平治物語 ／ 『平治物語』金王丸、常盤へ急を知らせる
氣色繫ぎ難くして、喜ぶにも易う移り、歎くにも又留まらざれば、淺ましかりし年も暮れ、平治二年になりにけり。正月一日新玉の年立ち返りたれども、内裏には元日元三の儀式事宜しからず、天慶の例とて朝拜も止めらる。院も仁和寺に渡らせ給へば、拜禮もなかりけり。斯かりし處に、正月五日いまだ朝の事なるに、左馬頭の童金王丸、常盤が許に來りて、馬より飛んで下り、暫しが程は淚に沈み、良あつて、「此の三日の曉、尾張國野閒と申す所にて、長田四郎が爲に討たれさせ給ひ候ひぬ。」と申せば、聞きもあへず、常盤を初めて幼き人々、聲々に悲しみ給ふぞ哀れなる。其の後道すがらの事ども委しく語り申しにぞ、朝長の失せ給ひ、森六郎の討たれ給ふをも聞き給ひける。陸奧六郎義隆は、相摸の森を知行せられければ、森の冠者とも申しけり。常盤かやうの事どもを聞きて、「さばかりの軍の中よりも、汝を以て幼き者どもの事を、心苦しげに仰せられしに、既に空しくなり給ひぬ。それにつけても、あの君達をば如何すべき。」とて、伏し沈みければ、金王も泣く〳〵申しけるは、「童も御供仕つて、如何にもなるべく候ひしかども、道すがらも君達の御事のみ、心苦しき御事に仰せ候ひしかば、かやうの事も誰かは知らせ進らすべきと存じて、かひなき命生きて參りはべるなり。御子息達も皆散り〳〵になり給ひぬ。鎌倉の御曹司も兵衞佐殿も、定めて敵にこそ囚はれたまふらめ、幼きは猶憑みなし。然れば御菩提をば、誰かは弔ひまるらすべきなれば、年來の御なじみに某なりとも僧法師にも罷りなり、なき御跡を弔ひ奉らん。」とて、軈て走り出でけるが、或る寺に入りて出家し、諸國七道修行して、義朝の後世を弔ひ申しけるこそありがたけれ
新字：気色繋ぎ難くして、喜ぶにも易う移り、嘆くにも又留まらざれば、浅ましかりし年も暮れ、平治二年になりにけり。正月一日新玉の年立ち返りたれども、内裏には元日元三の儀式事宜しからず、天慶の例とて朝拝も止めらる。院も仁和寺に渡らせ給へば、拝礼もなかりけり。斯かりし処に、正月五日いまだ朝の事なるに、左馬頭の童金王丸、常盤が許に来りて、馬より飛んで下り、暫しが程は涙に沈み、良あつて、「此の三日の暁、尾張国野閒と申す所にて、長田四郎が為に討たれさせ給ひ候ひぬ。」と申せば、聞きもあへず、常盤を初めて幼き人々、声々に悲しみ給ふぞ哀れなる。其の後道すがらの事ども委しく語り申しにぞ、朝長の失せ給ひ、森六郎の討たれ給ふをも聞き給ひける。陸奥六郎義隆は、相摸の森を知行せられければ、森の冠者とも申しけり。常盤かやうの事どもを聞きて、「さばかりの軍の中よりも、汝を以て幼き者どもの事を、心苦しげに仰せられしに、既に空しくなり給ひぬ。それにつけても、あの君達をば如何すべき。」とて、伏し沈みければ、金王も泣く〳〵申しけるは、「童も御供仕つて、如何にもなるべく候ひしかども、道すがらも君達の御事のみ、心苦しき御事に仰せ候ひしかば、かやうの事も誰かは知らせ進らすべきと存じて、かひなき命生きて参りはべるなり。御子息達も皆散り〳〵になり給ひぬ。鎌倉の御曹司も兵衛佐殿も、定めて敵にこそ囚はれたまふらめ、幼きは猶憑みなし。然れば御菩提をば、誰かは弔ひまるらすべきなれば、年来の御なじみに某なりとも僧法師にも罷りなり、なき御跡を弔ひ奉らん。」とて、軈て走り出でけるが、或る寺に入りて出家し、諸国七道修行して、義朝の後世を弔ひ申しけるこそありがたけれ
書き下し
