平家物語 ／ 『平家物語』忠盛の歌と清盛の昇進、鱸の吉兆
その子どもは皆、諸衞の佐になる。昇殿せしに、殿上の交はりを人嫌ふに及ばず。ある時忠盛、備前の國より上られたりけるに、鳥羽の院、「明石の浦はいかに。」と仰せければ、忠盛畏まつて、有明の月もあかしの浦風に波ばかりこそよると見えしかと申されたりければ、院大に御感あつて、やがてこの歌をば、金葉集にぞ入れられける。忠盛また仙洞に、最愛の女房を持つて、夜な〳〵通はれけるが、ある夜おはしたりけるに、かの女房の局に、つまに月出したる扇を、とり忘れて出でられたりければ、かたへの女房達、「これはいづくよりの月影ぞや、出で所おぼつかなし。」など、笑ひ合はれければ、かの女房、雲居よりたゞもりきたる月なればおぼろげにてはいはじとぞ思ふと詠みたりければ、いとゞ淺からずぞ思はれける。薩摩の守忠度の母これなり。似るを友とかやの風情にて、忠盛のすいたりければ、かの女房も優なりけり。かくて忠盛、刑部卿になつて、仁平三年正月十五日、年五十八にてうせ給ひしかば、清盛嫡男たるによつて、その跡をつぎ、保元元年七月に、宇治の左府世を亂り給ひし時、御方にてさきをかけたりければ、勸賞行はれけり。もとは安藝の守たりしが、播磨の守に遷つて、同じき三年に太宰の大貳になる。又平治元年十二月、信賴、義朝が謀叛の時も、御方にて賊徒を討ち平げたりしかば、勳功一つにあらず、恩賞重かるべしとて、次の年正三位に敍せられ、うちつゞき宰相、衞府の督、檢非違使の別當、中納言、大納言に經あがつて、剩へ丞相の位に至る。左右を經ずして、内大臣より太政大臣、從一位に至り、大將にあらねども、兵仗を賜はつて、隨身を召し具す。牛車、輦車の宣旨を蒙つて、乘りながら宮中を出入す。ひとへに執政の臣の如し。太政大臣は一人に師範として、四海に儀刑せり。國を治め、道を論じ、陰陽をやはらげをさむ。その人にあらずば、則ち闕けよといへり。則闕の官とも名づけられたり。その人ならではけがすべき官ならねども、この入道相國は一天四海を掌の中に握り給ふ上は、仔細に及ばず。抑平家、かやうに繁昌せられけることは、ひとへに熊野權現の御利生とぞ聞えし。その故は、清盛いまだ安藝の守たりし時、伊勢の國安濃の津より、船にて熊野へ參られけるに、大きなる鱸の船へ躍り入つたりければ、先達申しけるは、「昔周の武王の船にこそ、白魚は躍り入つたるなれ。いかさまにもこれは權現の御利生と覺え候。參るべし。」と申しければ、さしも十戒を保つて、精進潔齋の道なれども、みづから調味して、わが身食ひ、家の子、郎黨どもにも食はせらる。その故にや吉事のみうちつゞいて、わが身太政大臣に至り、子孫の官途も、龍の雲に上るよりはなほ速かなり。九代の先蹤を超え給ふこそめでたけれ。
新字：その子どもは皆、諸衛の佐になる。昇殿せしに、殿上の交はりを人嫌ふに及ばず。ある時忠盛、備前の国より上られたりけるに、鳥羽の院、「明石の浦はいかに。」と仰せければ、忠盛畏まつて、有明の月もあかしの浦風に波ばかりこそよると見えしかと申されたりければ、院大に御感あつて、やがてこの歌をば、金葉集にぞ入れられける。忠盛また仙洞に、最愛の女房を持つて、夜な〳〵通はれけるが、ある夜おはしたりけるに、かの女房の局に、つまに月出したる扇を、とり忘れて出でられたりければ、かたへの女房達、「これはいづくよりの月影ぞや、出で所おぼつかなし。」など、笑ひ合はれければ、かの女房、雲居よりたゞもりきたる月なればおぼろげにてはいはじとぞ思ふと詠みたりければ、いとゞ浅からずぞ思はれける。薩摩の守忠度の母これなり。似るを友とかやの風情にて、忠盛のすいたりければ、かの女房も優なりけり。かくて忠盛、刑部卿になつて、仁平三年正月十五日、年五十八にてうせ給ひしかば、清盛嫡男たるによつて、その跡をつぎ、保元元年七月に、宇治の左府世を乱り給ひし時、御方にてさきをかけたりければ、勧賞行はれけり。