平家物語 ／ 『平家物語』伊勢平氏とはやされた忠盛
忠盛又御前の召しに舞はれけるに、人々拍子をかへて、「伊勢へいじはすがめなりけり。」とぞはやされける。かけまくも忝く、この人々は柏原の天皇の御末とは申しながら、中頃は都の住居もうと〳〵しく、地下にのみふるまひなつて、伊勢の國に住國深かりしかば、その國の器にこと寄せて、伊勢へいじとぞはやされける。その上、忠盛の目のすがまれたりける故にこそ、斯樣にはやされけるなれ。忠盛いかにすべきやうもなくして、御遊も未だ終らざるさきに、御前を罷り出でらるゝとて、紫宸殿の御後にして、人々の見られける所にて、橫たへさされたりける腰の刀をば、主殿司に預け置きてぞ出でられける。家貞、待ち受け奉りて、「さていかゞ候ひつるやらん。」と申しければ、かうともいはまほしうは思はれけれども、まさしういひつる程ならば、やがて殿上までも、切り上らんずるものの面魂にてある閒、「別の事なし。」とぞ答へられける。五節には、「白薄樣、修禪寺の紙、卷上の筆、巴書いたる筆の軸。」なんどいふ、さま〴〵かやうにおもしろき事をのみこそ歌ひ舞はるゝに、中頃太宰の權の帥季仲の卿といふ人ありけり。あまりに色の黒かりければ、時の人、黒帥とぞ申しける。この人、未だ藏人の頭なりし時、御前の召しに舞はれけるに、人々拍子をかへて、「あなくろ〳〵、黒き頭かな。いかなる人の漆ぬりけん。」とぞはやされける。また花山の院の前の太政大臣忠雅公、未だ十歳なりし時、父中納言忠宗の卿におくれ給ひて、孤にておはしけるを、故中の御門の藤中納言家成の卿、その時は未だ播磨の守にておはしけるが、壻に取つて、はなやかにもてなされしかば、これも五節には、「播磨米は木賊草か、椋の葉か、人の綺羅を研くは。」とぞはやされける。上古にはかやうの事どもも多かりしかども、事出で來ず。末代いかゞあんずらん、おほつかなしとぞ、人々申しあはれける。
新字：忠盛又御前の召しに舞はれけるに、人々拍子をかへて、「伊勢へいじはすがめなりけり。」とぞはやされける。かけまくも忝く、この人々は柏原の天皇の御末とは申しながら、中頃は都の住居もうと〳〵しく、地下にのみふるまひなつて、伊勢の国に住国深かりしかば、その国の器にこと寄せて、伊勢へいじとぞはやされける。その上、忠盛の目のすがまれたりける故にこそ、斯様にはやされけるなれ。忠盛いかにすべきやうもなくして、御遊も未だ終らざるさきに、御前を罷り出でらるゝとて、紫宸殿の御後にして、人々の見られける所にて、横たへさされたりける腰の刀をば、主殿司に預け置きてぞ出でられける。家貞、待ち受け奉りて、「さていかゞ候ひつるやらん。」と申しければ、かうともいはまほしうは思はれけれども、まさしういひつる程ならば、やがて殿上までも、切り上らんずるものの面魂にてある閒、「別の事なし。」とぞ答へられける。五節には、「白薄様、修禅寺の紙、巻上の筆、巴書いたる筆の軸。」なんどいふ、さま〴〵かやうにおもしろき事をのみこそ歌ひ舞はるゝに、中頃太宰の権の帥季仲の卿といふ人ありけり。あまりに色の黒かりければ、時の人、黒帥とぞ申しける。この人、未だ蔵人の頭なりし時、御前の召しに舞はれけるに、人々拍子をかへて、「あなくろ〳〵、黒き頭かな。いかなる人の漆ぬりけん。」とぞはやされける。また花山の院の前の太政大臣忠雅公、未だ十歳なりし時、父中納言忠宗の卿におくれ給ひて、孤にておはしけるを、故中の御門の藤中納言家成の卿、その時は未だ播磨の守にておはしけるが、壻に取つて、はなやかにもてなされしかば、これも五節には、「播磨米は木賊草か、椋の葉か、人の綺羅を研くは。」とぞはやされける。上古にはかやうの事どもも多かりしかども、事出で来ず。末代いかゞあんずらん、おほつかなしとぞ、人々申しあはれける。
書き下し
