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平治物語 / 『平治物語』夢告げと流される頼朝の旅

三月二十日の曉、池殿を出でて、東路遙かに下られけり。郎等少々ありしも、皆留められて、僅に三四人こそ具したりしが。盛安も大津までとて、馬鞍尋常にして供したりけるに、佐殿は、「餘所人の流さるゝは大いなる歎きなるが、頼朝が流罪は希代の悅びなり。」とぞ宣ひける。されども内の藏人にてもありしかば、雲上の交はりも忘れ難し。皇后宮司にても侍りしかば、共の餘波も惜しかりき。親にもあらぬ池禪尼の、情をかけ給ふにも別れ奉れば袂の乾く隙ぞなき。越鳥南枝に巢をかけ、胡馬北風に嘶えけるも、生土を思ふ故ぞかし。東平王といふ者の旅の空にて失せけるが、墓の上なる草も木も故鄕の方へぞ靡きける。生をかへての後までも、生土は忘れぬ習ひなるが、追立の檢使、青侍季通、粟田口より次第に、路次に玩物を奪ひ取りて、狼藉殊に甚だし。盛安も大津までと申したりしが、人々留まりぬる上、勢多には橋もなくて、船にて向ひの地へ渡り給へば、旁心苦しくて打送り奉る處に、社の見えけるを、「如何なる神ぞ。」と問ひ給へば、武部明神と申す。佐殿、「さらば今夜は此の御前に通夜して、行路の祈りをも申さん。」とて、社壇にぞ留まり給ひける。夜更け人靜まりて盛安申しけるは、「都にて御出家然るべからざるよし申し候ひしは、不思議の夢想を蒙りたりし故なり。君御淨衣にて、八幡へ御參り候うて、大床にまします。盛安御供にて數多の磴の上に伺候したりしに、十二三ばかりなる童子の、弓箭を抱いて大床に立たせ給ひ、「義朝が弓胡簶召して參りて候。」と申されしかば、御寶殿の内より、氣高き御聲にて、「深く納め置け、終には頼朝に賜はんずるぞ。これ頼朝に食はせよ。」と仰せらるれば、天童物を持ちて御前に差置かせ給ふ。何やらんと見奉れば、打鮑といふものなり。君恐れて左右なくまゐらざりしを、「それ喰べよ。」と仰せらる。數へて御覽ぜしかば、六十六本あり。彼の鮑を兩方の御手にて押握りて、太き所を三口まゐりて、小さき所を盛安に投げ給ひしを、取りて懷中すると見て、打驚きに存じ候ひしは、故殿こそ一旦朝敵とならせたまへども、御弓胡簶八幡の御寶殿に納め置かれ、終には君に賜はんずるなり。又打鮑六十六本まゐりしは、六十六箇國を打召され候はんずると、合はせ申して候ひつ。」と申せば、其の返事をばし給はで、「いざせめて鏡まで。」と宣へば、「何處までも御供仕らんと存じ候へども、八十に餘る老母相勞る事候へば、今日明日をも知り難く候。如何にも見なし候はば、軈て參らん。」と申して候へども、「人のなさにこそ、かくは仰せ候らめ。母の事は免も角も侍れ。伊豆まで御供仕らん。」と申せば、「それは思ひも寄らず。志はさる事なれども、汝が母の歎かん事、併しながら我が僻事なるべし。母如何にもなりなん後、參るべし。」とて、再三止め給へば、力なく泣く〳〵都へ上りけり。兵衞佐殿は、尾張國熱田の大宮司季範が女腹なり。男子二人女子一人ぞおはしける。女子は後藤兵衞實基養君にして、都に隱し置きけり。今一人の男子は駿河國に香貫といふ者搦め出して、平家へ奉れば、希義といふ名をつけて、土佐國氣良といふ所へ流されておはしければ、氣良冠者とぞ申しける。兵衞佐は伊豆國、兄弟東西へ別れ行く、宿業の程こそ悲しけれ。

