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平治物語 / 『平治物語』常盤の幼子と信西の子らの流罪

爰に左馬頭義朝の末子、九條院の雜仕常盤が腹に三人あり。兄は今若とて七つなり、中は乙若とて五つ、末は牛若とて今年生れたり。義朝此等が事心苦しく思はれければ、金王丸を道より返して、「合戰に打負けて、何地ともなく落ち行けども、心は跡を顧みて、行先更に覺えず。何處に在りとも、心安き事あらば、迎へ取るべきなり。其の程は深山にも身を隱し、我が音信を待ち給へ。」と申し遣はされければ、常盤聞きもあへず、引きかづき伏し沈めり。幼き人々、聲々に、「父は何處にましますぞ。頭殿は。」と問ひ給ふ。良ありて常盤泣く〳〵、「さても何方へとか聞えつる。」と問ひければ、「譜代の御家人達を御憑み候ひて東の方へとこそ仰せ候ひし。暫くも御行末覺束なく存じ候へば、暇申して。」とてぞ出でにける。さる程に少納言入道の子共、僧俗十二人流罪せられけり。「君の御爲敢て不義を存ぜざりし忠臣の子共なれば、縱令信頼義朝は流されて配所にありとも、赦免あつて召しこそ返さるべきに、結句流罪に處せらるゝ科の條何事ぞ、心得難し。」といへば、此の人々元の如く召し仕へられば、信頼同心の事ども、天聽にや達せんずらんと恐怖して、新大納言經宗、別當惟方の勸めなるを、天下の擾亂に紛れて、君も思召し誤りてけりと、心ある人は申しけるが、虚名は立せぬものなれば、幾程なくて召し返され、經宗惟方の謀計は顯はれけるにや、終に左遷の愁へに沈みけり。信西の子共、内外の智、人に勝れ、和漢の才、身に備はりしかば、配所に赴く其の日までも此處彼處に寄り合ひ、歌を詠み詩を作りて、互に餘波をぞ惜しまれける。西海に赴く人は、八重の潮路を別れて行き、東國へ下る輩は、千里の山河を隔てたる、心の中こそ哀れなれ。中にも播磨中將成憲は、老いたる母と幼き子とを振り捨てて、遼遠の境に赴きける。せめての都の餘波惜しさに、所々にやすらひて、行きもやり給はざりけるが、粟田口の邊に馬を駐めて、道の邊の草の青葉に駒とめてなほ故鄕をかへりみるかなかくて近江をも過ぎ行けば、如何に鳴海の潮干潟、二村山、宮路山、たかし山、濱名の橋を打渡り、小夜の中山、宇津の山をも見て行けば、都にて名にのみ聞きしものをと、それに心を慰めて、富士の高峯を打詠め、足柄山をも越えぬれば、いづくを限りとも知らぬ武藏野や、堀兼の井も尋ね見て行けば、下野の國府に著きて、我が住むべかんなる、室の八島とて見遣り給へば、煙心ぼそく上りて、折から感淚止め難く思はれしかば、泣く〳〵かくぞ聞えける。我が爲にありけるものを下野や室の八島に絶えぬおもひは爰をば夢にだに見んとは思はざりしかども、今は住家と跡をしめ、習はぬ草の庵、譬へん方も更になし。