もとは安芸の守たりしが、播磨の守に遷つて、同じき三年に太宰の大貳になる。又平治元年十二月、信頼、義朝が謀叛の時も、御方にて賊徒を討ち平げたりしかば、勲功一つにあらず、恩賞重かるべしとて、次の年正三位に叙せられ、うちつゞき宰相、衛府の督、検非違使の別当、中納言、大納言に経あがつて、剰へ丞相の位に至る。左右を経ずして、内大臣より太政大臣、従一位に至り、大将にあらねども、兵仗を賜はつて、随身を召し具す。牛車、輦車の宣旨を蒙つて、乗りながら宮中を出入す。ひとへに執政の臣の如し。太政大臣は一人に師範として、四海に儀刑せり。国を治め、道を論じ、陰陽をやはらげをさむ。その人にあらずば、則ち闕けよといへり。則闕の官とも名づけられたり。その人ならではけがすべき官ならねども、この入道相国は一天四海を掌の中に握り給ふ上は、仔細に及ばず。抑平家、かやうに繁昌せられけることは、ひとへに熊野権現の御利生とぞ聞えし。その故は、清盛いまだ安芸の守たりし時、伊勢の国安濃の津より、船にて熊野へ参られけるに、大きなる鱸の船へ躍り入つたりければ、先達申しけるは、「昔周の武王の船にこそ、白魚は躍り入つたるなれ。いかさまにもこれは権現の御利生と覚え候。参るべし。」と申しければ、さしも十戒を保つて、精進潔斎の道なれども、みづから調味して、わが身食ひ、家の子、郎党どもにも食はせらる。その故にや吉事のみうちつゞいて、わが身太政大臣に至り、子孫の官途も、竜の雲に上るよりはなほ速かなり。九代の先蹤を超え給ふこそめでたけれ。
書き下し
その子どもは皆、諸衞の佐になる。昇殿せしに、殿上の交はりを人嫌ふに及ばず。ある時忠盛、備前の國より上られたりけるに、鳥羽の院、「明石の浦はいかに。」と仰せければ、忠盛畏まつて、有明の月もあかしの浦風に波ばかりこそよると見えしかと申されたりければ、院大に御感あつて、やがてこの歌をば、金葉集にぞ入れられける。忠盛また仙洞に、最愛の女房を持つて、夜な〳〵通はれけるが、ある夜おはしたりけるに、かの女房の局に、つまに月出したる扇を、とり忘れて出でられたりければ、かたへの女房達、「これはいづくよりの月影ぞや、出で所おぼつかなし。」など、笑ひ合はれければ、かの女房、雲居よりたゞもりきたる月なればおぼろげにてはいはじとぞ思ふと詠みたりければ、いとゞ淺からずぞ思はれける。薩摩の守忠度の母これなり。似るを友とかやの風情にて、忠盛のすいたりければ、かの女房も優なりけり。かくて忠盛、刑部卿になつて、仁平三年正月十五日、年五十八にてうせ給ひしかば、清盛嫡男たるによつて、その跡をつぎ、保元元年七月に、宇治の左府世を亂り給ひし時、御方にてさきをかけたりければ、勸賞行はれけり。もとは安藝の守たりしが、播磨の守に遷つて、同じき三年に太宰の大貳になる。又平治元年十二月、信賴、義朝が謀叛の時も、御方にて賊徒を討ち平げたりしかば、勳功一つにあらず、恩賞重かるべしとて、次の年正三位に敍せられ、うちつゞき宰相、衞府の督、檢非違使の別當、中納言、大納言に經あがつて、剩へ丞相の位に至る。左右を經ずして、内大臣より太政大臣、從一位に至り、大將にあらねども、兵仗を賜はつて、隨身を召し具す。牛車、輦車の宣旨を蒙つて、乘りながら宮中を出入す。ひとへに執政の臣の如し。太政大臣は一人に師範として、四海に儀刑せり。國を治め、道を論じ、陰陽をやはらげをさむ。その人にあらずば、則ち闕けよといへり。則闕の官とも名づけられたり。その人ならではけがすべき官ならねども、この入道相國は一天四海を掌の中に握り給ふ上は、仔細に及ばず。抑平家、かやうに繁昌せられけることは、ひとへに熊野權現の御利生とぞ聞えし。その故は、清盛いまだ安藝の守たりし時、伊勢の國安濃の津より、船にて熊野へ參られけるに、大きなる鱸の船へ躍り入つたりければ、先達申しけるは、「昔周の武王の船にこそ、白魚は躍り入つたるなれ。いかさまにもこれは權現の御利生と覺え候。參るべし。」と申しければ、さしも十戒を保つて、精進潔齋の道なれども、みづから調味して、わが身食ひ、家の子、郎黨どもにも食はせらる。その故にや吉事のみうちつゞいて、わが身太政大臣に至り、子孫の官途も、龍の雲に上るよりはなほ速かなり。九代の先蹤を超え給ふこそめでたけれ。