新字:三月二十日の暁、池殿を出でて、東路遥かに下られけり。郎等少々ありしも、皆留められて、僅に三四人こそ具したりしが。盛安も大津までとて、馬鞍尋常にして供したりけるに、佐殿は、「余所人の流さるゝは大いなる嘆きなるが、頼朝が流罪は希代の悦びなり。」とぞ宣ひける。されども内の蔵人にてもありしかば、雲上の交はりも忘れ難し。皇后宮司にても侍りしかば、共の余波も惜しかりき。親にもあらぬ池禅尼の、情をかけ給ふにも別れ奉れば袂の乾く隙ぞなき。越鳥南枝に巣をかけ、胡馬北風に嘶えけるも、生土を思ふ故ぞかし。東平王といふ者の旅の空にて失せけるが、墓の上なる草も木も故郷の方へぞ靡きける。生をかへての後までも、生土は忘れぬ習ひなるが、追立の検使、青侍季通、粟田口より次第に、路次に玩物を奪ひ取りて、狼藉殊に甚だし。盛安も大津までと申したりしが、人々留まりぬる上、勢多には橋もなくて、船にて向ひの地へ渡り給へば、旁心苦しくて打送り奉る処に、社の見えけるを、「如何なる神ぞ。」と問ひ給へば、武部明神と申す。佐殿、「さらば今夜は此の御前に通夜して、行路の祈りをも申さん。」とて、社壇にぞ留まり給ひける。夜更け人静まりて盛安申しけるは、「都にて御出家然るべからざるよし申し候ひしは、不思議の夢想を蒙りたりし故なり。君御浄衣にて、八幡へ御参り候うて、大床にまします。盛安御供にて数多の磴の上に伺候したりしに、十二三ばかりなる童子の、弓箭を抱いて大床に立たせ給ひ、「義朝が弓胡簶召して参りて候。」と申されしかば、御宝殿の内より、気高き御声にて、「深く納め置け、終には頼朝に賜はんずるぞ。これ頼朝に食はせよ。」と仰せらるれば、天童物を持ちて御前に差置かせ給ふ。何やらんと見奉れば、打鮑といふものなり。君恐れて左右なくまゐらざりしを、「それ喰べよ。」と仰せらる。数へて御覧ぜしかば、六十六本あり。彼の鮑を両方の御手にて押握りて、太き所を三口まゐりて、小さき所を盛安に投げ給ひしを、取りて懐中すると見て、打驚きに存じ候ひしは、故殿こそ一旦朝敵とならせたまへども、御弓胡簶八幡の御宝殿に納め置かれ、終には君に賜はんずるなり。又打鮑六十六本まゐりしは、六十六箇国を打召され候はんずると、合はせ申して候ひつ。」と申せば、其の返事をばし給はで、「いざせめて鏡まで。」と宣へば、「何処までも御供仕らんと存じ候へども、八十に余る老母相労る事候へば、今日明日をも知り難く候。如何にも見なし候はば、軈て参らん。」と申して候へども、「人のなさにこそ、かくは仰せ候らめ。母の事は免も角も侍れ。伊豆まで御供仕らん。」と申せば、「それは思ひも寄らず。志はさる事なれども、汝が母の嘆かん事、併しながら我が僻事なるべし。母如何にもなりなん後、参るべし。」とて、再三止め給へば、力なく泣く〳〵都へ上りけり。兵衛佐殿は、尾張国熱田の大宮司季範が女腹なり。男子二人女子一人ぞおはしける。女子は後藤兵衛実基養君にして、都に隠し置きけり。今一人の男子は駿河国に香貫といふ者搦め出して、平家へ奉れば、希義といふ名をつけて、土佐国気良といふ所へ流されておはしければ、気良冠者とぞ申しける。兵衛佐は伊豆国、兄弟東西へ別れ行く、宿業の程こそ悲しけれ。

