平治物語 ／ 『平治物語』信頼の最期と老入道の杖
信頼卿をば、左衞門佐して謀叛の仔細を尋ねらる。一事の陣答にも及ばず、只、「天魔の勸めなり。」とぞ歎かれける。我が身の重科をも知らず、「今度許り、如何にも申し助けさせ給へ。」と、絶え伏し申されければ、重盛、「あれ程の不覺人、助け置かせ給ひたりとも、何程の事候べき。」と申されしかども、清盛、「今度の謀叛の本人なり。上皇の申させたまへども、君も聞召し入れず、爭でか私には免すべき。早死罪に定まりぬ、疾く〳〵斬れ。」と宣へば、左衞門佐、「此の上は力に及ばず。」とて立たれけり。軈て六條河原にして、既に敷皮の上に引き居ゑたれども、思ひも斷れず、「あはれ重盛は、さばかりの慈悲者とこそ聞きつるに、などや信頼をば申し助け給はぬやらん。」とて、起きぬ伏しぬ歎きて、もだえ焦れ給へば、松浦太郎重俊斬手にてありしが、太刀のあて所も覺えねば、押へて搔首にぞしてける。見苦しかりし有樣なり。年來院のきり人にて、諸人の追從を蒙り、去んぬる十日より内裏に候ひて、樣々の僻事をなし給ひしかば、百官龍蛇の毒を恐れ、萬民虎狼の害を歎きしに、今日の有樣は、乞食非人にも猶劣りたりとぞ、見物の諸人申合へる。彼の左納言右大史、朝に恩を承けて夕に死を賜はると、白居易の書きしも、理かなとぞ覺えし。爰に齡七十許りなる入道の、柿の直垂に文書袋頸に掛けたるが、平屐履き鹿杖突き、市の如く立園みたる人を、搔き分け〳〵行きければ、右衞門督の年來の下人、主の死骸を收めんとするにやと見る處に、さはなくして骸をはたと睨み、「おのれは。」とて、持ちたる杖にて二打ち三打ちければ、見物の諸人、「こは如何に。」といふに、此の入道が曰く、「相傳の所領を無理に己に押領せられ、多くの所從を失ひ、我が身を始めて飢寒の苦痛を見せつるは、おのれが所行にあらずや。斯かる僻事の積りに依つて、今すでに首を斬られ、入道が目の前に恥をさらずぞ。我生きて汝が死骸を打つ、我が杖は死してよも痛まじ、獄卒のしもとは今こそ當るらめ。魂魄若しあらば、慥に此の詞を聞け。大貳殿の御嫡子、左衞門佐殿は有道の聞えましませば、此の文書見參に入れて、本領安堵して、己れが草の陰にて見んずるぞ。思へば猶惡きぞ。」とて歸りける。溫野に骨を禮せし天人は、平生の善を悅び、寒林に骸を打ちし靈鬼は、前世の惡を悲しむとも、かやうの事をや申すべき。彼の老者は丹波國の在廳、監物何某といふ者なり。無念に思ひけん事はさる事なれども、あまりなる擧動かなとて、惡まぬ者ぞなかりける。斬手歸りければ、人々信頼の最後の有樣を尋ねらるゝに、「哀れなる中にも咲しかりしは、軍の日馬より落ちて鼻の先をつき闘きし跡、八瀨にて義朝に打たれし鞭目、左の頰先にうるみてありしぞ、見苦しかりし。」など沙汰しけるを、大宮左大臣伊通公聞き給ひて、「一日猿樂に鼻をかく、といふ世俗の諺こそあるに、信頼は一日の軍に鼻をかきける。」と宣ひしかば、皆人興にぞ入りにけり。
新字：信頼卿をば、左衛門佐して謀叛の仔細を尋ねらる。一事の陣答にも及ばず、只、「天魔の勧めなり。」とぞ嘆かれける。我が身の重科をも知らず、「今度許り、如何にも申し助けさせ給へ。」と、絶え伏し申されければ、重盛、「あれ程の不覚人、助け置かせ給ひたりとも、何程の事候べき。」と申されしかども、清盛、「今度の謀叛の本人なり。上皇の申させたまへども、君も聞召し入れず、争でか私には免すべき。早死罪に定まりぬ、疾く〳〵斬れ。」と宣へば、左衛門佐、「此の上は力に及ばず。」とて立たれけり。軈て六条河原にして、既に敷皮の上に引き居ゑたれども、思ひも断れず、「あはれ重盛は、さばかりの慈悲者とこそ聞きつるに、などや信頼をば申し助け給はぬやらん。」