平家物語 ／ 『平家物語』六波羅の権勢と禿童の監視
かくて清盛公、仁安三年十一月十一日、年五十一にて病におかされ、存命の爲にとて、すなはち出家入道す、法名をば淨海とこそつき給へ。その故にや、宿病たちどころに癒えて天命を全うす。出家の後も、榮耀はなほ盡きずとぞ見えし。おのづから人の慕ひつき奉る事は、吹く風の草木を靡かす如く、世の仰げる事も、降る雨の國土を濕ほすに同じ。六波羅殿の御一家の君達とだにいへば、華族も英雄も、誰肩をならべ、面を向ふ者なし。又入道相國の小舅、平大納言時忠の卿の宣ひけるは、「此の一門にあらざらん者は、皆人非人たるべし。」とぞ宣ひける。さればいかなる人も、この一門にむすほれんとぞしける。烏帽子のためやうより始めて、衣紋のかきやうに至るまで、何事も六波羅樣とだにいひてしかば、一天四海の人、皆これを學ぶ。いかなる賢王、賢主の御政、攝政、關白の御成敗にも、世にあまされたる程のいたづら者などの、かたはらに寄り合ひて、何となう誹り傾け申す事は、常のならひなれども、この禪門世ざかりの程は、聊かゆるがせに申す者なし。その故は入道相國の謀に、十四五六の童を三百人すぐつて、髪をかぶろに切りまはし、赤き直垂を著せて、召使はれけるが、京中に充ち滿ちて往反しけり。おのづから平家の御事、あしざまに申すものあれば、一人聞き出さぬ程こそありけれ、餘黨にふれまはし、かの家に亂入し、資財、雜具を追捕し、その奴をからめて、六波羅殿へゐて參る。されば目に見、心に知るといへども、言葉にあらはして申す者なし。六波羅殿のかぶろとだにいへば、道を過ぐる馬車も、皆よきてぞ通しける。禁門を出入すといへども、姓名を尋ねらるゝに及ばず。京師の長吏、これが爲に目をそばむと見えたり。
新字：かくて清盛公、仁安三年十一月十一日、年五十一にて病におかされ、存命の為にとて、すなはち出家入道す、法名をば浄海とこそつき給へ。その故にや、宿病たちどころに癒えて天命を全うす。出家の後も、栄耀はなほ尽きずとぞ見えし。おのづから人の慕ひつき奉る事は、吹く風の草木を靡かす如く、世の仰げる事も、降る雨の国土を湿ほすに同じ。六波羅殿の御一家の君達とだにいへば、華族も英雄も、誰肩をならべ、面を向ふ者なし。又入道相国の小舅、平大納言時忠の卿の宣ひけるは、「此の一門にあらざらん者は、皆人非人たるべし。」とぞ宣ひける。さればいかなる人も、この一門にむすほれんとぞしける。烏帽子のためやうより始めて、衣紋のかきやうに至るまで、何事も六波羅様とだにいひてしかば、一天四海の人、皆これを学ぶ。いかなる賢王、賢主の御政、摂政、関白の御成敗にも、世にあまされたる程のいたづら者などの、かたはらに寄り合ひて、何となう誹り傾け申す事は、常のならひなれども、この禅門世ざかりの程は、聊かゆるがせに申す者なし。その故は入道相国の謀に、十四五六の童を三百人すぐつて、髪をかぶろに切りまはし、赤き直垂を著せて、召使はれけるが、京中に充ち満ちて往反しけり。おのづから平家の御事、あしざまに申すものあれば、一人聞き出さぬ程こそありけれ、余党にふれまはし、かの家に乱入し、資財、雑具を追捕し、その奴をからめて、六波羅殿へゐて参る。されば目に見、心に知るといへども、言葉にあらはして申す者なし。六波羅殿のかぶろとだにいへば、道を過ぐる馬車も、皆よきてぞ通しける。禁門を出入すといへども、姓名を尋ねらるゝに及ばず。京師の長吏、これが為に目をそばむと見えたり。
書き下し
かくて清盛公、仁安三年十一月十一日、年五十一にて病におかされ、存命の爲にとて、すなはち出家入道す、法名をば淨海とこそつき給へ。その故にや、宿病たちどころに癒えて天命を全うす。出家の後も、榮耀はなほ盡きずとぞ見えし。おのづから人の慕ひつき奉る事は、吹く風の草木を靡かす如く、世の仰げる事も、降る雨の國土を濕ほすに同じ。六波羅殿の御一家の君達とだにいへば、華族も英雄も、誰肩をならべ、面を向ふ者なし。又入道相國の小舅、平大納言時忠の卿の宣ひけるは、「此の一門にあらざらん者は、皆人非人たるべし。」とぞ宣ひける。さればいかなる人も、この一門にむすほれんとぞしける。