忠盛又御前の召しに舞はれけるに、人々拍子をかへて、「伊勢へいじはすがめなりけり。」とぞはやされける。かけまくも忝く、この人々は柏原の天皇の御末とは申しながら、中頃は都の住居もうと〳〵しく、地下にのみふるまひなつて、伊勢の國に住國深かりしかば、その國の器にこと寄せて、伊勢へいじとぞはやされける。その上、忠盛の目のすがまれたりける故にこそ、斯樣にはやされけるなれ。忠盛いかにすべきやうもなくして、御遊も未だ終らざるさきに、御前を罷り出でらるゝとて、紫宸殿の御後にして、人々の見られける所にて、橫たへさされたりける腰の刀をば、主殿司に預け置きてぞ出でられける。家貞、待ち受け奉りて、「さていかゞ候ひつるやらん。」と申しければ、かうともいはまほしうは思はれけれども、まさしういひつる程ならば、やがて殿上までも、切り上らんずるものの面魂にてある閒、「別の事なし。」とぞ答へられける。五節には、「白薄樣、修禪寺の紙、卷上の筆、巴書いたる筆の軸。」なんどいふ、さま〴〵かやうにおもしろき事をのみこそ歌ひ舞はるゝに、中頃太宰の權の帥季仲の卿といふ人ありけり。あまりに色の黒かりければ、時の人、黒帥とぞ申しける。この人、未だ藏人の頭なりし時、御前の召しに舞はれけるに、人々拍子をかへて、「あなくろ〳〵、黒き頭かな。いかなる人の漆ぬりけん。」とぞはやされける。また花山の院の前の太政大臣忠雅公、未だ十歳なりし時、父中納言忠宗の卿におくれ給ひて、孤にておはしけるを、故中の御門の藤中納言家成の卿、その時は未だ播磨の守にておはしけるが、壻に取つて、はなやかにもてなされしかば、これも五節には、「播磨米は木賊草か、椋の葉か、人の綺羅を研くは。」とぞはやされける。上古にはかやうの事どもも多かりしかども、事出で來ず。末代いかゞあんずらん、おほつかなしとぞ、人々申しあはれける。
現代語訳
忠盛がまた御前に召されて舞をお舞いになったとき、人々は拍子を変えて、「伊勢の平氏（瓶子）はすがめ（斜視）であったよ。」とはやしたてた。恐れ多いことだが、この人々は柏原天皇（桓武天皇）の末裔とはいえ、中ごろは都での暮らしも疎くなり、地下（昇殿しない身分）の振る舞いばかりになって、伊勢の国に長く住んでいたので、その国の産物の器になぞらえて、「伊勢へいじ（瓶子）」とはやしたのである。そのうえ、忠盛の目が斜視であったために、このようにはやされたのだ。忠盛はどうしようもなくて、宴が終わらないうちに御前を退出なさるとき、紫宸殿の裏手で、人々が見ている所で、横にさしていた腰の刀を主殿司に預け置いて退出された。家貞が待ち受けて、「さて、いかがでございましたか。」と申したので、これこれだと言いたくは思われたけれども、はっきり言ったなら、そのまま殿上までも斬って上がろうとするような顔つきの男であるので、「別に何事もない。」とお答えになった。五節には、「白薄様、修禅寺の紙、巻上の筆、巴を書いた筆の軸。」などと、さまざまにこのようなおもしろいことばかりを歌い舞うものだが、中ごろ、大宰権帥季仲卿という人がいた。あまりに色が黒かったので、当時の人は黒帥と申した。この人がまだ蔵人頭であったとき、御前に召されて舞われたところ、人々は拍子を変えて、「ああ黒い黒い、黒い頭だな。どんな人が漆を塗ったのだろう。」とはやした。また花山院の前太政大臣忠雅公が、まだ十歳のとき、父の中納言忠宗卿に先立たれて孤児でいらしたのを、故中御門藤中納言家成卿が、そのときはまだ播磨守でいらしたが、婿に取って華やかにもてなしなさったので、この人も五節には、「播磨米は木賊草か、椋の葉か、人の綺羅を磨くのは。」とはやされた。昔はこのようなことも多かったが、事は起こらなかった。末の世ではどうだろうかと、気がかりだと、人々は申し合われた。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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