とて、起きぬ伏しぬ嘆きて、もだえ焦れ給へば、松浦太郎重俊斬手にてありしが、太刀のあて所も覚えねば、押へて搔首にぞしてける。見苦しかりし有様なり。年来院のきり人にて、諸人の追従を蒙り、去んぬる十日より内裏に候ひて、様々の僻事をなし給ひしかば、百官竜蛇の毒を恐れ、万民虎狼の害を嘆きしに、今日の有様は、乞食非人にも猶劣りたりとぞ、見物の諸人申合へる。彼の左納言右大史、朝に恩を承けて夕に死を賜はると、白居易の書きしも、理かなとぞ覚えし。爰に齢七十許りなる入道の、柿の直垂に文書袋頸に掛けたるが、平屐履き鹿杖突き、市の如く立園みたる人を、搔き分け〳〵行きければ、右衛門督の年来の下人、主の死骸を収めんとするにやと見る処に、さはなくして骸をはたと睨み、「おのれは。」とて、持ちたる杖にて二打ち三打ちければ、見物の諸人、「こは如何に。」といふに、此の入道が曰く、「相伝の所領を無理に己に押領せられ、多くの所従を失ひ、我が身を始めて飢寒の苦痛を見せつるは、おのれが所行にあらずや。斯かる僻事の積りに依つて、今すでに首を斬られ、入道が目の前に恥をさらずぞ。我生きて汝が死骸を打つ、我が杖は死してよも痛まじ、獄卒のしもとは今こそ当るらめ。魂魄若しあらば、慥に此の詞を聞け。大貳殿の御嫡子、左衛門佐殿は有道の聞えましませば、此の文書見参に入れて、本領安堵して、己れが草の陰にて見んずるぞ。思へば猶悪きぞ。」とて帰りける。温野に骨を礼せし天人は、平生の善を悦び、寒林に骸を打ちし霊鬼は、前世の悪を悲しむとも、かやうの事をや申すべき。彼の老者は丹波国の在庁、監物何某といふ者なり。無念に思ひけん事はさる事なれども、あまりなる挙動かなとて、悪まぬ者ぞなかりける。斬手帰りければ、人々信頼の最後の有様を尋ねらるゝに、「哀れなる中にも咲しかりしは、軍の日馬より落ちて鼻の先をつき闘きし跡、八瀨にて義朝に打たれし鞭目、左の頬先にうるみてありしぞ、見苦しかりし。」など沙汰しけるを、大宮左大臣伊通公聞き給ひて、「一日猿楽に鼻をかく、といふ世俗の諺こそあるに、信頼は一日の軍に鼻をかきける。」と宣ひしかば、皆人興にぞ入りにけり。
書き下し
信頼卿をば、左衞門佐して謀叛の仔細を尋ねらる。一事の陣答にも及ばず、只、「天魔の勸めなり。」とぞ歎かれける。我が身の重科をも知らず、「今度許り、如何にも申し助けさせ給へ。」と、絶え伏し申されければ、重盛、「あれ程の不覺人、助け置かせ給ひたりとも、何程の事候べき。」と申されしかども、清盛、「今度の謀叛の本人なり。上皇の申させたまへども、君も聞召し入れず、爭でか私には免すべき。早死罪に定まりぬ、疾く〳〵斬れ。」と宣へば、左衞門佐、「此の上は力に及ばず。」とて立たれけり。軈て六條河原にして、既に敷皮の上に引き居ゑたれども、思ひも斷れず、「あはれ重盛は、さばかりの慈悲者とこそ聞きつるに、などや信頼をば申し助け給はぬやらん。」とて、起きぬ伏しぬ歎きて、もだえ焦れ給へば、松浦太郎重俊斬手にてありしが、太刀のあて所も覺えねば、押へて搔首にぞしてける。見苦しかりし有樣なり。年來院のきり人にて、諸人の追從を蒙り、去んぬる十日より内裏に候ひて、樣々の僻事をなし給ひしかば、百官龍蛇の毒を恐れ、萬民虎狼の害を歎きしに、今日の有樣は、乞食非人にも猶劣りたりとぞ、見物の諸人申合へる。彼の左納言右大史、朝に恩を承けて夕に死を賜はると、白居易の書きしも、理かなとぞ覺えし。