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兵法家伝書 / 活人劔心をかへす

一 心をかゑす事 右の心持は、一太刀打てうつたとおもへば、打たよと思ふ心が、そのまゝそこにとゞまる也、うつた所を心がかゑらぬによりて、うつかと成て、二の太刀を敵にうたれて、先を入たる事も無に成りて、二の太刀をうたれて負る也、心をかへすと云は、一太刀打たらば、うつた所に心をおかず、打てから心をひつかへして、敵の色を見よ、うたれて敵氣を違る也、うたれてやれ口惜や、うたれたよと、おもひていかりも出る物也、いかれば敵きびしく成物也、爰を油斷して敵にうたるゝ者也、うたれた敵は、いかり猪とおもふべし、我は打たと思ふて心をとゞめて油斷する、敵はうたれて氣が出ると覺悟すべし、又うたれたる所を、敵ははや用心するを、我は前の心にてうつて打はづす者也、打はづせば、こして敵が我をうつべし、心をかへすとは、我がうつた所に心をとめず、心を我が身へひつとれと云儀也、心をかへして、敵の氣色を見よと云儀也、又は一むきに、うつた所をかへさずして、程をぬかさず、二重三重たゝみかけて、うつて顏をも敵にふらせぬはたらきも至極の心持也、間不容髮とは是を云也、一ノ太刀と二ノ太刀との間へは髮一筋入べき間もなく、はし〱〱とつゞけてうつ心持也、法戰場とて禪之問答に一句問にこたゆる間へは、髮一筋入程も間なく答ふる也、延びたれば人にのまるゝ也、勝負分明也、間不容髮とは此事也、二重三重にたゝみ打にうつ、太刀の急なる事を云也

新字:一 心をかゑす事 右の心持は、一太刀打てうつたとおもへば、打たよと思ふ心が、そのまゝそこにとゞまる也、うつた所を心がかゑらぬによりて、うつかと成て、二の太刀を敵にうたれて、先を入たる事も無に成りて、二の太刀をうたれて負る也、心をかへすと云は、一太刀打たらば、うつた所に心をおかず、打てから心をひつかへして、敵の色を見よ、うたれて敵気を違る也、うたれてやれ口惜や、うたれたよと、おもひていかりも出る物也、いかれば敵きびしく成物也、爰を油断して敵にうたるゝ者也、うたれた敵は、いかり猪とおもふべし、我は打たと思ふて心をとゞめて油断する、敵はうたれて気が出ると覚悟すべし、又うたれたる所を、敵ははや用心するを、我は前の心にてうつて打はづす者也、打はづせば、こして敵が我をうつべし、心をかへすとは、我がうつた所に心をとめず、心を我が身へひつとれと云儀也、心をかへして、敵の気色を見よと云儀也、又は一むきに、うつた所をかへさずして、程をぬかさず、二重三重たゝみかけて、うつて顔をも敵にふらせぬはたらきも至極の心持也、間不容髪とは是を云也、一ノ太刀と二ノ太刀との間へは髪一筋入べき間もなく、はし〱〱とつゞけてうつ心持也、法戦場とて禅之問答に一句問にこたゆる間へは、髪一筋入程も間なく答ふる也、延びたれば人にのまるゝ也、勝負分明也、間不容髪とは此事也、二重三重にたゝみ打にうつ、太刀の急なる事を云也

書き下し

一 心をかゑす事 右の心持は、一太刀打てうつたとおもへば、打たよと思ふ心が、そのまゝそこにとゞまる也、うつた所を心がかゑらぬによりて、うつかと成て、二の太刀を敵にうたれて、先を入たる事も無に成りて、二の太刀をうたれて負る也、心をかへすと云は、一太刀打たらば、うつた所に心をおかず、打てから心をひつかへして、敵の色を見よ、うたれて敵氣を違る也、うたれてやれ口惜や、うたれたよと、おもひていかりも出る物也、いかれば敵きびしく成物也、爰を油斷して敵にうたるゝ者也、うたれた敵は、いかり猪とおもふべし、我は打たと思ふて心をとゞめて油斷する、敵はうたれて氣が出ると覺悟すべし、又うたれたる所を、敵ははや用心するを、我は前の心にてうつて打はづす者也、打はづせば、こして敵が我をうつべし、心をかへすとは、我がうつた所に心をとめず、心を我が身へひつとれと云儀也、心をかへして、敵の氣色を見よと云儀也、又は一むきに、うつた所をかへさずして、程をぬかさず、二重三重たゝみかけて、うつて顏をも敵にふらせぬはたらきも至極の心持也、間不容髮とは是を云也、一ノ太刀と二ノ太刀との間へは髮一筋入べき間もなく、はし〱〱とつゞけてうつ心持也、法戰場とて禪之問答に一句問にこたゆる間へは、髮一筋入程も間なく答ふる也、延びたれば人にのまるゝ也、勝負分明也、間不容髮とは此事也、二重三重にたゝみ打にうつ、太刀の急なる事を云也

現代語訳

一 心を返すこと。この心持ちは、一太刀打って、打ったと思えば、打ったぞと思う心が、そのままそこに止まるということである。打ったところから心が返らないので、うっかりとなって、二の太刀を敵に打たれ、先を入れたことも無になって、二の太刀を打たれて負けるのである。心を返すというのは、一太刀打ったなら、打ったところに心を置かず、打ってから心を引き返して、敵の様子を見よ、ということである。打たれて、敵は気を違える。打たれて、口惜しや、打たれたよ、と思って怒りも出るものである。怒れば、敵は厳しくなる。ここを油断して敵に打たれる者である。打たれた敵は怒り猪と思え。自分は打ったと思って心を止めて油断し、敵は打たれて気が出ると覚悟せよ。また、打たれた所を、敵ははや用心しているのに、自分は前の心で打って打ちはずすものである。打ちはずせば、今度は敵が自分を打つだろう。心を返すとは、自分が打ったところに心を止めず、心を自分の身へ引き取れ、ということである。心を返して、敵の気色を見よ、ということである。あるいはまた、ひたすら、打ったところを返さず、間を抜かさず、二重三重と畳みかけて、打って敵に顔も振らせぬ働きも、至極の心持ちである。間不容髪とはこれをいう。一の太刀と二の太刀との間には、髪の毛一筋入る間もなく、はしはしと続けて打つ心持ちである。法戦場とて、禅の問答では、一つの問いに答える間に、髪の毛一筋入るほどの間もなく答える。延びれば人に呑まれる。勝負は明らかである。間不容髪とはこのことである。二重三重と畳み打ちに打つ、太刀の急なることをいう。

解説

この段は、一太刀打った後に心がその場に居着く失敗を戒めます。打った、という満足で心が止まれば、二の太刀を受けて先手の利も無に帰します。宗矩は、打たれた相手は怒り猪になるという実感を挙げ、心を返して敵の様子を見よと言います。他方で、畳みかけて顔も振らせないのも至極の心持ちだとし、間不容髪を示します。その譬えとして禅問答の法戦場を挙げており、答えが延びれば呑まれるとされます。現代の仕事でも、商談の成約や好評な発表の直後に気が緩むと、反対や反撃への備えが抜けます。成果の直後に周囲の反応を見直す冷静さと、機を逃さず詰める速さの両方が、リーダーには要ります。

この章句が説くこと

心をかへす間不容髪居着き油断二の太刀兵法家伝書

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『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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