現代語訳
忠盛の子どもたちはみな、諸衛府の佐になった。昇殿を許されたので、殿上の交わりを人が嫌うこともなくなった。あるとき忠盛が備前の国から上京されたところ、鳥羽院が「明石の浦はどうであったか。」とおっしゃったので、忠盛はかしこまって、「有明の月も明石の浦風に波ばかりこそ寄ると見えしか」（有明の月も明るく照らす明石の浦では、波ばかりが寄ると見えました）と申されたところ、院はたいそう御感をお示しになり、そのままこの歌を金葉集にお入れになった。忠盛はまた仙洞御所に、最愛の女房を持って、夜ごと通っていらしたが、ある夜いらしたときに、その女房の部屋に、端に月を描き出した扇を、置き忘れて退出されたので、仲間の女房たちが、「これはどこから来た月の光でしょう、出所が気がかりです。」などと笑い合われたところ、その女房は、「雲居よりただもり（漏り）きたる月なればおぼろげにてはいはじとぞ思ふ」（雲の上からただ漏れて来た月なので、並々のことでは言うまいと思います）と詠んだので、忠盛はいっそう深く思われた。薩摩守忠度の母がこの人である。「似た者を友とする」という風情で、忠盛が風流を解する人であったので、その女房も優れた人であった。こうして忠盛は刑部卿になって、仁平三年正月十五日、五十八歳で亡くなられたので、清盛が嫡男であるために、その跡を継ぎ、保元元年七月に宇治の左府（藤原頼長）が世を乱されたとき、味方として先駆けをしたので、恩賞が行われた。もとは安芸守であったが、播磨守に移り、同じ三年に太宰大弐になる。また平治元年十二月、信頼・義朝が謀叛を起こしたときにも、味方として賊徒を討ち平らげたので、勲功は一つではなく、恩賞は重くあるべきだとして、翌年に正三位に叙せられ、続いて宰相、衛府督、検非違使別当、中納言、大納言と昇り、さらに丞相（太政大臣）の位に至った。左右大臣を経ずに内大臣から太政大臣、従一位に至り、大将ではないが兵仗を賜り、随身を召し連れる。牛車・輦車の宣旨を受けて、乗ったまま宮中を出入りする。まるで摂政関白のようである。太政大臣は一人に師範として、天下の手本となるものである。国を治め、道を論じ、陰陽を調和させる。その人でなければ欠けよといわれる。そのため則闕の官とも名づけられた。その人でなければ汚してはならない官であるが、この入道相国は天下を掌中に握っておられるうえは、ことさら言うまでもない。そもそも平家がこのように繁昌したのは、ひとえに熊野権現の御利益と思われた。その理由は、清盛がまだ安芸守であったとき、伊勢の国の安濃の津から船で熊野へ参られたところ、大きな鱸が船に躍り入ったので、先達が申すには、「昔、周の武王の船に白魚が躍り入ったと申します。きっとこれは権現の御利益と思われます。お召し上がりなさい。」と申したので、あれほど十戒を保って精進潔斎する道ではあるが、自ら調理して、自分も食べ、家の子・郎党にも食べさせた。そのせいか、吉事ばかりが続いて、自分は太政大臣に至り、子孫の官途も、龍が雲に昇るよりもなお速かった。九代の先例を超えられたことはめでたいことである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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