爰に齡七十許りなる入道の、柿の直垂に文書袋頸に掛けたるが、平屐履き鹿杖突き、市の如く立園みたる人を、搔き分け〳〵行きければ、右衞門督の年來の下人、主の死骸を收めんとするにやと見る處に、さはなくして骸をはたと睨み、「おのれは。」とて、持ちたる杖にて二打ち三打ちければ、見物の諸人、「こは如何に。」といふに、此の入道が曰く、「相傳の所領を無理に己に押領せられ、多くの所從を失ひ、我が身を始めて飢寒の苦痛を見せつるは、おのれが所行にあらずや。斯かる僻事の積りに依つて、今すでに首を斬られ、入道が目の前に恥をさらずぞ。我生きて汝が死骸を打つ、我が杖は死してよも痛まじ、獄卒のしもとは今こそ當るらめ。魂魄若しあらば、慥に此の詞を聞け。大貳殿の御嫡子、左衞門佐殿は有道の聞えましませば、此の文書見參に入れて、本領安堵して、己れが草の陰にて見んずるぞ。思へば猶惡きぞ。」とて歸りける。溫野に骨を禮せし天人は、平生の善を悅び、寒林に骸を打ちし靈鬼は、前世の惡を悲しむとも、かやうの事をや申すべき。彼の老者は丹波國の在廳、監物何某といふ者なり。無念に思ひけん事はさる事なれども、あまりなる擧動かなとて、惡まぬ者ぞなかりける。斬手歸りければ、人々信頼の最後の有樣を尋ねらるゝに、「哀れなる中にも咲しかりしは、軍の日馬より落ちて鼻の先をつき闘きし跡、八瀨にて義朝に打たれし鞭目、左の頰先にうるみてありしぞ、見苦しかりし。」など沙汰しけるを、大宮左大臣伊通公聞き給ひて、「一日猿樂に鼻をかく、といふ世俗の諺こそあるに、信頼は一日の軍に鼻をかきける。」と宣ひしかば、皆人興にぞ入りにけり。
現代語訳
信頼卿には、左衛門佐（重盛）が謀反の子細を尋ねた。ひと言の陳弁もできず、ただ「天魔のすすめだ」と嘆くばかりだった。自分の重い罪も顧みず、「今度だけは、何とか助けてください」と泣き伏して頼んだので、重盛は、「あれほどの不覚人を助けておいたところで、何ほどのことがありましょう」と申したが、清盛は、「今度の謀反の張本人だ。上皇がお願いなさっても主上もお聞き入れにならない。どうして私の判断で許せよう。すでに死罪と決まった。早く斬れ」と言ったので、左衛門佐は、「こうなっては仕方がありません」と席を立った。やがて六条河原で、敷皮の上に引き据えられたが、それでも思い切れず、「ああ、重盛はあれほど慈悲深い人と聞いていたのに、どうして信頼を助けてくださらないのか」と、起きたり伏したりして嘆き、もだえ焦がれていたので、斬り手の松浦太郎重俊は、太刀の当てどころも定まらず、押さえつけて掻き首にしてしまった。見苦しい有様であった。長年、院の寵臣として人々のへつらいを受け、去る十日から内裏に詰めて、さまざまな不法をなさったので、百官は龍や蛇の毒を恐れ、万民は虎や狼の害を嘆いたのに、今日の有様は乞食や非人にもなお劣っていると、見物の人々は口々に言い合った。あの左納言・右大史が、朝に恩を受けて夕べに死を賜ったと白居易が書いたのも、もっともだと思われた。ここに、年は七十ばかりの入道が、柿色の直垂に文書袋を首にかけ、平屐を履き鹿杖をついて、市のように立ち込めた人々をかき分けかき分け進んだので、右衛門督（信頼）の長年の下人が、主の死骸を収めようとするのかと見ていると、そうではなく、死骸をはたと睨んで、「おのれは」と、持った杖で二度三度打ったので、見物の人々が「これは何事か」と言うと、この入道は言った。「先祖代々の所領を無理に己のものにされ、多くの家来を失い、我が身をはじめ飢えと寒さの苦しみを味わわせたのは、おのれの仕業ではないか。このような不法の積み重ねによって、今や首を斬られ、入道の目の前で恥をさらしておる。我は生きていておのれの死骸を打つ。