書き下し

三月二十日の曉、池殿を出でて、東路遙かに下られけり。郎等少々ありしも、皆留められて、僅に三四人こそ具したりしが。盛安も大津までとて、馬鞍尋常にして供したりけるに、佐殿は、「餘所人の流さるゝは大いなる歎きなるが、頼朝が流罪は希代の悅びなり。」とぞ宣ひける。されども内の藏人にてもありしかば、雲上の交はりも忘れ難し。皇后宮司にても侍りしかば、共の餘波も惜しかりき。親にもあらぬ池禪尼の、情をかけ給ふにも別れ奉れば袂の乾く隙ぞなき。越鳥南枝に巢をかけ、胡馬北風に嘶えけるも、生土を思ふ故ぞかし。東平王といふ者の旅の空にて失せけるが、墓の上なる草も木も故鄕の方へぞ靡きける。生をかへての後までも、生土は忘れぬ習ひなるが、追立の檢使、青侍季通、粟田口より次第に、路次に玩物を奪ひ取りて、狼藉殊に甚だし。盛安も大津までと申したりしが、人々留まりぬる上、勢多には橋もなくて、船にて向ひの地へ渡り給へば、旁心苦しくて打送り奉る處に、社の見えけるを、「如何なる神ぞ。」と問ひ給へば、武部明神と申す。佐殿、「さらば今夜は此の御前に通夜して、行路の祈りをも申さん。」とて、社壇にぞ留まり給ひける。夜更け人靜まりて盛安申しけるは、「都にて御出家然るべからざるよし申し候ひしは、不思議の夢想を蒙りたりし故なり。君御淨衣にて、八幡へ御參り候うて、大床にまします。盛安御供にて數多の磴の上に伺候したりしに、十二三ばかりなる童子の、弓箭を抱いて大床に立たせ給ひ、「義朝が弓胡簶召して參りて候。」と申されしかば、御寶殿の内より、氣高き御聲にて、「深く納め置け、終には頼朝に賜はんずるぞ。これ頼朝に食はせよ。」と仰せらるれば、天童物を持ちて御前に差置かせ給ふ。何やらんと見奉れば、打鮑といふものなり。君恐れて左右なくまゐらざりしを、「それ喰べよ。」と仰せらる。數へて御覽ぜしかば、六十六本あり。彼の鮑を兩方の御手にて押握りて、太き所を三口まゐりて、小さき所を盛安に投げ給ひしを、取りて懷中すると見て、打驚きに存じ候ひしは、故殿こそ一旦朝敵とならせたまへども、御弓胡簶八幡の御寶殿に納め置かれ、終には君に賜はんずるなり。又打鮑六十六本まゐりしは、六十六箇國を打召され候はんずると、合はせ申して候ひつ。」と申せば、其の返事をばし給はで、「いざせめて鏡まで。」と宣へば、「何處までも御供仕らんと存じ候へども、八十に餘る老母相勞る事候へば、今日明日をも知り難く候。如何にも見なし候はば、軈て參らん。」と申して候へども、「人のなさにこそ、かくは仰せ候らめ。母の事は免も角も侍れ。伊豆まで御供仕らん。」と申せば、「それは思ひも寄らず。志はさる事なれども、汝が母の歎かん事、併しながら我が僻事なるべし。母如何にもなりなん後、參るべし。」とて、再三止め給へば、力なく泣く〳〵都へ上りけり。兵衞佐殿は、尾張國熱田の大宮司季範が女腹なり。男子二人女子一人ぞおはしける。女子は後藤兵衞實基養君にして、都に隱し置きけり。今一人の男子は駿河國に香貫といふ者搦め出して、平家へ奉れば、希義といふ名をつけて、土佐國氣良といふ所へ流されておはしければ、氣良冠者とぞ申しける。兵衞佐は伊豆國、兄弟東西へ別れ行く、宿業の程こそ悲しけれ。

