は木蘭地の直垂に、緋縅の鎧著て、御前に畏まつてぞ候ひける。入道宣ひけるは、「いかに貞能、この事いかゞ思ふぞ。保元に平右馬の助を始めとして一門なかば過ぎて、新院の御方に參りにき。一の宮の御事は故刑部卿の殿の養君にてましましかば、かた〴〵見はなち參らせ難かりしかども、故院の御遺誡にまかせて御方にて先をかけたりき。これ一つの奉公。次に平治元年十二月、信頼、義朝が謀叛の時、院、内を取り奉つて、大内に立籠り、天下暗闇となつたりしにも、入道隨分身を棄てて、兇徒を追ひ落し、經宗、維方を召縛めしに至るまで、君の御爲に既に命を失はんとする事、度度に及ぶ。されば人何と申すとも、いかで此の一門をば七代まではおほしめし捨てさせ給ふべき。それに成親といふ無用のいたづらもの、西光と申す下賤の不當人が申す事に、君のつかせ給ひて、やゝもすればこの一門亡ぼさるべき由の御結構こそ、然るべからね。この後も讒奏する者あらば、當家追討の院宣を下されつと覺ゆるぞ。朝敵となつて後は、いかに悔ゆとも益あるまじ。しばらく世をしづめんほど、法皇をば鳥羽の北殿へ移し參らするか、しからずばこれへまれ、御幸をなし參らせんと思ふはいかに。その儀ならば、定めて北面の者どもが中より、矢をも一つ射んずらん。その用意せよと、侍どもに觸るべし。大方は入道、院方の奉公思ひ切つたり。馬に鞍置かせよ、きせながら取り出せ。」とこそのたまひけれ。