平治物語 / 『平治物語』義朝の首の獄門と将門の故事
さる程に同じ六日、一院仁和寺殿より出でさせおはしましたれども、三條殿は去年燒けぬ。御所になるべき所もなければ、八條堀河皇后宮大夫顯長卿の宿所を御所になして入らせ給ふ。翌日尾張國の住人長田四郎忠致、子息先生景致上洛し、前左馬頭義朝、竝に鎌田兵衞政家が首を持參して、不次の賞を蒙るべき由望み申しけり。是は昔の平大夫致頼が末葉、賀茂次郎行房が孫、平三郎致房が子孫なり。義朝重代の家人として鎌田兵衞が舅なり。然れば平大夫判官兼行、二條京極の千手堂に行き向つて、二つの首を請取りて卽ち實檢せらる。今日は重日とてわたされず。同じき九日、平大夫兼行、總判官信房、靑侍義守、忠目範守、善府生朝忠、清府生季道、此等を始めて、檢非違使八人行き向つて、西洞院を上りに渡し、左の獄門の棟の木にぞ梟けたりける。如何なる者かしたりけん、左馬頭元は下野守たりしかば、一首の歌を書きつけたり。下野はきのかみにこそなりにけれよしとも見えぬあげづかさかな或者此の落書を見て申しけるは、昔將門が首を獄門に梟けられたりけるを、藤六左近といふ數寄の者が見て、將門は米かみよりぞ切られけるたはら藤太がはかりごとにてと詠みたりければ、しいと笑ひけるなり。將門は桓武の御子、葛原親王より五代、上總介高望の孫、良將が子なり。朱雀院の御宇承平五年二月に謀叛を起し、伯父常陸大掾國香を討ちてより、東國を從へ、下總國相馬郡に都を建てて、平親王と自ら稱せしが、六年に當つて、天慶三年二月に藤原秀鄕に討たれし首、四月の末に京著し、五月三日に笑ひしぞかし。義朝も名將なれば、此の首も笑ひやせん。秀鄕、國香が子貞盛と倶に向つて攻めしかども、城強くして落ち難かりければ、秀鄕身を窶してねらひけるが、將門容貌相似たる兵七人伴つて、更に主從の義なき閒、都て辨へ難かりしに、或時秀鄕新米を出したりける時、將門を見知りて、終に之れを討つといへり。依つてかく詠むなるべし。同じき十日改元あつて永曆といふ。此の兵亂に依つてなり。去年四月に保元を改めて平治に定まりし。「平氏繁昌して、天下を治むべき年號か。」と申しが、果して源氏滅びて平家世を取れり。其の時大宮左大臣伊通公は、「此の年號甘心せられず。平治とは山もなく河もなくして平地や。高卑なからんか。」と笑ひ給ひしが、終に皇居は武士の住家となり、主上は凡人の亭に宿らせ給ひけるこそ不思議なれ。人の口程怖ろしかりける事はなし。
新字:さる程に同じ六日、一院仁和寺殿より出でさせおはしましたれども、三条殿は去年焼けぬ。御所になるべき所もなければ、八条堀河皇后宮大夫顕長卿の宿所を御所になして入らせ給ふ。翌日尾張国の住人長田四郎忠致、子息先生景致上洛し、前左馬頭義朝、並に鎌田兵衛政家が首を持参して、不次の賞を蒙るべき由望み申しけり。是は昔の平大夫致頼が末葉、賀茂次郎行房が孫、平三郎致房が子孫なり。義朝重代の家人として鎌田兵衛が舅なり。然れば平大夫判官兼行、二条京極の千手堂に行き向つて、二つの首を請取りて即ち実検せらる。今日は重日とてわたされず。同じき九日、平大夫兼行、総判官信房、青侍義守、忠目範守、善府生朝忠、清府生季道、此等を始めて、検非違使八人行き向つて、西洞院を上りに渡し、左の獄門の棟の木にぞ梟けたりける。如何なる者かしたりけん、左馬頭元は下野守たりしかば、一首の歌を書きつけたり。下野はきのかみにこそなりにけれよしとも見えぬあげづかさかな或者此の落書を見て申しけるは、昔将門が首を獄門に梟けられたりけるを、藤六左近といふ数寄の者が見て、将門は米かみよりぞ切られけるたはら藤太がはかりごとにてと詠みたりければ、しいと笑ひけるなり。将門は桓武の御子、葛原親王より五代、上総介高望の孫、良将が子なり。朱雀院の御宇承平五年二月に謀叛を起し、伯父常陸大掾国香を討ちてより、東国を従へ、下総国相馬郡に都を建てて、平親王と自ら称せしが、六年に当つて、天慶三年二月に藤原秀郷に討たれし首、四月の末に京著し、五月三日に笑ひしぞかし。義朝も名将なれば、此の首も笑ひやせん。秀郷、国香が子貞盛と倶に向つて攻めしかども、城強くして落ち難かりければ、秀郷身を窶してねらひけるが、将門容貌相似たる兵七人伴つて、更に主従の義なき閒、都て弁へ難かりしに、或時秀郷新米を出したりける時、将門を見知りて、終に之れを討つといへり。依つてかく詠むなるべし。同じき十日改元あつて永暦といふ。此の兵乱に依つてなり。去年四月に保元を改めて平治に定まりし。「平氏繁昌して、天下を治むべき年号か。」と申しが、果して源氏滅びて平家世を取れり。其の時大宮左大臣伊通公は、「此の年号甘心せられず。平治とは山もなく河もなくして平地や。高卑なからんか。」と笑ひ給ひしが、終に皇居は武士の住家となり、主上は凡人の亭に宿らせ給ひけるこそ不思議なれ。人の口程怖ろしかりける事はなし。
書き下し
