平治物語 ／ 『平治物語』卒塔婆を刻む頼朝と流罪の決定
然れば今日斬らるゝ、明日失はるゝなど聞えしかども、其の日も延びければ、兵衞佐、是れは偏に氏神八幡大菩薩の御助けなりと、いよ〳〵心中に祈念深くぞおはしける。かく一日も命延びたらば、念佛をも申し經をも讀みて、父の後世を弔はんとて、卒堵婆を作らんとし給へども、人刀を許し奉らねば、丹波藤三を語らひて、小刀竝に木の切を乞ひ給へば、國弘、「何事の御手すさびぞや。頭殿を始め進らせて、御兄弟多く失せさせ給ふに、御經をもあそばせで。」と申せば、兵衞佐、「天下に物思ふ者、我に勝る人あらじとこそ思へ。去年三月に母に後れ、今年正月父討たれ給ふ、義平、朝長にも別れ奉る。されば此の人々の菩提をも弔はんと思うて、卒堵婆をなりとも作らばやと思ふ故なり。就中故頭殿の六七日も今日明日なり。四十九日も近づけば、異なる供佛施僧の儀こそ叶はずとも、それをせめての志にせんと思へば、刀を尋ぬなり。」と宣ひければ、國弘も哀れに覺えて、彌平兵衞に此のよしを語れば、宗清感じ奉りて、小さき卒堵婆百本作りて奉る。自らも造立書寫して、或る僧に誂へて、形の如く供養の儀をぞ遂げられける。池殿かやうの事どもを聞き給ひて、彌いたはしく思召しければ、樣々に申されて流罪にぞ定まりける。其の時人申しけるは、「大草香親王の御子眉輪王は、七歲の時、父の敵繼父安康天皇を害し奉り、廐河次郎貞任が子千代童子は、十二の歲甲冑を帶して、父と一所に討死す。頼朝は既に十四ぞかし。父討たれぬと聞けば、自害をもせで、尼に屬して、かひなき命生きんと、歎くこそ無下なれ。」と申せば、
新字：然れば今日斬らるゝ、明日失はるゝなど聞えしかども、其の日も延びければ、兵衛佐、是れは偏に氏神八幡大菩薩の御助けなりと、いよ〳〵心中に祈念深くぞおはしける。かく一日も命延びたらば、念仏をも申し経をも読みて、父の後世を弔はんとて、卒堵婆を作らんとし給へども、人刀を許し奉らねば、丹波藤三を語らひて、小刀並に木の切を乞ひ給へば、国弘、「何事の御手すさびぞや。頭殿を始め進らせて、御兄弟多く失せさせ給ふに、御経をもあそばせで。」と申せば、兵衛佐、「天下に物思ふ者、我に勝る人あらじとこそ思へ。去年三月に母に後れ、今年正月父討たれ給ふ、義平、朝長にも別れ奉る。されば此の人々の菩提をも弔はんと思うて、卒堵婆をなりとも作らばやと思ふ故なり。就中故頭殿の六七日も今日明日なり。四十九日も近づけば、異なる供仏施僧の儀こそ叶はずとも、それをせめての志にせんと思へば、刀を尋ぬなり。」と宣ひければ、国弘も哀れに覚えて、弥平兵衛に此のよしを語れば、宗清感じ奉りて、小さき卒堵婆百本作りて奉る。自らも造立書写して、或る僧に誂へて、形の如く供養の儀をぞ遂げられける。池殿かやうの事どもを聞き給ひて、弥いたはしく思召しければ、様々に申されて流罪にぞ定まりける。其の時人申しけるは、「大草香親王の御子眉輪王は、七歳の時、父の敵継父安康天皇を害し奉り、厩河次郎貞任が子千代童子は、十二の歳甲冑を帯して、父と一所に討死す。頼朝は既に十四ぞかし。父討たれぬと聞けば、自害をもせで、尼に属して、かひなき命生きんと、嘆くこそ無下なれ。」と申せば、
書き下し
