一 急々にかゝる事以て之外あしき事也、下作りによく持て、立あふてから、よく見すまして、後の急々懸々也、ふためかぬ事簡要也

一　歩之事　歩みは早きもあしゝ、遲きもあしゝ、常のごとくする〱と何となき歩よし、過たるも不及もあしゝ、中を取る也、はやきはおどろきふためく故也、おそきは臆して敵をおそるゝ故也、一切どうてんせぬ位也、人の目あひて居るを扇きにて、目の前へうちかくるに、目まぢするは常の心なり、目まぢするは動轉するにてはなし、又重て二度三度うちかけて、おどろかずにそつとも目まぢせぬは、動轉したる者也、めまぢせらるゝをこらへて、せまい〱とおもふてせぬは、したるよりは殊之外心うごくなり、不動心と云は常のごとくにして、目のあたりへ物がくれば、何となく目まぢする也、是が動轉せぬ位也、唯常の心をうしなはぬ心持が詮要也、うごくまいとするは、うごいたる物也、うごくはうごかぬ道理也、水車はめぐるが常也、めぐらずは常にたがふた者也、人の目まぢは常也、目まぢせぬは心がうごくなり、常の心をかへずして、いつものごとく、する〱と歩むが能なり、すがたも心も動轉せぬ位也

一　風水の音をきく事　とにも角にも此道は表裏を本として、様々に序を切かけ、色をしかけて、敵に先手をさせて勝分別ばかり也、立あはぬさきは、敵は懸也と覺悟して、油斷すべからず、下作り專要也、敵懸なりともおもわずして、立相といなや、ほかと急々にきびしく、仕かけられてからは、我平生の習も何の手も出ざる者也、立相てからは、身心足をば懸に、手をば待にする事簡要也、有をよく心にかけて見るべし、有を手にとれと云ならひ是也、如何にもしづかに見ずば、太刀の習も用に立まじきなり、

一　心と身とに縣待ある事　心をば待に身をば縣にすべし、なぜになれば心縣なれば、はしり過て惡き程に、心をばひかへて、待に持て身を縣にして、敵に先をさせ勝べき也、心が縣なれば、人をまづきらんとして負をとる也、又の儀には心を縣に身を待にとも心得る也、なぜなれば、心は無油斷はたらかして、心を縣にして、太刀をば待にして、人に先をさするの心也、身と云は即太刀を持つ手と心得ればすむ也、然ば心は縣に身は待と云也、兩意なれども極る所は同じ心也、とかく敵に先をさせて勝也

一　縣待二字子細之事　縣とは立あふやいなや、一念にかけてきびしく切てかゝり、先の太刀をいれんとかゝるを縣と云なり、敵の心にありても我心にても縣の心持は同事也　一　待とは卒爾にきつてかゝらずして敵の仕かくる先を待を云也、きびしく用心して居るを待と心得べし、縣待はかゝると待との二ッ也

一　拳を楯にする事　一　身をひとへになす事　一　敵の拳を我が肩にくらぶる事　一　あとの足をひらく心持之事　一　かまはへいづれも相かまへの事　右以上五ヶ條は身にあり、太刀にあり、一々立相てならふべし、筆にはあらわしがたし、さて心持は五ヶ條ともに敵と立あわぬ先に下作りにおもひつめて、念を入心に油斷して立相てからふためかぬ樣に心がくる事簡要也、心に下作りなくして、ふと立あふては、習ひの手も何も出ぬ事也

蓋し人事は大なりと雖も、天理より之を觀れば、只だ一個の是非有るのみ、驚惶して措を失ふべからず、但だ理の是非に憑りて以て之に處すれば便ち得。 緩事は宜しく急に幹むべし、敏なれば則ち功有り。 急事は宜しく緩に辦ずべし、忙なれば則ち錯り多し。