新字:爰に左馬頭義朝の末子、九条院の雑仕常盤が腹に三人あり。兄は今若とて七つなり、中は乙若とて五つ、末は牛若とて今年生れたり。義朝此等が事心苦しく思はれければ、金王丸を道より返して、「合戦に打負けて、何地ともなく落ち行けども、心は跡を顧みて、行先更に覚えず。何処に在りとも、心安き事あらば、迎へ取るべきなり。其の程は深山にも身を隠し、我が音信を待ち給へ。」と申し遣はされければ、常盤聞きもあへず、引きかづき伏し沈めり。幼き人々、声々に、「父は何処にましますぞ。頭殿は。」と問ひ給ふ。良ありて常盤泣く〳〵、「さても何方へとか聞えつる。」と問ひければ、「譜代の御家人達を御憑み候ひて東の方へとこそ仰せ候ひし。暫くも御行末覚束なく存じ候へば、暇申して。」とてぞ出でにける。さる程に少納言入道の子共、僧俗十二人流罪せられけり。「君の御為敢て不義を存ぜざりし忠臣の子共なれば、縦令信頼義朝は流されて配所にありとも、赦免あつて召しこそ返さるべきに、結句流罪に処せらるゝ科の条何事ぞ、心得難し。」といへば、此の人々元の如く召し仕へられば、信頼同心の事ども、天聴にや達せんずらんと恐怖して、新大納言経宗、別当惟方の勧めなるを、天下の擾乱に紛れて、君も思召し誤りてけりと、心ある人は申しけるが、虚名は立せぬものなれば、幾程なくて召し返され、経宗惟方の謀計は顕はれけるにや、終に左遷の愁へに沈みけり。信西の子共、内外の智、人に勝れ、和漢の才、身に備はりしかば、配所に赴く其の日までも此処彼処に寄り合ひ、歌を詠み詩を作りて、互に余波をぞ惜しまれける。西海に赴く人は、八重の潮路を別れて行き、東国へ下る輩は、千里の山河を隔てたる、心の中こそ哀れなれ。中にも播磨中将成憲は、老いたる母と幼き子とを振り捨てて、遼遠の境に赴きける。せめての都の余波惜しさに、所々にやすらひて、行きもやり給はざりけるが、粟田口の辺に馬を駐めて、道の辺の草の青葉に駒とめてなほ故郷をかへりみるかなかくて近江をも過ぎ行けば、如何に鳴海の潮干潟、二村山、宮路山、たかし山、浜名の橋を打渡り、小夜の中山、宇津の山をも見て行けば、都にて名にのみ聞きしものをと、それに心を慰めて、富士の高峯を打詠め、足柄山をも越えぬれば、いづくを限りとも知らぬ武蔵野や、堀兼の井も尋ね見て行けば、下野の国府に著きて、我が住むべかんなる、室の八島とて見遣り給へば、煙心ぼそく上りて、折から感涙止め難く思はれしかば、泣く〳〵かくぞ聞えける。我が為にありけるものを下野や室の八島に絶えぬおもひは爰をば夢にだに見んとは思はざりしかども、今は住家と跡をしめ、習はぬ草の庵、譬へん方も更になし。

書き下し

爰に左馬頭義朝の末子、九條院の雜仕常盤が腹に三人あり。兄は今若とて七つなり、中は乙若とて五つ、末は牛若とて今年生れたり。義朝此等が事心苦しく思はれければ、金王丸を道より返して、「合戰に打負けて、何地ともなく落ち行けども、心は跡を顧みて、行先更に覺えず。何處に在りとも、心安き事あらば、迎へ取るべきなり。其の程は深山にも身を隱し、我が音信を待ち給へ。」と申し遣はされければ、常盤聞きもあへず、引きかづき伏し沈めり。幼き人々、聲々に、「父は何處にましますぞ。頭殿は。」と問ひ給ふ。良ありて常盤泣く〳〵、「さても何方へとか聞えつる。」と問ひければ、「譜代の御家人達を御憑み候ひて東の方へとこそ仰せ候ひし。暫くも御行末覺束なく存じ候へば、暇申して。」とてぞ出でにける。さる程に少納言入道の子共、僧俗十二人流罪せられけり。「君の御爲敢て不義を存ぜざりし忠臣の子共なれば、縱令信頼義朝は流されて配所にありとも、赦免あつて召しこそ返さるべきに、結句流罪に處せらるゝ科の條何事ぞ、心得難し。」といへば、此の人々元の如く召し仕へられば、信頼同心の事ども、天聽にや達せんずらんと恐怖して、新大納言經宗、別當惟方の勸めなるを、天下の擾亂に紛れて、君も思召し誤りてけりと、心ある人は申しけるが、虚名は立せぬものなれば、幾程なくて召し返され、經宗惟方の謀計は顯はれけるにや、終に左遷の愁へに沈みけり。信西の子共、内外の智、人に勝れ、和漢の才、身に備はりしかば、配所に赴く其の日までも此處彼處に寄り合ひ、歌を詠み詩を作りて、互に餘波をぞ惜しまれける。西海に赴く人は、八重の潮路を別れて行き、東國へ下る輩は、千里の山河を隔てたる、心の中こそ哀れなれ。中にも播磨中將成憲は、老いたる母と幼き子とを振り捨てて、遼遠の境に赴きける。せめての都の餘波惜しさに、所々にやすらひて、行きもやり給はざりけるが、粟田口の邊に馬を駐めて、道の邊の草の青葉に駒とめてなほ故鄕をかへりみるかなかくて近江をも過ぎ行けば、如何に鳴海の潮干潟、二村山、宮路山、たかし山、濱名の橋を打渡り、小夜の中山、宇津の山をも見て行けば、都にて名にのみ聞きしものをと、それに心を慰めて、富士の高峯を打詠め、足柄山をも越えぬれば、いづくを限りとも知らぬ武藏野や、堀兼の井も尋ね見て行けば、下野の國府に著きて、我が住むべかんなる、室の八島とて見遣り給へば、煙心ぼそく上りて、折から感淚止め難く思はれしかば、泣く〳〵かくぞ聞えける。我が爲にありけるものを下野や室の八島に絶えぬおもひは爰をば夢にだに見んとは思はざりしかども、今は住家と跡をしめ、習はぬ草の庵、譬へん方も更になし。