然れば今日斬らるゝ、明日失はるゝなど聞えしかども、其の日も延びければ、兵衞佐、是れは偏に氏神八幡大菩薩の御助けなりと、いよ〳〵心中に祈念深くぞおはしける。かく一日も命延びたらば、念佛をも申し經をも讀みて、父の後世を弔はんとて、卒堵婆を作らんとし給へども、人刀を許し奉らねば、丹波藤三を語らひて、小刀竝に木の切を乞ひ給へば、國弘、「何事の御手すさびぞや。頭殿を始め進らせて、御兄弟多く失せさせ給ふに、御經をもあそばせで。」と申せば、兵衞佐、「天下に物思ふ者、我に勝る人あらじとこそ思へ。去年三月に母に後れ、今年正月父討たれ給ふ、義平、朝長にも別れ奉る。されば此の人々の菩提をも弔はんと思うて、卒堵婆をなりとも作らばやと思ふ故なり。就中故頭殿の六七日も今日明日なり。四十九日も近づけば、異なる供佛施僧の儀こそ叶はずとも、それをせめての志にせんと思へば、刀を尋ぬなり。」と宣ひければ、國弘も哀れに覺えて、彌平兵衞に此のよしを語れば、宗清感じ奉りて、小さき卒堵婆百本作りて奉る。自らも造立書寫して、或る僧に誂へて、形の如く供養の儀をぞ遂げられける。池殿かやうの事どもを聞き給ひて、彌いたはしく思召しければ、樣々に申されて流罪にぞ定まりける。其の時人申しけるは、「大草香親王の御子眉輪王は、七歲の時、父の敵繼父安康天皇を害し奉り、廐河次郎貞任が子千代童子は、十二の歲甲冑を帶して、父と一所に討死す。頼朝は既に十四ぞかし。父討たれぬと聞けば、自害をもせで、尼に屬して、かひなき命生きんと、歎くこそ無下なれ。」と申せば、
現代語訳
こうして、今日斬られる、明日失われるなどと聞こえたが、その日も延びたので、兵衛佐は、これはひとえに氏神の八幡大菩薩のお助けだと、ますます心の中で祈念を深くされた。このように一日でも命が延びたなら、念仏も唱え経も読んで父の後世を弔おうと、卒塔婆を作ろうとされたが、人が刀を許さないので、丹波藤三を説いて、小刀と木切れを乞われると、国弘が、「何のお手すさびですか。頭殿をはじめ、ご兄弟も多く亡くなられたのに、お経もお読みにならないで。」と申すので、兵衛佐は、「この世に物思う者は、私に勝る人はあるまいと思う。去年三月に母に先立たれ、今年正月に父が討たれ、義平、朝長にも別れ申し上げた。だからこれらの方々の菩提も弔おうと思って、卒塔婆でも作りたいからなのだ。とりわけ亡き頭殿の六七日も今日明日で、四十九日も近づくので、格別の供仏施僧の儀はかなわなくても、せめてそれを志にしようと思うので、刀を求めるのだ。」と言われたので、国弘も哀れに思い、弥平兵衛にこの旨を語ると、宗清は感じ入って、小さな卒塔婆を百本作って差し上げた。自分でも造立し書写し、ある僧に頼んで、形ばかりの供養の儀をなされた。池殿はこうしたことをお聞きになって、いよいよいたわしくお思いになり、さまざまに申されて、流罪と決まった。そのとき人が言うには、「大草香皇子の御子眉輪王は、七歳のとき、父の敵である継父の安康天皇を殺し申し上げ、厩河次郎貞任の子の千代童子は、十二歳で甲冑を着て、父と一緒に討死した。頼朝はすでに十四歳ではないか。父が討たれたと聞いても、自害もせず、尼にすがって、甲斐のない命を生きようと嘆くのは、あまりに情けない。」と申すと、
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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