平家物語 ／ 『平家物語』清盛の出生譚と盛り立てよの歌
この女御孕みたまへり。「生めらん子女子ならば、朕が子にせん。男子ならば、忠盛取つて弓矢取りにしたてよ。」とぞ仰せける。すなはち男を生めり。事に觸れては披露せざりけれども、内々はもてなしけり。この事いかにもして奏せばやと思はれけれども、然るべき便宜もなかりけるが、ある時白河の院、熊野へ御幸なる。紀伊の國絲が坂といふ所に御輿かき据ゑさせ、しばらく御休息ありけり。その時忠盛、藪にいくらもありけるぬかごを袖にもり入れ、御前へ參り畏まつて、いもが子は這ふほどにこそなりにけれと申されたりければ、院やがて御心得あつて、たゞもりとりてやしなひにせよとぞ附けさせまし〳〵ける。さてこそわが子とはもてなされけれ。この若君、あまりに夜泣をし給ひしかば、院聞召して、一首の御詠をあそばいてぞ下されける。夜泣すとたゞもり立てよ末の世に清く盛ふることもこそあれそれよりしてこそ清盛とは名乘られけれ。十二の年元服して兵衞の佐になり、十八の年四品して、四位の兵衞の佐と申せしを、仔細存知せぬ人は、「華族の人こそかうは。」と申されければ、鳥羽院はしろしめして、「清盛が華族は人に劣らじ。」とこそ仰せけれ。昔も、天智天皇、孕み給へる女御を大織冠に賜ふとて、「この女御の生めらん子、女子ならば朕が子にせん、男子ならば臣が子にせよ。」と仰せけるに、すなはち男を生めり。多武の峯の本願定慧和尚これなり。上代にも斯かる例ありければ、末代にも清盛公、まことには白河院の皇子として、さしもたやすからぬ天下の大事、都うつりなどいふ事をも、思ひ立たれけるにこそ。
新字：この女御孕みたまへり。「生めらん子女子ならば、朕が子にせん。男子ならば、忠盛取つて弓矢取りにしたてよ。」とぞ仰せける。すなはち男を生めり。事に触れては披露せざりけれども、内々はもてなしけり。この事いかにもして奏せばやと思はれけれども、然るべき便宜もなかりけるが、ある時白河の院、熊野へ御幸なる。紀伊の国糸が坂といふ所に御輿かき据ゑさせ、しばらく御休息ありけり。その時忠盛、藪にいくらもありけるぬかごを袖にもり入れ、御前へ参り畏まつて、いもが子は這ふほどにこそなりにけれと申されたりければ、院やがて御心得あつて、たゞもりとりてやしなひにせよとぞ附けさせまし〳〵ける。さてこそわが子とはもてなされけれ。この若君、あまりに夜泣をし給ひしかば、院聞召して、一首の御詠をあそばいてぞ下されける。夜泣すとたゞもり立てよ末の世に清く盛ふることもこそあれそれよりしてこそ清盛とは名乗られけれ。十二の年元服して兵衛の佐になり、十八の年四品して、四位の兵衛の佐と申せしを、仔細存知せぬ人は、「華族の人こそかうは。」と申されければ、鳥羽院はしろしめして、「清盛が華族は人に劣らじ。」とこそ仰せけれ。昔も、天智天皇、孕み給へる女御を大織冠に賜ふとて、「この女御の生めらん子、女子ならば朕が子にせん、男子ならば臣が子にせよ。」と仰せけるに、すなはち男を生めり。多武の峯の本願定慧和尚これなり。上代にも斯かる例ありければ、末代にも清盛公、まことには白河院の皇子として、さしもたやすからぬ天下の大事、都うつりなどいふ事をも、思ひ立たれけるにこそ。
書き下し
この女御孕みたまへり。「生めらん子女子ならば、朕が子にせん。男子ならば、忠盛取つて弓矢取りにしたてよ。」とぞ仰せける。すなはち男を生めり。事に觸れては披露せざりけれども、内々はもてなしけり。この事いかにもして奏せばやと思はれけれども、然るべき便宜もなかりけるが、ある時白河の院、熊野へ御幸なる。紀伊の國絲が坂といふ所に御輿かき据ゑさせ、しばらく御休息ありけり。その時忠盛、藪にいくらもありけるぬかごを袖にもり入れ、御前へ參り畏まつて、いもが子は這ふほどにこそなりにけれと申されたりければ、院やがて御心得あつて、たゞもりとりてやしなひにせよとぞ附けさせまし〳〵ける。さてこそわが子とはもてなされけれ。この若君、あまりに夜泣をし給ひしかば、院聞召して、一首の御詠をあそばいてぞ下されける。夜泣すとたゞもり立てよ末の世に清く盛ふることもこそあれそれよりしてこそ清盛とは名乘られけれ。十二の年元服して兵衞の佐になり、十八の年四品して、四位の兵衞の佐と申せしを、仔細存知せぬ人は、「華族の人こそかうは。」と申されければ、鳥羽院はしろしめして、「清盛が華族は人に劣らじ。」とこそ仰せけれ。昔も、天智天皇、孕み給へる女御を大織冠に賜ふとて、「この女御の生めらん子、女子ならば朕が子にせん、男子ならば臣が子にせよ。」と仰せけるに、すなはち男を生めり。多武の峯の本願定慧和尚これなり。上代にも斯かる例ありければ、末代にも清盛公、まことには白河院の皇子として、さしもたやすからぬ天下の大事、都うつりなどいふ事をも、思ひ立たれけるにこそ。
現代語訳
この女御は身ごもっておられた。「生まれる子が女子ならば、朕の子にしよう。男子ならば、忠盛が取って弓矢取りに仕立てよ。」と仰せられた。すぐに男子を産んだ。事に触れて公にはしなかったが、内々には大切に扱った。このことをどうにかして奏上したいと思ったが、しかるべき機会もなかったところ、あるとき白河院が熊野へ御幸された。紀伊国の糸が坂という所で御輿を据えさせ、しばらくご休息があった。その時、忠盛は藪にたくさんあった零余子を袖に盛り入れ、御前へ参ってかしこまり、「妹が子は這うほどにこそなりにけれ」と申し上げたところ、院はすぐにお気づきになって、「ただ盛り取りて養いにせよ」と下の句をお付けになった。こうして自分の子として扱われた。この若君があまりに夜泣きをなさったので、院はお聞きになって、一首の御詠をお詠みになってお与えになった。夜泣きをするともただ守り立てよ。末の世に清く盛えることもあるかもしれない。それからこそ清盛と名乗られた。十二歳で元服して兵衛佐になり、十八歳で四品して、四位の兵衛佐と申したのを、事情を知らない人が、「華族の人はこうなのか。」と申したところ、鳥羽院はご存じで、「清盛の華族は人に劣らない。」と仰せられた。昔も、天智天皇が、身ごもっておられる女御を大織冠にお与えになるとき、「この女御の産む子が、女子ならば朕の子にしよう、男子ならば臣の子にせよ。」と仰せられたところ、すぐに男子を産んだ。多武峰の本願、定慧和尚がこれである。上代にもこのような例があったので、末代にも清盛公は、実は白河院の皇子として、あれほど容易でない天下の大事、都移りなどということをも、思い立たれたのだろう。
解説
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