さる程に同じ六日、一院仁和寺殿より出でさせおはしましたれども、三條殿は去年燒けぬ。御所になるべき所もなければ、八條堀河皇后宮大夫顯長卿の宿所を御所になして入らせ給ふ。翌日尾張國の住人長田四郎忠致、子息先生景致上洛し、前左馬頭義朝、竝に鎌田兵衞政家が首を持參して、不次の賞を蒙るべき由望み申しけり。是は昔の平大夫致頼が末葉、賀茂次郎行房が孫、平三郎致房が子孫なり。義朝重代の家人として鎌田兵衞が舅なり。然れば平大夫判官兼行、二條京極の千手堂に行き向つて、二つの首を請取りて卽ち實檢せらる。今日は重日とてわたされず。同じき九日、平大夫兼行、總判官信房、靑侍義守、忠目範守、善府生朝忠、清府生季道、此等を始めて、檢非違使八人行き向つて、西洞院を上りに渡し、左の獄門の棟の木にぞ梟けたりける。如何なる者かしたりけん、左馬頭元は下野守たりしかば、一首の歌を書きつけたり。下野はきのかみにこそなりにけれよしとも見えぬあげづかさかな或者此の落書を見て申しけるは、昔將門が首を獄門に梟けられたりけるを、藤六左近といふ數寄の者が見て、將門は米かみよりぞ切られけるたはら藤太がはかりごとにてと詠みたりければ、しいと笑ひけるなり。將門は桓武の御子、葛原親王より五代、上總介高望の孫、良將が子なり。朱雀院の御宇承平五年二月に謀叛を起し、伯父常陸大掾國香を討ちてより、東國を從へ、下總國相馬郡に都を建てて、平親王と自ら稱せしが、六年に當つて、天慶三年二月に藤原秀鄕に討たれし首、四月の末に京著し、五月三日に笑ひしぞかし。義朝も名將なれば、此の首も笑ひやせん。秀鄕、國香が子貞盛と倶に向つて攻めしかども、城強くして落ち難かりければ、秀鄕身を窶してねらひけるが、將門容貌相似たる兵七人伴つて、更に主從の義なき閒、都て辨へ難かりしに、或時秀鄕新米を出したりける時、將門を見知りて、終に之れを討つといへり。依つてかく詠むなるべし。同じき十日改元あつて永曆といふ。此の兵亂に依つてなり。去年四月に保元を改めて平治に定まりし。「平氏繁昌して、天下を治むべき年號か。」と申しが、果して源氏滅びて平家世を取れり。其の時大宮左大臣伊通公は、「此の年號甘心せられず。平治とは山もなく河もなくして平地や。高卑なからんか。」と笑ひ給ひしが、終に皇居は武士の住家となり、主上は凡人の亭に宿らせ給ひけるこそ不思議なれ。人の口程怖ろしかりける事はなし。
現代語訳
さて同じ六日、一院は仁和寺殿から出られたが、三条殿は去年焼けた。御所にできる所もないので、八条堀河の皇后宮大夫顕長卿の宿所を御所として入られた。翌日、尾張国の住人長田四郎忠致が子息の先生景致とともに上洛し、前左馬頭義朝と鎌田兵衛政家の首を持参して、格別の恩賞を受けたいと望み申した。これは昔の平大夫致頼の末裔、賀茂次郎行房の孫、平三郎致房の子孫である。義朝重代の家人で、鎌田兵衛の舅である。そこで平大夫判官兼行が二条京極の千手堂へ行き向かい、二つの首を受け取り、すぐに検分された。今日は重日というので渡されなかった。同じ九日、平大夫兼行、総判官信房、青侍義守、忠目範守、善府生朝忠、清府生季道、これらをはじめ、検非違使八人が行き向かい、西洞院を上りに渡して、左の獄門の棟の木にかけた。誰のしわざか、左馬頭はもと下野守であったので、一首の歌を書きつけた。下野はきのかみにこそなりにけれよしとも見えぬあげづかさかな(下野守は木の守になったことよ。よしとも見えない、高く上げられた官であることよ。「義朝」の名に「よし」を掛けた落首である)ある者がこの落書を見て、昔、将門の首が獄門にかけられたのを、藤六左近という数寄者が見て、将門は米かみよりぞ切られけるたはら藤太がはかりごとにて(将門はこめかみから斬られたことよ、俵藤太のはかりごとによって)と詠んだところ、人々がしいと笑ったのだ、と言った。将門は桓武天皇の御子の葛原親王から五代、上総介高望の孫、良将の子である。朱雀院の御代、承平五年二月に謀反を起こし、伯父の常陸大掾国香を討ってから東国を従え、下総国相馬郡に都を建てて、平親王と自称したが、六年目に当たる天慶三年二月に藤原秀郷に討たれ、その首は四月の末に京に着き、五月三日に笑ったということである。義朝も名将なので、この首も笑うだろうか。秀郷は、国香の子貞盛とともに向かって攻めたけれども、城が堅固で落としがたかったので、秀郷は身をやつして機会をねらったが、将門と容貌の似た兵七人を連れていて、主従の区別がまったくなく見分けがたかったところ、ある時、秀郷が新米を出したとき、将門を見分けて、ついにこれを討ったという。それでこのように詠んだのであろう。同じ十日に改元があって永暦といった。この兵乱によるのである。去年四月に保元を改めて平治と定まった。「平氏が繁昌して、天下を治める年号か」と言われたが、果たして源氏が滅びて平家が世を取った。そのとき大宮左大臣伊通公は、「この年号は感心しない。平治とは山もなく河もなく平地であろう。高低がないのではないか」と笑われたが、ついに皇居は武士の住まいとなり、主上は凡人の邸に宿られたとは不思議なことだ。人の口ほど恐ろしいものはない。
解説

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