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平家物語 / 『平家物語』清水寺の炎上と六波羅の動揺

山門の大衆、狼藉を致さば手向ひすべき所に、心深う狙ふ方もやありけん、一言も出さず。御門かくれさせ給ひて後は、心なき草木までも、みな憂へたる色にこそあるべきに、この爭鬪のあさましさに、高きも賤しきも、肝魂を失つて、四方へみな退散す。同じき二十九日の午の刻許り、山門の大衆おびたゞしう下洛すと聞えしかば、武士、檢非違使、西坂本に行き向つて防ぎけれども、ことともせず、押破つて亂入す。また何者の申し出したりけるやらん、一院、山門の大衆に仰せて、平家追討せらるべしと聞えしかば、軍兵、内裏に參じて、四方の陣頭を固めて警護す。平氏の一類、みな六波羅へ馳せ集まる。一院も急ぎ六波羅へ御幸なる。清盛公、その時は未だ大納言の右大將にておはしけるが、大きに恐れ騷がれけり。小松殿、「何によつて、たゞ今さる御事候べき。」としづめ申されけれども、騷ぎのゝしること夥し。されども山門の大衆、六波羅へは寄せずして、そゞろなる清水寺におし寄せて、佛閣僧房、一宇も殘さず燒き拂ふ。これは去んぬる御葬送の夜の、會稽の恥をきよめんがためとぞ聞えし。清水寺は興福寺の末寺たるによつてなり。清水寺燒けたりけるあした、「觀音火坑變成池はいかに。」と、札に書きて、大門の前にぞ立てたりける。次の日また、「歷劫不思議力及ばず。」と、かへしの札をぞ打ちたりける。

新字:山門の大衆、狼藉を致さば手向ひすべき所に、心深う狙ふ方もやありけん、一言も出さず。御門かくれさせ給ひて後は、心なき草木までも、みな憂へたる色にこそあるべきに、この争闘のあさましさに、高きも賤しきも、肝魂を失つて、四方へみな退散す。同じき二十九日の午の刻許り、山門の大衆おびたゞしう下洛すと聞えしかば、武士、検非違使、西坂本に行き向つて防ぎけれども、ことともせず、押破つて乱入す。また何者の申し出したりけるやらん、一院、山門の大衆に仰せて、平家追討せらるべしと聞えしかば、軍兵、内裏に参じて、四方の陣頭を固めて警護す。平氏の一類、みな六波羅へ馳せ集まる。一院も急ぎ六波羅へ御幸なる。清盛公、その時は未だ大納言の右大将にておはしけるが、大きに恐れ騷がれけり。小松殿、「何によつて、たゞ今さる御事候べき。」としづめ申されけれども、騷ぎのゝしること夥し。されども山門の大衆、六波羅へは寄せずして、そゞろなる清水寺におし寄せて、仏閣僧房、一宇も残さず焼き払ふ。これは去んぬる御葬送の夜の、会稽の恥をきよめんがためとぞ聞えし。清水寺は興福寺の末寺たるによつてなり。清水寺焼けたりけるあした、「観音火坑変成池はいかに。」と、札に書きて、大門の前にぞ立てたりける。次の日また、「歴劫不思議力及ばず。」と、かへしの札をぞ打ちたりける。

書き下し

山門の大衆、狼藉を致さば手向ひすべき所に、心深う狙ふ方もやありけん、一言も出さず。御門かくれさせ給ひて後は、心なき草木までも、みな憂へたる色にこそあるべきに、この爭鬪のあさましさに、高きも賤しきも、肝魂を失つて、四方へみな退散す。同じき二十九日の午の刻許り、山門の大衆おびたゞしう下洛すと聞えしかば、武士、檢非違使、西坂本に行き向つて防ぎけれども、ことともせず、押破つて亂入す。また何者の申し出したりけるやらん、一院、山門の大衆に仰せて、平家追討せらるべしと聞えしかば、軍兵、内裏に參じて、四方の陣頭を固めて警護す。平氏の一類、みな六波羅へ馳せ集まる。一院も急ぎ六波羅へ御幸なる。清盛公、その時は未だ大納言の右大將にておはしけるが、大きに恐れ騷がれけり。小松殿、「何によつて、たゞ今さる御事候べき。」としづめ申されけれども、騷ぎのゝしること夥し。されども山門の大衆、六波羅へは寄せずして、そゞろなる清水寺におし寄せて、佛閣僧房、一宇も殘さず燒き拂ふ。これは去んぬる御葬送の夜の、會稽の恥をきよめんがためとぞ聞えし。清水寺は興福寺の末寺たるによつてなり。清水寺燒けたりけるあした、「觀音火坑變成池はいかに。」と、札に書きて、大門の前にぞ立てたりける。次の日また、「歷劫不思議力及ばず。」と、かへしの札をぞ打ちたりける。

現代語訳

山門の大衆は、乱暴を働かれたなら手向かいすべきところなのに、心深くねらう方策でもあったのか、一言も出さない。帝が亡くなられた後は、心のない草木までもみな憂えた色をしているはずなのに、この争いの嘆かわしさに、身分の高い者も低い者も、肝を失って、四方へみな退散した。同じ二十九日の午の刻ばかりに、山門の大衆がおびただしく都へ下ると聞こえたので、武士や検非違使が西坂本に行って防いだけれども、ものともせず、押し破って乱入した。また何者が言い出したのであろうか、一院(後白河院)が山門の大衆に命じて平家を追討させるおつもりだと聞こえたので、軍兵は内裏に参って、四方の陣頭を固めて警護する。平氏の一類はみな六波羅へ馳せ集まる。一院も急ぎ六波羅へ御幸なさる。清盛公は、その時はまだ大納言で右大将でいらっしゃったが、大いに恐れ騒がれた。小松殿(重盛)が、「どうして、今そのようなことがございましょう。」と静め申されたけれども、騒ぎ叫ぶことはおびただしい。しかし山門の大衆は六波羅へは寄せず、関係のない清水寺に押し寄せて、仏閣・僧房を一棟も残さず焼き払う。これは先日の御葬送の夜の、会稽の恥をすすぐためと聞こえた。清水寺は興福寺の末寺であるからである。清水寺が焼けた翌朝、「観音火坑変成池はどうしたのか。」と札に書いて、大門の前に立てた。次の日また、「歴劫不思議力及ばず。」と、返しの札を打ったのだった。

解説

額打論の復讐として、延暦寺の大衆は直接の相手ではなく、興福寺の末寺である清水寺を焼き払いました。同時に、院が平家を討たせるという根も葉もない噂が飛び、六波羅は武士で埋まります。噂ひとつで大物が右往左往する様子と、冷静に静めようとする重盛の対比が印象的です。組織でも、情報の真偽を確かめる前に動くと、被害は想定外の場所に及びます。まず落ち着いて事実を確かめる人が一人いるかどうかが、混乱を左右します。
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この章句が説くこと

清水寺炎上会稽の恥山門の大衆六波羅噂重盛

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