不動智神妙録 ／ 諸仏不動智
譬へば十人して一太刀つゝ我へ太刀を入るゝも、一太刀を受流して跡に心を止めず、跡を捨て跡を拾ひ候はヾ十人ながらへ働を缺かさぬにて候、十人十度心は働けども一人にも心を止めずば、次第に取合ひて働は缺け申間敷候、若し又一人の前に心が止り候はヾ、一人の打太刀をば打流すべけれども二人めの時は手前の働拔け可申候、
新字：譬へば十人して一太刀つゝ我へ太刀を入るゝも、一太刀を受流して跡に心を止めず、跡を捨て跡を拾ひ候はヾ十人ながらへ働を欠かさぬにて候、十人十度心は働けども一人にも心を止めずば、次第に取合ひて働は欠け申間敷候、若し又一人の前に心が止り候はヾ、一人の打太刀をば打流すべけれども二人めの時は手前の働抜け可申候、
書き下し
譬へば十人して一太刀つゝ我へ太刀を入るゝも、一太刀を受流して跡に心を止めず、跡を捨て跡を拾ひ候はヾ十人ながらへ働を欠かさぬにて候、十人十度心は働けども一人にも心を止めずば、次第に取合ひて働は欠け申間敷候、若し又一人の前に心が止り候はヾ、一人の打太刀をば打流すべけれども二人めの時は手前の働抜け可申候、
現代語訳
たとえば、十人が一太刀ずつ自分に切りかかってきても、一太刀を受け流して、その跡に心をとどめず、跡を捨て跡を拾っていけば、十人に対してもすべてに働きを欠かさずに済みます。十人に十度心は働いても、一人にも心をとどめなければ、次々に取り合って、働きが欠けることはないでしょう。もしまた一人の前に心がとどまれば、一人の打ち込む太刀は打ち払えても、二人目のときにはこちらの働きが抜けてしまうでしょう。
解説
十人の敵を相手にする場面を使って、とどまらない心の実際を示す。一人をさばいたら、その余韻を捨てて次に向かう。一人に心が残れば、二人目で必ず遅れる。これは、次々に案件や問い合わせが押し寄せる仕事の場面にそのまま当てはまる。前の案件の手ごたえや失敗を引きずっていると、次の案件への対応が遅れ、質も落ちる。一件ごとに心をきれいに切り替えることが、多くの物事に応じる力になるのである。
この章句が説くこと
切り替え多忙とどまらない心対応力集中剣
関連する章句
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『不動智神妙録』心の置所万事に堅まつたるは偏に落つるとて道に嫌ひ申す事なり、何処に置かうとて思ひなければ、心は全体に伸びひろごりて行き渡りて有るものなり、心をば何処にも置かずして、敵の働によりて当位々々心を其所々にて可用心歟、総身に渡つてあれば、手の入る時には手にある心を遣ふべし、足の入る時には足にある心を遣ふべし、一所に定めて置きたらば、其置きたる所より引出し遣らんとする程に、其処に止りて用が抜け申し候、
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『不動智神妙録』心の置所心の置所 心を何処に置かうぞ、敵の身の働に心を置けば、敵の身の働に心を取らるゝなり、敵の太刀に心を置けは、敵の太刀に心を取らるゝなり、敵を切らんと思ふ所に心を置けば、敵を切らんと思ふ所に心を取らるゝなり、我太刀に心を置けば、我太刀に心を取らるゝなり、われ切られじと思ふ所に心を置けば、切られじと思ふ所に心を取らるゝなり、人の構に心を置けば、人の構に心を取らるゝなり、兎角心の置所はないと言ふ、
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『不動智神妙録』無明住地煩悩打太刀を見る事は見れどもそこに心をとめず、向ふの打太刀の拍子に合せて、打たうとも思はず思案分別を残さず、振上ぐる太刀を見るや否や心を卒度止めず、其まゝ付入て向ふの太刀にとりつかば、我をきらんとする刀を我が方へもぎとりて、却つて向ふを切る刀となるべく候、禅宗には是れを還把鎗頭倒刺人来ると申し候、鎗はほこにて候、人の持ちたる刀を我か方へもぎ取りて還つて相手を切ると申す心にて候、貴殿の無刀と仰せられ候事にて候、
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『不動智神妙録』電光影裏斬春風貴殿の兵法に当て申し候はヾ、太刀を打つ手に心を止めず、一切打つ手を忘れて打つて人を切れ、人に心を置くな、人も空、我も空、打つ手も打つ太刀も空と心得、空に心を取られまひぞ、
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『不動智神妙録』無明住地煩悩向ふから打つとも吾から討つとも、打つ人にも打つ太刀にも、程にも拍子にも、卒度も心を止めれば手前の働は皆抜け候て、人にきられ可申候、敵に我身を置けば敵に心をとられ候間、我身にも心を置くべからす、我が身に心を引きしめて置くも初心の間習入り候時の事なるべし、太刀に心をとられ候、拍子合に心を置けば拍子合に心をとられ候、我太刀に心を置けば我太刀に心をとられ候、これ皆心のとまりて手前抜殻になり申し候、貴殿御覚え可有候、仏法と引当て申すにて候、仏法には此止る心を迷と申し候、故に無明住地煩悩と申すことにて候
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『不動智神妙録』諸仏不動智千手観音とて手が千御入り候はヾ、弓を取る手に心が止らば九百九十九の手は皆用に立ち申す間敷候、一所に心を止めぬにより手か皆用に立つなり、観音とて身一つに千の手か何しに可有候、不動智か開け候へは身に手が千有りても皆用に立つと云ふ事を人に示さんが為めに作りたる容にて候、仮令一本の木に向ふて其内の赤き葉一つを見て居れば、残りの葉は見へぬなり、葉ひとつに目をかけずして一本の木に何心もなく打向ひ候へば、数多の葉残らず目に見え候、葉一つに心をとられ候はヾ残りの葉は見えず、一つに心を止めねば、百千の葉みな見え申し候。