現代語訳

三月二十日の暁、池殿を出て、東路をはるばると下られた。郎等も少々いたけれども、皆留められて、わずかに三、四人を連れていた。盛安も大津までと言って、馬や鞍も立派にして供をしたが、佐殿は、「他人が流されるのは大きな嘆きであるが、頼朝の流罪は希代の喜びである。」と言われた。それでも内の蔵人であったので、雲の上での交わりも忘れがたい。皇后宮の司でもあったので、その名残も惜しかった。親でもない池禅尼が情けをかけてくださったことにも別れ申すと、袂の乾く間もない。越の鳥は南の枝に巣をかけ、胡の馬は北風にいななくのも、生まれ故郷を思うゆえである。東平王という者が旅の空で亡くなったが、墓の上の草木も故郷の方へなびいたという。生を変えた後までも、生まれ故郷は忘れない習いだが、追い立ての検使である青侍季通が、粟田口から道々、手近な品を奪い取って、乱暴は特にひどかった。盛安も大津までと申したが、人々が留まった上、勢多には橋もなく、船で向かいの地へ渡られたので、あれこれ心苦しくて見送っていたところ、社が見えたので、「何という神か。」と尋ねられると、武部明神と申す。佐殿は、「それなら今夜はこの御前に通夜して、道中の祈りも申そう。」と言って、社壇に留まられた。夜が更けて人が静まると、盛安が申した。「都でご出家は良くないと申しましたのは、不思議な夢の告げを受けたからです。君は浄衣を着て、八幡へお参りになり、大床におられました。盛安はお供として多くの階段の上に控えておりましたところ、十二、三ばかりの童子が、弓矢を抱いて大床に立たれ、『義朝の弓と胡簶を召して参りました。』と申されたので、宝殿の内から、気高い声で、『深く納めておけ、ついには頼朝に賜るぞ。これを頼朝に食わせよ。』と仰せられると、天童は物を持って御前に置かれました。何かと拝見すると、打ち鮑というものでした。君は恐れてすぐには召し上がらなかったのを、『それを食べなさい。』と仰せられます。数えて御覧になると、六十六本ありました。その鮑を両方の御手で押し握って、太い所を三口召し上がり、小さい所を盛安に投げ与えられたのを、取って懐に入れると見て、はっと目が覚めました。思いますに、亡き殿は一旦朝敵となられたが、弓と胡簶は八幡の宝殿に納め置かれ、ついには君に賜るのです。また打ち鮑六十六本を召し上がったのは、六十六か国を打ち従えられることを予告したものと、夢合わせをいたしました。」と申すと、その返事をなさらず、「さあ、せめて鏡までは。」と言われたので、「どこまでもお供したいと存じますが、八十を過ぎた老母が病んでおりますので、今日明日も知れません。いかにも看取りましたら、すぐに参ります。」と申したが、「人手のないゆえに、こう言われるのでしょう。母のことはともかくとして、伊豆までお供しましょう。」と申すと、「それは思いも寄らない。志はそのとおりだが、お前の母が嘆くことは、ひとえに私の過ちとなろう。母がどうなってから後に、参るがよい。」と言って、再三止められたので、仕方なく泣く泣く都へ上った。兵衛佐殿は、尾張国熱田の大宮司季範の娘の腹である。男子二人と女子一人がおられた。女子は後藤兵衛実基の養い君として、都に隠し置いた。もう一人の男子は、駿河国の香貫という者が搦め捕って、平家へ差し出したところ、希義という名をつけて、土佐国の気良という所へ流されたので、気良冠者と申した。兵衛佐は伊豆国、兄弟は東西に別れて行く、前世からの因縁こそ悲しいことである。

解説

頼朝が都を出て伊豆へ向かう旅の記述です。盛安が、八幡の宝殿で義朝の弓矢が納められ、打ち鮑六十六本を与えられたという夢を語り、六十六か国を従える兆しと解します。夢を使って前途への自信を与える場面ですが、頼朝は同行を断り、盛安の母への孝を優先させます。物語は、将来を示す言葉と、目の前の人への思いやりを併せ持つ人物像を描いています。大きな志と身近な人への配慮を両立させる姿勢は、リーダーに共通する課題です。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

頼朝纐纈源五盛安武部明神夢合わせ打ち鮑希義

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