平治物語 / 『平治物語』信頼、供を失い仁和寺へ逃げ込む
さる程に信頼卿は義朝に捨てられて、八瀨の松原より取つて返されたり。それまでは侍共五十騎許りありけるが、「此の殿は人に頰を打たれて、返事をだにし給はねば、侍の主には叶ひ難し。行末もさこそおはせめ。」と散り〳〵に落ち行きしかば、傅子式部大輔ばかりにぞなりにける。餘りに疲れて見え給へば、或る谷河にて馬より抱き下し、干飯洗ひて進らせけれども、今朝の鯨波に驚きて後は、胸塞がりて、唾をだにもはか〴〵しく吞み入れ給はねば、まして一口も召さざりけり。又馬に搔きのせて、「何處へか入らせ給はん。」と問ひ奉れば、「仁和寺へ。」と宣ふ閒、蓮臺野へぞ出でにける。山法師の死したるを葬して歸る者共にぞ行き逢ひける。法師ばら之を見て、「此の夜中に忍びて通るは、落人の歸り來るにてぞあるらん。討ち留めて物具剥げ。」と罵りければ、式部大輔取りあへず、「是れは六波羅より落人を追うて長坂へ向ひて候が、敵は早落ち延びて候閒、歸り參るに、暗さは暗し、御方の勢に追ひ後れて侍るなり。」と答へければ、さもあらんとや思ひけん、既に通すべかりけるに、法師一人笠符を見んとや思ひけん、「誠しからず、野伏もなくて。」とて、松明振り擧げて近づけば、信頼先に打たれけるが、「あはや。」と驚きて、落つるともなく馬より下り、物具脱ぎ棄てて、鎧直垂より小具足、太刀、刀、馬鞍まで取りやかなひて、「命ばかりをば助け給へ。」とて、手を合はされければ、式部大輔も剝がれてけり。それより大白衣にて、這ふ〳〵仁和寺へ參り、昔の御恵みの餘波なれば、御助けぞあらんずらんとて、頸を延べてまゐりたる由、申し入れられたり。加之伏見中納言師仲卿も參り、越後中將成親も參られけり。上皇本より不便に思召さるゝ人々なれば、傍に隱し置かれて、先づ主上へ、「信頼をば助けさせ給へ。」と、御書を進らさせ給ひしかども、敢て御返事もなかりければ、重ねて、「愚老を憑みて參りたる者共なれば、枉げて助け置かせたまへ。」と申させ給ふ。御使もいまだ歸らざるに、三河守頼盛、淡路守敎盛、兩人大將にて三百餘騎仁和寺に押寄せ、信頼を始めて、上皇を憑み進らせて參り集まりたる謀叛の輩五十餘人、召捕つて歸られけり。越後中將成親朝臣は、島摺の直垂の上に繩附けて、六波羅の廐の前に引き居ゑられておはしけり。既に死罪に定まりたりしを、重盛今度の勳功の賞に申し替へて、預かりたまひけるなり。此の中將は院の御氣色能き人にて、院中の事申し沙汰せられけるが、重盛出仕の度ごとに芳心せられける故なりとなん。されば人は情あるべき事にや。
新字:さる程に信頼卿は義朝に捨てられて、八瀨の松原より取つて返されたり。それまでは侍共五十騎許りありけるが、「此の殿は人に頬を打たれて、返事をだにし給はねば、侍の主には叶ひ難し。行末もさこそおはせめ。」と散り〳〵に落ち行きしかば、傅子式部大輔ばかりにぞなりにける。余りに疲れて見え給へば、或る谷河にて馬より抱き下し、干飯洗ひて進らせけれども、今朝の鯨波に驚きて後は、胸塞がりて、唾をだにもはか〴〵しく呑み入れ給はねば、まして一口も召さざりけり。又馬に搔きのせて、「何処へか入らせ給はん。」と問ひ奉れば、「仁和寺へ。」と宣ふ閒、蓮台野へぞ出でにける。山法師の死したるを葬して帰る者共にぞ行き逢ひける。法師ばら之を見て、「此の夜中に忍びて通るは、落人の帰り来るにてぞあるらん。討ち留めて物具剥げ。」と罵りければ、式部大輔取りあへず、「是れは六波羅より落人を追うて長坂へ向ひて候が、敵は早落ち延びて候閒、帰り参るに、暗さは暗し、御方の勢に追ひ後れて侍るなり。」と答へければ、さもあらんとや思ひけん、既に通すべかりけるに、法師一人笠符を見んとや思ひけん、「誠しからず、野伏もなくて。」とて、松明振り挙げて近づけば、信頼先に打たれけるが、「あはや。」