平家物語 ／ 『平家物語』木刀の鞘巻と忠盛の弁明

案の如く、五節はてにしかば、院中の公卿殿上人、一同に訴へ申されけるは、「それ雄劍を帶して公宴に列し、兵仗を賜ひて宮中を出入するは、みなこれ格式の例を守る、綸命よしある先規なり。しかるを忠盛の朝臣、或は年來の郎從と號して、衣布の兵を殿上の小庭に召し置き、或は腰の刀を橫たへさいて節會の座に列る。兩條奇態、いまだ聞かざる狼藉なり、事既に重疊せり、罪科最も遁れ難し。早く殿上の御簡を削つて、闕官停任行はるべきか。」と、諸卿一同に訴へ申されければ、上皇大きに驚かせ給ひて、忠盛を御前へ召して御尋ねあり。陳じ申されけるは、「まづ郎從小庭に伺候の由、全く覺悟仕らず。但し近日人々相たくまるゝ旨、仔細あるかの閒、年來の家人、事を傳へ聞くかによつて、その恥を助けんが爲に忠盛には知らせずして、ひそかに參候の條、力及ばざる次第なり。もし咎あるべくば、かの身召し進ずべきか。次に刀の事は、主殿司に預け置き候ひをはんぬ。之を召し出され、刀の實否によつて、咎のとかう行はるべきか。」と申されたりければ、この儀最も然るべしとて、急ぎかの刀を召し出でて叡覽あるに、上は鞘卷の黒う塗つたりけるが、中は木刀に銀箔をぞ押いたりける。「當座の恥辱を遁れんがために、刀を帶する由あらはすと雖も、後日の訴訟を存じて、木刀を帶しける用意の程こそ神妙なれ。弓箭にたづさはらんほどの者の謀には、最もかうこそあらまほしけれ。かねてはまた郎從小庭に伺候のこと、かつうは武士の郎黨のならひなり。忠盛が咎にあらず。」とて、かへつて叡感に預つし上は、敢て罪科の沙汰はなかりけり。

新字：案の如く、五節はてにしかば、院中の公卿殿上人、一同に訴へ申されけるは、「それ雄剣を帯して公宴に列し、兵仗を賜ひて宮中を出入するは、みなこれ格式の例を守る、綸命よしある先規なり。しかるを忠盛の朝臣、或は年来の郎従と号して、衣布の兵を殿上の小庭に召し置き、或は腰の刀を横たへさいて節会の座に列る。両条奇態、いまだ聞かざる狼藉なり、事既に重畳せり、罪科最も遁れ難し。早く殿上の御簡を削つて、闕官停任行はるべきか。」と、諸卿一同に訴へ申されければ、上皇大きに驚かせ給ひて、忠盛を御前へ召して御尋ねあり。陳じ申されけるは、「まづ郎従小庭に伺候の由、全く覚悟仕らず。但し近日人々相たくまるゝ旨、仔細あるかの閒、年来の家人、事を伝へ聞くかによつて、その恥を助けんが為に忠盛には知らせずして、ひそかに参候の条、力及ばざる次第なり。もし咎あるべくば、かの身召し進ずべきか。次に刀の事は、主殿司に預け置き候ひをはんぬ。之を召し出され、刀の実否によつて、咎のとかう行はるべきか。」と申されたりければ、この儀最も然るべしとて、急ぎかの刀を召し出でて叡覧あるに、上は鞘巻の黒う塗つたりけるが、中は木刀に銀箔をぞ押いたりける。「当座の恥辱を遁れんがために、刀を帯する由あらはすと雖も、後日の訴訟を存じて、木刀を帯しける用意の程こそ神妙なれ。弓箭にたづさはらんほどの者の謀には、最もかうこそあらまほしけれ。かねてはまた郎従小庭に伺候のこと、かつうは武士の郎党のならひなり。忠盛が咎にあらず。」とて、かへつて叡感に預つし上は、敢て罪科の沙汰はなかりけり。

書き下し

案の如く、五節はてにしかば、院中の公卿殿上人、一同に訴へ申されけるは、「それ雄劍を帶して公宴に列し、兵仗を賜ひて宮中を出入するは、みなこれ格式の例を守る、綸命よしある先規なり。しかるを忠盛の朝臣、或は年來の郎從と號して、衣布の兵を殿上の小庭に召し置き、或は腰の刀を橫たへさいて節會の座に列る。兩條奇態、いまだ聞かざる狼藉なり、事既に重疊せり、罪科最も遁れ難し。早く殿上の御簡を削つて、闕官停任行はるべきか。」と、諸卿一同に訴へ申されければ、上皇大きに驚かせ給ひて、忠盛を御前へ召して御尋ねあり。陳じ申されけるは、「まづ郎從小庭に伺候の由、全く覺悟仕らず。但し近日人々相たくまるゝ旨、仔細あるかの閒、年來の家人、事を傳へ聞くかによつて、その恥を助けんが爲に忠盛には知らせずして、ひそかに參候の條、力及ばざる次第なり。もし咎あるべくば、かの身召し進ずべきか。次に刀の事は、主殿司に預け置き候ひをはんぬ。之を召し出され、刀の實否によつて、咎のとかう行はるべきか。」と申されたりければ、この儀最も然るべしとて、急ぎかの刀を召し出でて叡覽あるに、上は鞘卷の黒う塗つたりけるが、中は木刀に銀箔をぞ押いたりける。「當座の恥辱を遁れんがために、刀を帶する由あらはすと雖も、後日の訴訟を存じて、木刀を帶しける用意の程こそ神妙なれ。弓箭にたづさはらんほどの者の謀には、最もかうこそあらまほしけれ。かねてはまた郎從小庭に伺候のこと、かつうは武士の郎黨のならひなり。忠盛が咎にあらず。」とて、かへつて叡感に預つし上は、敢て罪科の沙汰はなかりけり。