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兵法家伝書 / 活人劔歩

一 歩之事 歩みは早きもあしゝ、遲きもあしゝ、常のごとくする〱と何となき歩よし、過たるも不及もあしゝ、中を取る也、はやきはおどろきふためく故也、おそきは臆して敵をおそるゝ故也、一切どうてんせぬ位也、人の目あひて居るを扇きにて、目の前へうちかくるに、目まぢするは常の心なり、目まぢするは動轉するにてはなし、又重て二度三度うちかけて、おどろかずにそつとも目まぢせぬは、動轉したる者也、めまぢせらるゝをこらへて、せまい〱とおもふてせぬは、したるよりは殊之外心うごくなり、不動心と云は常のごとくにして、目のあたりへ物がくれば、何となく目まぢする也、是が動轉せぬ位也、唯常の心をうしなはぬ心持が詮要也、うごくまいとするは、うごいたる物也、うごくはうごかぬ道理也、水車はめぐるが常也、めぐらずは常にたがふた者也、人の目まぢは常也、目まぢせぬは心がうごくなり、常の心をかへずして、いつものごとく、する〱と歩むが能なり、すがたも心も動轉せぬ位也

新字:一 歩之事 歩みは早きもあしゝ、遅きもあしゝ、常のごとくする〱と何となき歩よし、過たるも不及もあしゝ、中を取る也、はやきはおどろきふためく故也、おそきは臆して敵をおそるゝ故也、一切どうてんせぬ位也、人の目あひて居るを扇きにて、目の前へうちかくるに、目まぢするは常の心なり、目まぢするは動転するにてはなし、又重て二度三度うちかけて、おどろかずにそつとも目まぢせぬは、動転したる者也、めまぢせらるゝをこらへて、せまい〱とおもふてせぬは、したるよりは殊之外心うごくなり、不動心と云は常のごとくにして、目のあたりへ物がくれば、何となく目まぢする也、是が動転せぬ位也、唯常の心をうしなはぬ心持が詮要也、うごくまいとするは、うごいたる物也、うごくはうごかぬ道理也、水車はめぐるが常也、めぐらずは常にたがふた者也、人の目まぢは常也、目まぢせぬは心がうごくなり、常の心をかへずして、いつものごとく、する〱と歩むが能なり、すがたも心も動転せぬ位也

書き下し

一 歩之事 歩みは早きもあしゝ、遲きもあしゝ、常のごとくする〱と何となき歩よし、過たるも不及もあしゝ、中を取る也、はやきはおどろきふためく故也、おそきは臆して敵をおそるゝ故也、一切どうてんせぬ位也、人の目あひて居るを扇きにて、目の前へうちかくるに、目まぢするは常の心なり、目まぢするは動轉するにてはなし、又重て二度三度うちかけて、おどろかずにそつとも目まぢせぬは、動轉したる者也、めまぢせらるゝをこらへて、せまい〱とおもふてせぬは、したるよりは殊之外心うごくなり、不動心と云は常のごとくにして、目のあたりへ物がくれば、何となく目まぢする也、是が動轉せぬ位也、唯常の心をうしなはぬ心持が詮要也、うごくまいとするは、うごいたる物也、うごくはうごかぬ道理也、水車はめぐるが常也、めぐらずは常にたがふた者也、人の目まぢは常也、目まぢせぬは心がうごくなり、常の心をかへずして、いつものごとく、する〱と歩むが能なり、すがたも心も動轉せぬ位也

現代語訳

一、歩のこと。歩みは早いのも悪く、遅いのも悪い。常のようにすらすらと、何ということもない歩みがよい。過ぎたのも及ばないのも悪い。中を取るのである。早いのは驚きあわてるからである。遅いのは臆して敵を恐れるからである。一切動転しない位である。人が目を合わせているのに、扇を目の前へ打ちかけると、まばたきをするのは常の心である。まばたきをするのは動転することではない。また重ねて二度三度打ちかけて、驚かずにちょっともまばたきしないのは、動転した者である。まばたきをこらえて、「すまい、すまい」と思ってしないのは、した場合よりもことのほか心が動く。不動心というのは、常のようにして、目の前へ物が来れば何となくまばたきする。これが動転しない位である。ただ常の心を失わない心持ちが肝要である。動くまいとするのは、動いた者である。動くのは動かぬ道理である。水車は巡るのが常である。巡らなければ常に違った者である。人のまばたきは常である。まばたきをしないのは心が動くのである。常の心を変えず、いつものようにすらすらと歩むのがよい。姿も心も動転しない位である。

解説

この段は、歩みを通して不動心を説いています。早すぎるのは驚きあわてるため、遅すぎるのは臆するためで、常のようにすらすらと歩むのがよいとされます。扇を目の前に打ちかけてもまばたきするのは常の心で、こらえてまばたきしないのは、むしろ心が動いている証拠だという観察です。水車は巡るのが常であるという譬えは、動かないことを求めるのでなく、本来の働きを保つことを説いています。不安な場面で平静を装う人は、余計な力を使っています。現代の管理職も、動じていないふりより、常のままの振る舞いのほうが周囲に安心を与えます。

この章句が説くこと

歩み不動心動転常の心水車兵法家伝書

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