我が杖は死んでもよもや痛むまい。だが獄卒の笞は今こそ当たっておろう。魂魄があるなら、確かにこの言葉を聞け。大弐殿（清盛）のご嫡子、左衛門佐殿は道理をわきまえたお方と聞こえているから、この文書をお目にかけて、本領を安堵していただき、おのれを草葉の陰から見てやろう。思えばなお憎いわ」と言って帰って行った。温野で骨を礼拝した天人は生前の善を喜び、寒林で骸を打った霊鬼は前世の悪を悲しむ、というが、こうしたことを言うのだろうか。あの老人は丹波国の在庁官人で、監物何某という者である。無念に思ったのは無理もないが、あまりの振る舞いだと、憎まない者はなかった。斬り手が帰ったので、人々が信頼の最期の様子を尋ねたところ、「哀れな中にも可笑しかったのは、戦の日に馬から落ちて鼻の先を打ちすりむいた跡と、八瀬で義朝に打たれた鞭の跡が、左の頬先に赤くにじんで残っていたのが見苦しかった」などと話しているのを、大宮左大臣伊通公が聞いて、「一日猿楽に鼻をかく、という世間の諺があるが、信頼は一日の戦に鼻をかいた」と言われたので、皆が面白がった。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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平治物語・『平治物語』光頼の参内と信頼の上座さる程に内裏には、同じき十九日、公卿僉議とて催されけり。勸修寺左衞門督光頼卿、此の程は信頼卿の擧動過分なりとて、不參にておはしましけるが、參内して承らんとて、殊にあざやかに束帶引繕ひ、蒔繪の細太刀をおとなしやかに帶きたまひ、傅子の桂右馬允範能に、膚に腹卷著せ、雜色の裝束に出で立たせ、「自然の事もあらば、人手にかくな。汝が手にかけて、光頼が首をば急ぎ取れ。」とて、御身近く置き、其の外清げなる雜色四五人召し具して、大軍陣を張りて、所々門々を堅く守護しけるを事ともせず、先高らかにおはせて入り給へば、兵共も大いに恐れ奉り、弓を平め矢を側めて通し奉る。紫宸殿の後を經て、殿上を廻りて見給へば、信頼卿一座して、其の座の上臈達皆下にぞ著かれたる。光頼卿、「こは不思議の事かな、人は如何に振舞ふとも、彼は右衞門督、我は左衞門督なれば、下には著くまじきものを。」と思はれければ、左大辨宰相長方卿、末座の宰相にておはしましけるに、「今日の御座席こそ世にしどけなう見え候へ。」と色代して閑々とあゆみ、信頼卿の上にむずと著きたまふ。光頼は、信頼卿のためには、母方の叔父なる上、大力の剛の人なれば、殊に恐れて見えられけり。右の袖の上に居懸けられて、伏目になりて色を失はれければ、著座の公卿あなあさましと見給ふに、光頼卿下襲の後引直し、衣紋つくろひ、笏取直し氣色して、「今日は衞府督が一座すると見えて候。召しに參ぜざらん者をば、死罪に行はるべしとやらん承りて、參内する所なり。抑何事の御諚ぞ。」と問ひけれども、信頼卿物も宣はず、著座の公卿も一言の返答なかりければ、まして僉議の沙汰もなし。程經て光頼卿ついたちて、「惡しう參つて候ひけり。」とて、閑々と歩み出でられけり。庭上に充ち滿ちたる兵ども、之を見奉りて、「あはれ此の殿は大剛の人かな。去んぬる十日より、多くの人出仕し給ひつれども、右衞門督殿の座上に著く人一人もおはしまさりつるに、仕出したることよ。門を入り給ふより、聊かも臆したる體も見え給はず。あはれ此の人を大將として合戰せば、如何ばかりかたのもしからん。」と申せば、傍なる者の、「昔頼光頼信とて、源氏の名將おはしましき。其の頼光を打返して、光頼と名乘り給へば、是も剛にましますぞかし。」といへば、又傍より、「など其の頼信を打返して、信頼とつき給ふ右衞門督殿は、あれ程臆病にはおはしますぞ。」といへば、「壁に耳天に口といふ事あり。怖ろし、怖ろし、聞かじ。」といひながら、皆忍び笑ひに咲ひけり。