烏帽子のためやうより始めて、衣紋のかきやうに至るまで、何事も六波羅樣とだにいひてしかば、一天四海の人、皆これを學ぶ。いかなる賢王、賢主の御政、攝政、關白の御成敗にも、世にあまされたる程のいたづら者などの、かたはらに寄り合ひて、何となう誹り傾け申す事は、常のならひなれども、この禪門世ざかりの程は、聊かゆるがせに申す者なし。その故は入道相國の謀に、十四五六の童を三百人すぐつて、髪をかぶろに切りまはし、赤き直垂を著せて、召使はれけるが、京中に充ち滿ちて往反しけり。おのづから平家の御事、あしざまに申すものあれば、一人聞き出さぬ程こそありけれ、餘黨にふれまはし、かの家に亂入し、資財、雜具を追捕し、その奴をからめて、六波羅殿へゐて參る。されば目に見、心に知るといへども、言葉にあらはして申す者なし。六波羅殿のかぶろとだにいへば、道を過ぐる馬車も、皆よきてぞ通しける。禁門を出入すといへども、姓名を尋ねらるゝに及ばず。京師の長吏、これが爲に目をそばむと見えたり。
現代語訳
こうして清盛公は、仁安三年十一月十一日、五十一歳で病にかかり、命を保つためにとすぐに出家入道した。法名は浄海とお付けになった。そのせいか、持病はたちまち治って天命を全うした。出家の後も、栄華はなお尽きないように見えた。自然と人が慕い寄り申し上げることは、吹く風が草木をなびかせるようであり、世が仰ぎ見ることも、降る雨が国土を潤すのと同じであった。六波羅殿の御一家の君達とさえ言えば、華族も英雄も、誰も肩を並べ、顔を向ける者がいない。また入道相国の小舅、平大納言時忠卿がおっしゃったことには、「この一門でない者は、みな人でなし（人非人）であるに違いない。」とおっしゃった。そのため、どんな人もこの一門に縁を結ぼうとした。烏帽子の曲げ方に始まって、衣紋の着付けに至るまで、何事も六波羅様とさえ言えば、天下の人はみなこれを学んだ。どんな賢王・賢主の政治や、摂政関白のご処置にも、世間からはみ出したほどの役立たずの者などが、かたわらに寄り合って、何となく非難し批判申し上げることは世の常であるが、この禅門が世の盛りの間は、少しでもおろそかに申す者はいなかった。その理由は、入道相国の策略で、十四、五、六歳の童を三百人選び、髪をおかっぱに切りそろえ、赤い直垂を着せて召し使われたが、これが京中に満ちあふれて行き来していたからである。たまたま平家のことを悪く言う者があれば、一人が聞きつけないうちはともかく、仲間に触れまわし、その家に乱入し、財産・道具を押収し、その者を捕らえて六波羅殿へ連れて参る。そのため、目で見、心で知っていても、言葉に出して申す者はいなかった。六波羅殿のかぶろとさえ言えば、道を通る馬も車も、みな避けて通した。禁門を出入りしても、姓名を尋ねられることもない。京師の長吏（検非違使）も、これのために目をそむけていると見えた。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
史記 李斯列伝初め、趙高郎中令と為り、殺す所及び私怨を報ずる所衆多なり。大臣の入朝して事を奏し之を毀悪せんことを恐れ、乃ち二世に説きて曰く、「天子の貴き所以の者は、但だ声を聞かしむるを以てし、群臣其の面を見るを得る莫し。故に号して『朕』と曰ふ。且つ陛下は春秋に富み、未だ必ずしも尽くは諸事に通ぜず。今朝廷に坐し、譴挙当たらざる者有らば、則ち短を大臣に見す。神明を天下に示す所以に非ざるなり。且つ陛下深く禁中に拱し、臣及び侍中の法に習ふ者と事を待ち、事来たらば以て之を揆る有らん。此の如くんば則ち大臣敢て疑事を奏せず、天下聖主と称せん」と。二世其の計を用ひ、乃ち朝廷に坐して大臣に見えず、禁中に居る。趙高常に侍中して事を用ひ、事皆趙高に決す。高、李斯の以て言を為さんとするを聞き、乃ち丞相に見えて曰く、「関東の群盗多し。今上急に益々繇を発して阿房宮を治め、狗馬無用の物を聚む。臣諫めんと欲するも、位賤しと為す。此れ真に君侯の事なり。君何ぞ諫めざる」と。李斯曰く、「固より也。吾之を言はんと欲すること久し。今時上朝廷に坐せず、上深宮に居る。吾が言はんとする所の者、伝ふべからず。見えんと欲するも間無し」と。