と驚きて、落つるともなく馬より下り、物具脱ぎ棄てて、鎧直垂より小具足、太刀、刀、馬鞍まで取りやかなひて、「命ばかりをば助け給へ。」とて、手を合はされければ、式部大輔も剥がれてけり。それより大白衣にて、這ふ〳〵仁和寺へ参り、昔の御恵みの余波なれば、御助けぞあらんずらんとて、頸を延べてまゐりたる由、申し入れられたり。加之伏見中納言師仲卿も参り、越後中将成親も参られけり。上皇本より不便に思召さるゝ人々なれば、傍に隠し置かれて、先づ主上へ、「信頼をば助けさせ給へ。」と、御書を進らさせ給ひしかども、敢て御返事もなかりければ、重ねて、「愚老を憑みて参りたる者共なれば、枉げて助け置かせたまへ。」と申させ給ふ。御使もいまだ帰らざるに、三河守頼盛、淡路守教盛、両人大将にて三百余騎仁和寺に押寄せ、信頼を始めて、上皇を憑み進らせて参り集まりたる謀叛の輩五十余人、召捕つて帰られけり。越後中将成親朝臣は、島摺の直垂の上に縄附けて、六波羅の厩の前に引き居ゑられておはしけり。既に死罪に定まりたりしを、重盛今度の勲功の賞に申し替へて、預かりたまひけるなり。此の中将は院の御気色能き人にて、院中の事申し沙汰せられけるが、重盛出仕の度ごとに芳心せられける故なりとなん。されば人は情あるべき事にや。
書き下し
さる程に信頼卿は義朝に捨てられて、八瀨の松原より取つて返されたり。それまでは侍共五十騎許りありけるが、「此の殿は人に頰を打たれて、返事をだにし給はねば、侍の主には叶ひ難し。行末もさこそおはせめ。」と散り〳〵に落ち行きしかば、傅子式部大輔ばかりにぞなりにける。餘りに疲れて見え給へば、或る谷河にて馬より抱き下し、干飯洗ひて進らせけれども、今朝の鯨波に驚きて後は、胸塞がりて、唾をだにもはか〴〵しく吞み入れ給はねば、まして一口も召さざりけり。又馬に搔きのせて、「何處へか入らせ給はん。」と問ひ奉れば、「仁和寺へ。」と宣ふ閒、蓮臺野へぞ出でにける。山法師の死したるを葬して歸る者共にぞ行き逢ひける。法師ばら之を見て、「此の夜中に忍びて通るは、落人の歸り來るにてぞあるらん。討ち留めて物具剥げ。」と罵りければ、式部大輔取りあへず、「是れは六波羅より落人を追うて長坂へ向ひて候が、敵は早落ち延びて候閒、歸り參るに、暗さは暗し、御方の勢に追ひ後れて侍るなり。」と答へければ、さもあらんとや思ひけん、既に通すべかりけるに、法師一人笠符を見んとや思ひけん、「誠しからず、野伏もなくて。」とて、松明振り擧げて近づけば、信頼先に打たれけるが、「あはや。」と驚きて、落つるともなく馬より下り、物具脱ぎ棄てて、鎧直垂より小具足、太刀、刀、馬鞍まで取りやかなひて、「命ばかりをば助け給へ。」とて、手を合はされければ、式部大輔も剝がれてけり。それより大白衣にて、這ふ〳〵仁和寺へ參り、昔の御恵みの餘波なれば、御助けぞあらんずらんとて、頸を延べてまゐりたる由、申し入れられたり。加之伏見中納言師仲卿も參り、越後中將成親も參られけり。上皇本より不便に思召さるゝ人々なれば、傍に隱し置かれて、先づ主上へ、「信頼をば助けさせ給へ。」と、御書を進らさせ給ひしかども、敢て御返事もなかりければ、重ねて、「愚老を憑みて參りたる者共なれば、枉げて助け置かせたまへ。」と申させ給ふ。御使もいまだ歸らざるに、三河守頼盛、淡路守敎盛、兩人大將にて三百餘騎仁和寺に押寄せ、信頼を始めて、上皇を憑み進らせて參り集まりたる謀叛の輩五十餘人、召捕つて歸られけり。越後中將成親朝臣は、島摺の直垂の上に繩附けて、六波羅の廐の前に引き居ゑられておはしけり。既に死罪に定まりたりしを、重盛今度の勳功の賞に申し替へて、預かりたまひけるなり。此の中將は院の御氣色能き人にて、院中の事申し沙汰せられけるが、重盛出仕の度ごとに芳心せられける故なりとなん。されば人は情あるべき事にや。
現代語訳