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平治物語・『平治物語』信頼への鞭と龍華越の同士討ち義朝八瀨の松原を過ぎられけるに、跡より、「やゝ。」と呼ぶ聲しければ、何者やらんと見給へば、遙かに先へ延びぬらんと覺えつる信頼卿追ひ著きて、「若し軍に負けて東國へ落ちん時は、信頼をも連れて下らんとこそ聞えしが。心替りかや。」と宣へば、義朝餘りの惡さに腹を居ゑかねて、「日本一の不覺人、かかる大事を思ひ立ちて、一軍だにせずして、我が身も滅び人をも失ふにこそ。面つれなう物をば宣ふものかな。」とて、持ちたる鞭を以て、信頼の弓手の頰さきをしたゝかに打たれけり。信頼此の返事をもし給はず、誠に臆したる體にて頻りに鞭目を押撫で〳〵ぞせられける。傅子式部大輔助吉之を見て、「何者なれば、督殿をばかくは申すぞ。我人どもが心剛ならば、など軍には勝たずして、負けて東國へは下るぞ。」といひければ、義朝、「あの男に物ないはせそ。討つて捨てよ。」と宣ひければ、鎌田兵衞、「何でふ只今さる事の候べき。敵や續き候らん、延びさせ給へ。」とて行く處に、又橫川法師上下四五百人、「信頼義朝が落つるなる。打留めん。」とて、龍華越に逆木引き、搔楯搔いて待ちけかたり。三十餘騎の兵、各馬より飛下り〳〵、手々に逆木をば物ともせず、引伏せ〳〵通る處に、大衆の中より差詰め引詰め散々に射たりければ、陸奧六郎義隆の首の骨を射られて、馬より倒に落ちられてけり。中宮大夫進朝長も弓手の股をしたゝかに射つけられて、鐙を蹈みかね給ひければ、義朝、「大夫は矢に中りつるな。常に鎧づきをせよ。裏かかすな。」と宣へば、其の矢引きかなぐつて捨て、「さも候はず。陸奧六郎殿こそ痛手負はせ給ひ候ひつれ。」とて、さあらぬ體にて馬をば早められける。六郎殿討たれ給へば、首を取らせて義朝宣ひつるは、「弓矢取る身の習ひ、軍に負けて落つるは常の事ぞかし。それを僧徒の身として、助くるまでこそなからめ、結句打留めんとし、物具剥がんなどするこそ奇怪なれ。惡いやつばら、後代の例に一人も殘さず討てや者共。」と下知せられければ、三十餘騎轡を雙べ、驅け入り割り附け追ひ廻して、攻め詰め攻め附け切りつけられければ、山徒立所に三十餘人討たれにければ、殘る大衆大畧手負ひて、方々谷々へ歸るとて、「落人討ち留めんといふ事は、誰かいひ出せる事ぞ。」とて、彼よ此よと論じける程に、同士軍を仕出して又多くぞ死ににける。誠に出家の身として、落人討ち留め、物具奪ひ取らんなどして、纔の落武者に驅け立てられ、多くの人を討たせ、又同士軍仕出して、數多の衆徒を失ふ事、僧徒の法にも恥辱なり、武藝のためにも瑕瑾なり。されば冥慮にも背き、神明にも放され奉りたるとぞ覺えし。此の敵をも追ひ散らしければ、龍華の麓に皆下り居て、馬を休められけるが、義朝、後藤兵衞實基を召して、「汝に預け置きし姬は如何に。」とのたまへば、「私の女に能く〳〵申し含めて候へば、別の御事候まじ。」と申しけり。「さては心安けれども、汝是れより都へ歸り上り、姬を育みて尼にもなし、義朝が後世菩提を弔はせよ。」と宣へば、「先づ何處までも御供仕り、兎も角もならせたまはん御有樣を、見とゞけ進らせてこそ歸り上り候はんずれ。」と申せば、「存ずる旨あり、疾く〳〵。」と宣へば、力及ばず都へ歸り、姬君に附き奉り、此處彼處に隱し置き進らせて、源氏の御代になりしかば、一條二位中將能保卿の北の方になし奉りけるなり。實基も鎌倉殿の御時に、世に出でけるとぞ聞えける。