氣色繫ぎ難くして、喜ぶにも易う移り、歎くにも又留まらざれば、淺ましかりし年も暮れ、平治二年になりにけり。正月一日新玉の年立ち返りたれども、内裏には元日元三の儀式事宜しからず、天慶の例とて朝拜も止めらる。院も仁和寺に渡らせ給へば、拜禮もなかりけり。斯かりし處に、正月五日いまだ朝の事なるに、左馬頭の童金王丸、常盤が許に來りて、馬より飛んで下り、暫しが程は淚に沈み、良あつて、「此の三日の曉、尾張國野閒と申す所にて、長田四郎が爲に討たれさせ給ひ候ひぬ。」と申せば、聞きもあへず、常盤を初めて幼き人々、聲々に悲しみ給ふぞ哀れなる。其の後道すがらの事ども委しく語り申しにぞ、朝長の失せ給ひ、森六郎の討たれ給ふをも聞き給ひける。陸奧六郎義隆は、相摸の森を知行せられければ、森の冠者とも申しけり。常盤かやうの事どもを聞きて、「さばかりの軍の中よりも、汝を以て幼き者どもの事を、心苦しげに仰せられしに、既に空しくなり給ひぬ。それにつけても、あの君達をば如何すべき。」とて、伏し沈みければ、金王も泣く〳〵申しけるは、「童も御供仕つて、如何にもなるべく候ひしかども、道すがらも君達の御事のみ、心苦しき御事に仰せ候ひしかば、かやうの事も誰かは知らせ進らすべきと存じて、かひなき命生きて參りはべるなり。御子息達も皆散り〳〵になり給ひぬ。鎌倉の御曹司も兵衞佐殿も、定めて敵にこそ囚はれたまふらめ、幼きは猶憑みなし。然れば御菩提をば、誰かは弔ひまるらすべきなれば、年來の御なじみに某なりとも僧法師にも罷りなり、なき御跡を弔ひ奉らん。」とて、軈て走り出でけるが、或る寺に入りて出家し、諸國七道修行して、義朝の後世を弔ひ申しけるこそありがたけれ
現代語訳
気色は繋ぎとめがたく、喜びにもたやすく移り、嘆きにもまた留まらないので、悲しかった年も暮れ、平治二年になった。正月一日、新玉の年が改まったけれども、内裏では元日・元三の儀式が整わず、天慶の例だとして朝拝も止められた。院も仁和寺におられるので、拝礼もなかった。そうしたところ、正月五日、まだ朝のうちに、左馬頭の童金王丸が常盤の所に来て、馬から飛び下り、しばらく涙に沈んでから、「この三日の暁、尾張国野間という所で、長田四郎のために討たれなさいました」と申すと、聞きもあえず、常盤をはじめ幼い子らが声々に悲しまれるのが哀れである。その後、道中のことを詳しく語り、朝長が亡くなり、森六郎（義隆）が討たれたことも聞かれた。陸奥六郎義隆は、相模の森を知行されたので、森の冠者とも言った。常盤はこうしたことを聞いて、「あれほどの戦の中からも、おまえを遣わして幼い子らのことを心苦しそうに仰せられたのに、すでに亡くなられた。それにつけても、この子らをどうすればよいのか」と伏し沈んでいると、金王も泣く泣く申した。「私もお供してどうにでもなろうと思いましたが、道中もずっと君達のことばかりを心苦しくおっしゃいましたので、このことを誰がお知らせ申せようかと思い、甲斐ない命を生きながらえて参りました。ご子息たちも皆散り散りになられました。鎌倉の御曹司（義平）も兵衛佐殿も、きっと敵に捕らわれなさったでしょう。幼い方々はなお頼りになりません。そこで、ご菩提を誰が弔いましょうか。長年のなじみで私でも僧法師になって、亡きあとを弔い申しましょう」と言って、すぐに走り出て、ある寺に入って出家し、諸国七道を修行して、義朝の後世を弔い申したのは、めったにないことである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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