さて信頼卿は義朝に見捨てられ、八瀬の松原から引き返した。それまでは侍たちが五十騎ほどいたが、「この殿は人に頬を打たれて、返事さえなさらなかった。これでは侍の主としては頼りにならない。この先もこの調子であろう」と言って散り散りに去って行ったので、乳母子の式部大輔だけになってしまった。あまりに疲れて見えるので、ある谷川で馬から抱き下ろし、干し飯を洗って差し上げたが、今朝のときの声に驚いてからは胸がふさがり、唾さえ満足に飲み込めないので、まして一口も召し上がらなかった。また馬に乗せ、「どちらへおいでになりますか」と尋ねると、「仁和寺へ」と言うので、蓮台野へ出た。ちょうど山の僧の亡骸を葬って帰る者たちに行き会った。法師たちはこれを見て、「この夜中にこっそり通るのは、落人が帰って来たのだろう。討ち取って武具を剥げ」と罵ったので、式部大輔はとっさに、「これは六波羅から落人を追って長坂へ向かったのですが、敵はとうに逃げ延びてしまったので、帰るところです。暗いうえに、味方の軍勢にも置いていかれたのです」と答えた。なるほどそうかと思ったのか、通そうとしたところ、法師の一人が笠印を確かめようと思ったのか、「怪しい。野伏もいないのに」と言って、松明を振り上げて近づくと、信頼は真っ先に打たれて、「あっ」と驚き、落ちるともなく馬から下り、武具を脱ぎ捨て、鎧直垂から小具足、太刀、刀、馬や鞍まで全部差し出して、「命だけは助けてください」と手を合わせたので、式部大輔も身ぐるみ剥がれてしまった。それから白い下着一枚の姿で、這うようにして仁和寺に参り、昔のご恩の名残があるのだから助けてくださるだろうと、首を差し伸べるようにして参りましたと、取り次ぎを頼んだ。さらに伏見中納言師仲卿も参り、越後中将成親も参られた。上皇はもとから不憫に思っておられた人々なので、そばに隠しておかれ、まず主上(二条天皇)へ、「信頼をお助けください」と書状を差し上げたが、まったく返事がなかったので、重ねて、「私を頼って来た者たちなので、曲げてでも助けておいてください」と申された。使者がまだ戻らないうちに、三河守頼盛と淡路守教盛の二人が大将となって三百余騎で仁和寺に押し寄せ、信頼をはじめ、上皇を頼って集まっていた謀反の者五十余人を捕らえて帰った。越後中将成親朝臣は、島摺の直垂の上から縄をかけられ、六波羅の廐の前に引き据えられておられた。すでに死罪と決まっていたが、重盛が今度の勲功の賞に替えて申し受け、預かられたのである。この中将は院の覚えがよい人で、院中のことを取り仕切っておられたが、重盛が出仕するたびに心づかいを示していた間柄によるのだという。それゆえ、人は情けをもつべきものだということだろうか。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
論語・為政篇子曰わく、人にして信無くんば、其れこれを知ることなきなり。大車に輗無く、小車に軏無くんば、其れこれを以て行かんや。
-
論語・顔淵篇子貢、政を問う。子曰く、「食を足し、兵を足し、民之を信ず。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の三者に於いて何をか先にせん。」曰く、「兵を去らん。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の二者に於いて何をか先にせん。」曰く、「食を去らん。古より皆死有り、民信無くんば立たず。」
-
論語・泰伯篇子曰わく、民はこれに由らしむべし、これを知らしむべからず。
-
論語・憲問篇「克・伐・怨・欲、行われずんば、以て仁と為す可きか。」子曰く、「以て難しと為す可し。仁は則ち吾知らざるなり。」
-
論語・憲問篇子曰く、『詐を逆(むか)えず、不信を億(はか)らず。抑も亦た先覚なる者、是れ賢か。』
-
『韓非子』說林上二十二樂羊は功有るを以て疑われ、秦西巴は罪有るを以て益々信ぜらる。