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平家物語・『平家物語』西光、清盛に啖呵を切って斬られるさる程に、近江の中將入道蓮淨、法勝寺の執行俊寛僧都、山城の守基兼、式部の大輔正綱、平判官康頼、宗判官信房、新平判官資行も捕はれてこそ出で來たれ。西光法師この由を聞きて、わが身の上とや思ひけん、鞭を打つて、急ぎ院の御所へ參る。六波羅の兵ども、道にて行きあひ、「西八條殿より召さるゝぞ、きつと參れ。」といひければ、「これは奏すべき事あつて、院の御所へ參る。やがてこそ歸り參らめ。」といひければ、「につくい入道めが、何事をか奏すべかんなるぞ。」とて、しや馬より取つて引落し、中に縛つて、西八條殿へさげてまゐる。日の始めより根元興力の者なりければ、殊に強ういましめて、御坪の内にぞ引きすゑたる。入道相國大床に立ちて、しばしにらまへ、「あなにくや、當家傾けうとする、謀叛のやつがなれる姿よ。しやつこゝへ引寄せよ。」とて、縁の際へ引寄せさせ、物履きながら、しやつらをむず〳〵とぞ蹈まれける。「もとよりおのれらがやうなる下﨟のはてを、君の召使はせ給ひて、なさるまじき官職をなしたび、父子共に過分のふるまひをすると見しにあはせて、過たぬ天台座主流罪に申し行ひ、あまつさへ當家傾けうとする謀叛の輩に興してけるなり。ありのまゝに申せ。」とこそのたまひけれ。西光もとより勝れたる大剛の者なりければ、ちとも色も變ぜず、わろびれたる氣色もなく、居なほり、あざ笑つて申しけるは、「院中に近う召使はるゝ身なれば、執事の別當成親卿の軍兵催され候事にも、興せずとは申すべきやうなし。それは興したり。たゞし耳にあたる事をものたまふものかな。他人の前は知らず、西光が聞かんずる所にては、さやうの事をば、えこそのたまふまじけれ。抑御邊は、故刑部卿忠盛の嫡子にておはせしが、十四五までは出仕もし給はず、故中の御門の藤中納言家成の卿の邊に立入りたまひしをば、京童は例の高平太とこそいひしか。しかるを保延の頃、海賊の張本三十餘人搦め進ぜられたりし勸賞に、四品して、四位の兵衞の佐と申しをだに、人みな過分とこそ申し合はれしか。殿上の交はりをだに嫌はれし人の子孫にて、今太政大臣までなり上つたるや過分なるらん。もとより侍ほどの者の、受領、檢非違使に至ること、先例、法例なきにしもあらず、なじかは過分なるべき。」と、憚る所もなういひ散らしたりければ、入道相國あまりに腹をすゑかねて、しばしはものをも宣はず。やゝあつて入道のたまひけるは、「しやつが首さうなう斬るな、よく〳〵糺問して、ことの仔細を尋ね問ひ、其の後河原へ引出いて、頭を刎ねよ。」とぞのたまひける。松浦の太郎重俊承つて、手足をはさみ、さま〳〵にして痛め問ふ。西光もとより爭はざりける上、拷問はきびしかりけり、白狀四五枚にしるされて、その後口を裂けとて、口を裂かれ、五條西の朱雀にして、遂に斬られにけり。嫡子加賀の守師高は闕官せられて、尾張の井戸田へ流されたりしを、同じき國の住人小胡麻の郡司維季に仰せて、討たせらる。次男近藤判官師經をば、獄より引出いて誅せらる。その弟左衞門の尉師平、郎黨三人をも、同じう頭を刎ねられけり。これらはみな、いひがひなき者の秀でて、いろふまじき事をのみいろひ、過たぬ天台座主、流罪に申し行ひ、果報やつきにけん、山王大師の神罰、冥罰をたちどころに蒙つて、斯かる憂き目にあへりけり。