趙高謂ひて曰く、「君誠に能く諫めば、請ふ君の為に上の間を候ひて君に語らん」と。是に於て趙高、二世の方に燕楽し、婦女前に居るを待ちて、人をして丞相に告げしむ。「上方に間なり、事を奏すべし」と。丞相宮門に至りて上謁す。此の如き者三たび。二世怒りて曰く、「吾常に間日多きに、丞相来たらず。吾方に燕私するに、丞相輒ち来たりて事を請ふ。丞相豈に我を少しとせんや、且つ我を固とせんや」と。趙高因りて曰く、「此の如くんば殆し。夫れ沙丘の謀、丞相与れり。今陛下已に立ちて帝と為り、而して丞相の貴さ益さず。此れ其の意亦地を裂きて王たらんことを望むなり。且つ陛下臣に問はず、臣敢て言はず。
-
史記 秦始皇本紀後の使者至る。上問ふ。対へて曰く、「群盗は、郡守尉方に逐捕し、今尽く得たり、憂ふるに足らず」と。上悦ぶ。武臣自ら立ちて趙王と為り、魏咎魏王と為り、田儋斉王と為る。沛公沛に起こる。項梁兵を会稽郡に挙ぐ。二年冬、陳渉の遣はす所の周章等将として西のかた戯に至る。兵数十万。二世大いに驚き、群臣と謀りて曰く、「柰何せん」と。少府章邯曰く、「盗已に至り、衆くして彊し。今近県を発するも及ばず。酈山の徒多し。請ふ之を赦し、兵を授けて以て之を撃たしめん」と。二世乃ち大いに天下に赦し、章邯をして将たらしめ、周章の軍を撃破して走らせ、遂に章を曹陽に殺す。二世益長史司馬欣・董翳を遣はして章邯を佐けて盗を撃たしむ。陳勝を城父に殺し、項梁を定陶に破り、魏咎を臨済に滅ぼす。楚の地の盗の名将已に死し、章邯乃ち北のかた河を渡り、趙王歇等を鉅鹿に撃つ。趙高二世に説きて曰く、「先帝天下を臨制すること久し。故に群臣敢へて非を為し、邪説を進めず。今陛下春秋に富み、初めて位に即く。柰何ぞ公卿と廷に事を決せん。事即し誤り有らば、群臣に短を示すなり。天子は朕と称し、固より声を聞かしめず」と。是に於て二世常に禁中に居り、高と諸事を決す。其の後公卿朝見するを得ること希にして、盗賊益多く、而して関中の卒発して東のかた盗を撃つ者已むこと毋し。右丞相去疾・左丞相斯・将軍馮劫進みて諫めて曰く、「関東の群盗并び起こり、秦兵を発して誅撃し、殺亡する所甚だ衆し。然れども猶ほ止まず。盗の多きは、皆戍漕転作の事苦しく、賦税大なるを以てなり。請ふ且く阿房宮の作者を止め、四辺の戍転を減省せんことを」と。二世曰く、「吾之を韓子に聞く、曰く、『堯舜は采椽刮らず、茅茨翦らず、土塯に飯し、土形に啜る。監門の養と雖も、此より觳ならず。
-
『韓非子』孤憤第十一郎中因らざれば則ち主に近づくを得ず。故に左右之が為に匿す。學士因らざれば則ち養祿薄く禮卑す。故に學士之が為に談ずるなり。
-
説苑・善說晉の平公叔向に問いて曰く、「歲饑え民疫し、翟人我を攻む、我將に若何せん。」對えて曰く、「歲饑うるも來年にして反らん。疾疫將に止まんとす。翟人患うるに足らざるなり。」公曰く、「患い此れより大なる者有りや。」對えて曰く、「夫れ大臣祿を重んじて諫を極めず、近臣罪を畏れて敢えて言わず、左右小官に寵を顧みて君知らず。此れ誠に患いの大なる者なり。」公曰く、「善し。」是に於て國中に令して曰く、「諫めんと欲する者有らば之が爲に隱せ、左右國吏の罪に言い及ぶことあらば。」
-
『韓非子』亡徵第十五聴くに爵を以てして参験を待たず、一人を用ゐて門戸と為す者は、亡ぶべきなり。
-
史記 秦始皇本紀盧生始皇に説きて曰く、「臣等芝奇薬僊者を求むるも常に遇はず、類ひ物之を害する者有り。方中に、人主時に微行を為して以て悪鬼を辟く。悪鬼辟くれば、真人至る。人主の居る所を人臣之を知らば、則ち神を害す。真人は、水に入るも濡れず、火に入るも爇けず、雲気を陵ぎ、天地と久長なり。今上天下を治むるも、未だ恬倓なる能はず。願はくは上の居る所の宮、人をして知らしむる毋かれ。然る後に不死の薬殆ど得可きなり」と。是に於て始皇曰く、「吾真人を慕ふ。自ら『真人』と謂ひ、『朕』と称せじ」と。乃ち咸陽の旁二百里内の宮観二百七十をして、復道甬道もて相連ならしめ、帷帳・鐘鼓・美人之に充ち、各署を案じて移徙せしめず。行きて幸する所、其の処を言ふ者有らば、罪死なり。始皇帝梁山宮に幸し、山上より丞相の車騎の衆きを見て、善しとせず。