現代語訳

ここに、左馬頭義朝の末の子で、九条院の雑仕である常盤の腹に三人の子がある。兄は今若といって七つ、中は乙若で五つ、末は牛若で今年生まれた。義朝はこの子らのことが気がかりだったので、金王丸を道から引き返させ、「合戦に負けて、どこへともなく落ちて行くが、心は後ろを顧みて、行く先はまるで考えられない。どこにいても、安心できることがあれば迎え取るつもりだ。それまでは深山にも身を隠し、私の便りを待ってほしい」と言い送らせたので、常盤は聞き終わらぬうちに、衣を引きかぶって伏し沈んだ。幼い子らは声々に、「父上はどこにいらっしゃいますか。頭殿は」と尋ねる。しばらくして常盤が泣く泣く、「それで、どちらへと言っていましたか」と尋ねると、「譜代の御家人たちを頼って東の方へと仰せでした。しばらくも御行く末が気がかりでございますので、お暇をいただいて」と言って出て行った。さて少納言入道(信西)の子ら、僧俗十二人が流罪になった。「主君のために少しも不義を働かなかった忠臣の子らなのだから、たとえ信頼・義朝が流されて配所にいても、赦免して召し返されるはずなのに、かえって流罪に処せられる罪状は何か、納得がいかない」と人々が言った。この人々を元のように召し使われると、信頼に同心した自分たちのことが天聴に達するのではと恐れた新大納言経宗と別当惟方の勧めによるものなのに、天下の混乱に紛れて主上もお思い違いをなさったのだと、心ある人は言ったが、根拠のない評判は立たぬもので、ほどなく召し返され、経宗・惟方の謀りごとは露見したのか、ついに左遷の憂き目に沈んだ。信西の子らは、内外の知恵が人に勝れ、和漢の才を身に備えていたので、配所に赴くその日までもあちこちに寄り合い、歌を詠み詩を作って、互いに別れを惜しまれた。西海に赴く人は八重の潮路に別れて行き、東国へ下る人々は千里の山河を隔てて行く、その心中こそ哀れである。中でも播磨中将成憲は、老いた母と幼い子を振り捨てて、遠い土地へ赴いた。せめて都との別れが惜しくて、所々でためらい、なかなか進めなかったが、粟田口のあたりで馬を止めて、道の辺の草の青葉に駒とめてなほ故郷をかへりみるかな(道のほとりの草の青葉に馬を止めて、やはり故郷をふり返って見ることだ)こうして近江をも過ぎて行くと、鳴海の潮干潟はどうだろうか、二村山、宮路山、高師山、浜名の橋を渡り、小夜の中山、宇津の山をも見て行くと、都で名ばかり聞いていたものをと、それに心を慰めて、富士の高嶺をながめ、足柄山も越えると、どこを限りとも知れない武蔵野や、堀兼の井も尋ね見て行くうちに、下野の国府に着いて、自分が住むことになるという室の八島を見やると、煙が心細く立ち上って、折から感涙が止めがたく思われたので、泣く泣く、こう詠んだ。我が為にありけるものを下野や室の八島に絶えぬおもひは(私のためにあったのだなあ、下野の室の八島に絶えず立つ煙のような思いは)ここを夢にさえ見ようとは思わなかったが、今は住みかとして居を定め、慣れない草の庵は、たとえようもない。

解説

落ち延びた義朝が、都に残した常盤と三人の幼子を案じて使いを送る場面と、信西の子ら十二人の流罪が並べられます。後者は、反対派が再び登用されるのを恐れた経宗・惟方の勧めによると語られ、のち二人も左遷されたと続きます。保身のための人事がやがて露見して自分に返る、という筋が読み取れます。また流罪の道中、歌で心を慰めた成憲の姿は、境遇が一変しても言葉や教養に支えられる人の強さを伝えます。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

常盤今若・乙若・牛若信西の子経宗惟方成憲

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