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平家物語 / 『平家物語』二代の后への諫言と父の説得

このこと天下において、異なる詔旨なれば、公卿僉議有りて、各意見をいふ。「まづ異朝の先蹤をとぶらふに、震旦の則天皇后は唐の太宗の后、高宗皇帝の繼母なり。太宗崩御の後、高宗の后に立ち給ふ事あり。それは異朝の先規たる上、別段の事なり。しかれどもわが朝には、神武天皇よりこの方、人皇七十餘代に至るまで、未だ二代の后に立たせ給ふ例を聞かず。」と、諸卿一同に訴へ申されたりければ、上皇もしかるべからざる由、こしらへ申させ給へども、主上仰せなりけるは、「天子に父母なし。われ十善の戒功によつて、今萬乘の寶位を保つ。これ程の事、などか叡慮にまかせざるべき。」とて、やがて御入内の日、宣下せられける上は、上皇も力及ばせ給はず。大宮かくときこしめされけるより、御涙に沈ませおはします。先帝におくれ參らせにし久壽の秋のはじめ、同じ野原の露とも消え、家をも出で、世をも遁れたりせば、今斯かる憂き耳をば聞かざらましとぞ、御歎きありける。父の大臣こしらへ申させ給ひけるは、「世に從はざるを以て、狂人とすと見えたり。既に詔命を下さる、仔細を申すに所なし。たゞ速かに參らせ給ふべきなり。もし皇子御誕生あつて、君も國母といはれ、愚老も外祖と仰がるべき瑞相にてもや候らん。これひとへに愚老を扶けさせまします、御孝行の御至りなるべし。」と、やう〳〵にこしらへ申させ給へども、御返事もなかりけり。

新字:このこと天下において、異なる詔旨なれば、公卿僉議有りて、各意見をいふ。「まづ異朝の先蹤をとぶらふに、震旦の則天皇后は唐の太宗の后、高宗皇帝の継母なり。太宗崩御の後、高宗の后に立ち給ふ事あり。それは異朝の先規たる上、別段の事なり。しかれどもわが朝には、神武天皇よりこの方、人皇七十余代に至るまで、未だ二代の后に立たせ給ふ例を聞かず。」と、諸卿一同に訴へ申されたりければ、上皇もしかるべからざる由、こしらへ申させ給へども、主上仰せなりけるは、「天子に父母なし。われ十善の戒功によつて、今万乗の宝位を保つ。これ程の事、などか叡慮にまかせざるべき。」とて、やがて御入内の日、宣下せられける上は、上皇も力及ばせ給はず。大宮かくときこしめされけるより、御涙に沈ませおはします。先帝におくれ参らせにし久寿の秋のはじめ、同じ野原の露とも消え、家をも出で、世をも遁れたりせば、今斯かる憂き耳をば聞かざらましとぞ、御嘆きありける。父の大臣こしらへ申させ給ひけるは、「世に従はざるを以て、狂人とすと見えたり。既に詔命を下さる、仔細を申すに所なし。たゞ速かに参らせ給ふべきなり。もし皇子御誕生あつて、君も国母といはれ、愚老も外祖と仰がるべき瑞相にてもや候らん。これひとへに愚老を扶けさせまします、御孝行の御至りなるべし。」と、やう〳〵にこしらへ申させ給へども、御返事もなかりけり。

書き下し

このこと天下において、異なる詔旨なれば、公卿僉議有りて、各意見をいふ。「まづ異朝の先蹤をとぶらふに、震旦の則天皇后は唐の太宗の后、高宗皇帝の繼母なり。太宗崩御の後、高宗の后に立ち給ふ事あり。それは異朝の先規たる上、別段の事なり。しかれどもわが朝には、神武天皇よりこの方、人皇七十餘代に至るまで、未だ二代の后に立たせ給ふ例を聞かず。」と、諸卿一同に訴へ申されたりければ、上皇もしかるべからざる由、こしらへ申させ給へども、主上仰せなりけるは、「天子に父母なし。われ十善の戒功によつて、今萬乘の寶位を保つ。これ程の事、などか叡慮にまかせざるべき。」とて、やがて御入内の日、宣下せられける上は、上皇も力及ばせ給はず。大宮かくときこしめされけるより、御涙に沈ませおはします。先帝におくれ參らせにし久壽の秋のはじめ、同じ野原の露とも消え、家をも出で、世をも遁れたりせば、今斯かる憂き耳をば聞かざらましとぞ、御歎きありける。父の大臣こしらへ申させ給ひけるは、「世に從はざるを以て、狂人とすと見えたり。既に詔命を下さる、仔細を申すに所なし。たゞ速かに參らせ給ふべきなり。もし皇子御誕生あつて、君も國母といはれ、愚老も外祖と仰がるべき瑞相にてもや候らん。これひとへに愚老を扶けさせまします、御孝行の御至りなるべし。」と、やう〳〵にこしらへ申させ給へども、御返事もなかりけり。

現代語訳

このことは天下において異例の詔であるので、公卿が会議を開き、それぞれ意見を述べた。「まず外国の先例を調べると、震旦(中国)の則天皇后は唐の太宗の后で、高宗皇帝の継母である。太宗が崩御された後、高宗の后に立たれたことがある。それは外国の先例であるうえ、特別な場合である。けれども我が国には、神武天皇からこのかた、人皇七十余代に至るまで、まだ二代の后に立たれた例を聞かない。」と、諸卿は一同に訴え申し上げたので、上皇もよろしくないということで、おいさめ申し上げなさったが、主上が仰せになることには、「天子に父母はない。私は十善の戒の功徳によって、今、万乗の宝位を保っている。これほどのことが、どうして思し召しのままにならぬことがあろうか。」と言って、そのまま入内の日を宣下なさった上は、上皇もどうにもおできにならなかった。大宮はこのことをお聞きになってから、涙にお沈みになる。先帝に先立たれ申した久寿の秋の初めに、同じ野原の露と消え、家をも出て世をも逃れていたなら、今このようなつらいことを聞かずにすんだであろうにと、お嘆きになった。父の大臣がなだめ申されることには、「世に従わないことを、狂人とすると言われている。すでに詔命が下された以上、あれこれ申し上げる余地がない。ただ速やかに参内なさるのがよい。もし皇子が御誕生になれば、あなたも国母と呼ばれ、愚老も外祖父と仰がれるめでたい前兆でもあろうか。これはひとえに愚老をお助けくださる、孝行の極みであろう。」と、さまざまになだめ申されたけれども、お返事もなかった。

解説

公卿たちは中国の則天皇后の例まで引いて、二代の后は前例がないと諫めましたが、天皇は「天子に父母なし」と言い切り、上皇の説得も退けました。正しい先例を示す側が、権力者の一言で押し切られる場面です。父の大臣が「世に従わないのは狂人」と娘を説得する姿も、立場を守る人の現実を映しています。組織でも、正論の諫言が通らない時に、どう自分と周囲を守るかが問われます。
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この章句が説くこと

二代の后公卿僉議則天皇后天子に父母なし諫言外祖

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