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兵術要訓抄録 / 決心の極意

此時常の人はなきさけんで度を失ひ、心散亂するゆへ、猛火我が身に至らざる前に息絶るなり、未熟の兵術者の勝負に臨とき悉皆如此、故に勝ヿあたはざるなり、又誠の決心と云は、四方猛火の內に居て迯も遁れざるヿを得心して、死期の思ひ出とをもひ安座して烟草を吸が如く、己を捨て心を安んじ、敵に向ふて先敵をわすれ我をわすれてたゞ妙にまかすべし、是則決心の極意なり、越國謙信公曰、運は天にあり、鎧は胄にあり、手柄は足にあり、何時も敵を掌に入て合戰すべし、疵つく事なし、死なんと戰ば生、いきんと戰ば必ず死するものなり、家を出るよりかへらじと思へば又歸る、かへるべしと思へば是又かへらぬ者なり、世の中不定とのみ思ふ、たがはずと云ども、武士たる身は不定とをもふべからず、必ず一定と思ふべしヿなり、是にて決心を考ふべし、又猛火の內にて烟草を吸と云は捨身と云もの也、此捨身とゝのふて不動心となるなり、不動心は兵の奧義なり、

新字:此時常の人はなきさけんで度を失ひ、心散乱するゆへ、猛火我が身に至らざる前に息絶るなり、未熟の兵術者の勝負に臨とき悉皆如此、故に勝ヿあたはざるなり、又誠の決心と云は、四方猛火の内に居て迯も遁れざるヿを得心して、死期の思ひ出とをもひ安座して烟草を吸が如く、己を捨て心を安んじ、敵に向ふて先敵をわすれ我をわすれてたゞ妙にまかすべし、是則決心の極意なり、越国謙信公曰、運は天にあり、鎧は胄にあり、手柄は足にあり、何時も敵を掌に入て合戦すべし、疵つく事なし、死なんと戦ば生、いきんと戦ば必ず死するものなり、家を出るよりかへらじと思へば又帰る、かへるべしと思へば是又かへらぬ者なり、世の中不定とのみ思ふ、たがはずと云ども、武士たる身は不定とをもふべからず、必ず一定と思ふべしヿなり、是にて決心を考ふべし、又猛火の内にて烟草を吸と云は捨身と云もの也、此捨身とゝのふて不動心となるなり、不動心は兵の奥義なり、

書き下し

此時常の人はなきさけんで度を失ひ、心散亂するゆへ、猛火我が身に至らざる前に息絶るなり、未熟の兵術者の勝負に臨とき悉皆如此、故に勝ヿあたはざるなり、又誠の決心と云は、四方猛火の內に居て迯も遁れざるヿを得心して、死期の思ひ出とをもひ安座して烟草を吸が如く、己を捨て心を安んじ、敵に向ふて先敵をわすれ我をわすれてたゞ妙にまかすべし、是則決心の極意なり、越國謙信公曰、運は天にあり、鎧は胄にあり、手柄は足にあり、何時も敵を掌に入て合戰すべし、疵つく事なし、死なんと戰ば生、いきんと戰ば必ず死するものなり、家を出るよりかへらじと思へば又歸る、かへるべしと思へば是又かへらぬ者なり、世の中不定とのみ思ふ、たがはずと云ども、武士たる身は不定とをもふべからず、必ず一定と思ふべしヿなり、是にて決心を考ふべし、又猛火の內にて烟草を吸と云は捨身と云もの也、此捨身とゝのふて不動心となるなり、不動心は兵の奧義なり、

現代語訳

このとき普通の人は泣き叫んで度を失い、心が散乱するため、猛火が我が身に至る前に息絶えます。未熟な兵術者が勝負に臨むときは、すべてこのとおりです。だから勝つことができないのです。また、まことの決心というのは、四方が猛火の中にいて逃れられないことを得心し、死ぬときの思い出と思って安座して煙草を吸うように、己を捨てて心を安んじ、敵に向かって、まず敵を忘れ、我を忘れて、ただ妙にまかせることです。これが決心の極意です。越後の謙信公は、運は天にあり、鎧は兜にあり、手柄は足にあり、いつも敵を掌に入れて合戦せよ、傷つくことはない。死のうと戦えば生き、生きようと戦えば必ず死ぬものだ。家を出るときから帰るまいと思えばまた帰り、帰ろうと思えばまた帰らぬものだ。世の中は不定とばかり思う、違わないといっても、武士たる身は不定と思ってはならない。必ず一定と思うべきだ、と言われました。これで決心を考えなさい。また、猛火の内で煙草を吸うというのは、捨身というものです。この捨身が整って不動心となります。不動心は兵の奥義です。

解説

まことの決心とは、逃れられないと得心したうえで、火の中でも煙草を吸うように心を安んじ、敵も我も忘れて妙に任せることだと説く章句です。上杉謙信の言葉として、死のうと戦えば生き、生きようと戦えば死ぬという教えが引かれますが、書中の伝承で出典は確かめられません。要点は、捨身が整って不動心となる順序です。結果への執着が強いほど判断は縮み、かえって失敗を招きます。管理職は、最悪の事態を受け入れる覚悟を先に決めておくと落ち着いて最善の手を選べます。

この章句が説くこと

決心の極意捨身不動心上杉謙信死生覚悟

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