導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

史記 / 秦始皇本紀

盧生說始皇曰:「臣等求芝奇藥僊者常弗遇,類物有害之者。方中,人主時為微行以辟惡鬼,惡鬼辟,真人至。人主所居而人臣知之,則害於神。真人者,入水不濡,入火不爇,陵雲氣,與天地久長。今上治天下,未能恬倓。願上所居宮毋令人知,然後不死之藥殆可得也。」於是始皇曰:「吾慕真人,自謂『真人』,不稱『朕』。」乃令咸陽之旁二百里內宮觀二百七十復道甬道相連,帷帳鐘鼓美人充之,各案署不移徙。行所幸,有言其處者,罪死。始皇帝幸梁山宮,從山上見丞相車騎眾,弗善也。

新字:盧生説始皇曰:「臣等求芝奇薬僊者常弗遇,類物有害之者。方中,人主時為微行以辟悪鬼,悪鬼辟,真人至。人主所居而人臣知之,則害於神。真人者,入水不濡,入火不爇,陵雲気,与天地久長。今上治天下,未能恬倓。願上所居宮毋令人知,然後不死之薬殆可得也。」於是始皇曰:「吾慕真人,自謂『真人』,不称『朕』。」乃令咸陽之旁二百里内宮観二百七十復道甬道相連,帷帳鐘鼓美人充之,各案署不移徙。行所幸,有言其処者,罪死。始皇帝幸梁山宮,従山上見丞相車騎衆,弗善也。

書き下し

盧生始皇に説きて曰く、「臣等芝奇薬僊者を求むるも常に遇はず、類ひ物之を害する者有り。方中に、人主時に微行を為して以て悪鬼を辟く。悪鬼辟くれば、真人至る。人主の居る所を人臣之を知らば、則ち神を害す。真人は、水に入るも濡れず、火に入るも爇けず、雲気を陵ぎ、天地と久長なり。今上天下を治むるも、未だ恬倓なる能はず。願はくは上の居る所の宮、人をして知らしむる毋かれ。然る後に不死の薬殆ど得可きなり」と。是に於て始皇曰く、「吾真人を慕ふ。自ら『真人』と謂ひ、『朕』と称せじ」と。乃ち咸陽の旁二百里内の宮観二百七十をして、復道甬道もて相連ならしめ、帷帳・鐘鼓・美人之に充ち、各署を案じて移徙せしめず。行きて幸する所、其の処を言ふ者有らば、罪死なり。始皇帝梁山宮に幸し、山上より丞相の車騎の衆きを見て、善しとせず。

現代語訳

盧生は始皇帝に説いて言った。「私どもは霊芝や珍しい薬、仙人を探し求めているが、いつも出会えない。何か邪魔をするものがいるようだ。方術の書によれば、君主は時々人目を忍んで行動して悪鬼を避けるものだという。悪鬼を避ければ、真人(道を得た仙人)がやって来る。君主の居場所を臣下が知っていると、神霊の働きを損なう。真人は水に入っても濡れず、火に入っても焼けず、雲気に乗って空を行き、天地とともに永遠に生きる。今、陛下は天下を治めているが、まだ心を安らかで無欲にすることができていない。どうか陛下のおられる宮殿を人に知らせないでほしい。そうすれば、不死の薬もおそらく手に入るであろう。」そこで始皇帝は言った。「私は真人を慕う。これからは自らを『真人』と呼び、『朕』とは称さない。」そして咸陽の周囲二百里以内にある宮殿や楼観二百七十をすべて二重の渡り廊下や壁で囲った道でつなぎ、幕や鐘・太鼓、美女で満たし、それぞれの部署を定めて移動させないようにした。皇帝が行った場所を口外した者は死罪とした。始皇帝が梁山宮に行ったとき、山の上から丞相の車や騎馬の列が多いのを見て、快く思わなかった。

解説

方士の盧生が、不老不死の薬が見つからない言い訳として始皇帝に説いた場面です。盧生は、君主の居場所を人に知られると神霊の働きが損なわれるので、真人が現れず薬も手に入らないのだと言いました。始皇帝はこれを信じ、自らを「朕」ではなく「真人」と称することにし、咸陽周辺の二百七十の宮殿を覆いのある通路でつなぎ、どこにいるかを誰にも知られないようにしました。居場所を漏らした者は死罪です。成果が出ない理由を、相手の側の問題にすり替える盧生の話術は巧みです。そして始皇帝は、不老不死への執着から、自ら臣下との接点を断ち、姿を隠す道を選びました。段の最後、山の上から丞相の行列が豪勢なのを見て不快に思ったことが、次の事件の引き金になります。トップが自分の居場所や考えを部下から隠し始めると、組織の風通しは失われ、疑心暗鬼が広がります。成果の出ない専門家の言い訳を見抜けるかどうかも、トップの力量なのです。

この章句が説くこと

神仙秦始皇求仙情報遮断盧生言い訳

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る