配所残筆 ／ 配所殘筆26

是大丈夫の意地たり。誠に心廣く躰ゆるやか成共云べきなり。此學相積時は。智惠日に新にして。德自高し。仁自厚勇自立て。終は功もなく名なく。無爲無妙之地に可至。されば功名より入て功名もなく。只人たるの道を盡すのみ也。孝經云。立身行道。揚名於後世者。孝之終也。右之品自讃の樣に聞へ候へ共。各々非可令遠慮候間。書付候所に。我等覺悟之所有之候間。能々心付候て讀可被申候。近年者配所へ參十年に成候。凡物必十年に變ずる物なり。然者今年我等於配所朽果候時節到來と令覺悟候。我等始終之事處々へ書付置候へ共。御念頃之御方々も次第に殘少に成行候間。我等以前よりの成立勤幷學問之心得能被留耳底。我等所存立候樣に被相勤候事所希候。最初に書候通。我等天道の冥加に相叶候而如此に候得共。第一者乍愚蒙日夜相勤候故と被存候。然者各自分之才學にも可罷成と被存候。其時御咄したとへ物語迄不殘記置候。若輩成者は如斯事迄能覺候事尤に候。有他見事にて無之候間。文章之前任筆頭候。能々被遂得心。藤助令成長候はゞ。利祿能仕合の願者被差置。子孫迄不義無道之言行無之令覺悟候はゞ。我等生前之大望死後之冥慮候條。如此記置。磯屋平助に預置候。依而如斯候以上。　延寳第三卯正月十一日　山鹿甚五左衞門判　山鹿三郎右衞門殿　岡　八郎左衞門殿

新字：是大丈夫の意地たり。誠に心広く体ゆるやか成共云べきなり。此学相積時は。智恵日に新にして。徳自高し。仁自厚勇自立て。終は功もなく名なく。無為無妙之地に可至。されば功名より入て功名もなく。只人たるの道を尽すのみ也。孝経云。立身行道。揚名於後世者。孝之終也。右之品自讃の様に聞へ候へ共。各々非可令遠慮候間。書付候所に。我等覚悟之所有之候間。能々心付候て読可被申候。近年者配所へ参十年に成候。凡物必十年に変ずる物なり。然者今年我等於配所朽果候時節到来と令覚悟候。我等始終之事処々へ書付置候へ共。御念頃之御方々も次第に残少に成行候間。我等以前よりの成立勤幷学問之心得能被留耳底。我等所存立候様に被相勤候事所希候。最初に書候通。我等天道の冥加に相叶候而如此に候得共。第一者乍愚蒙日夜相勤候故と被存候。然者各自分之才学にも可罷成と被存候。其時御咄したとへ物語迄不残記置候。若輩成者は如斯事迄能覚候事尤に候。有他見事にて無之候間。文章之前任筆頭候。能々被遂得心。藤助令成長候はゞ。利禄能仕合の願者被差置。子孫迄不義無道之言行無之令覚悟候はゞ。我等生前之大望死後之冥慮候条。如此記置。磯屋平助に預置候。依而如斯候以上。　延宝第三卯正月十一日　山鹿甚五左衛門判　山鹿三郎右衛門殿　岡　八郎左衛門殿

書き下し

是大丈夫の意地たり。誠に心廣く躰ゆるやか成共云べきなり。此學相積時は。智惠日に新にして。德自高し。仁自厚勇自立て。終は功もなく名なく。無爲無妙之地に可至。されば功名より入て功名もなく。只人たるの道を盡すのみ也。孝經云。立身行道。揚名於後世者。孝之終也。右之品自讃の樣に聞へ候へ共。各々非可令遠慮候間。書付候所に。我等覺悟之所有之候間。能々心付候て讀可被申候。近年者配所へ參十年に成候。凡物必十年に變ずる物なり。然者今年我等於配所朽果候時節到來と令覺悟候。我等始終之事處々へ書付置候へ共。御念頃之御方々も次第に殘少に成行候間。我等以前よりの成立勤幷學問之心得能被留耳底。我等所存立候樣に被相勤候事所希候。最初に書候通。我等天道の冥加に相叶候而如此に候得共。第一者乍愚蒙日夜相勤候故と被存候。然者各自分之才學にも可罷成と被存候。其時御咄したとへ物語迄不殘記置候。若輩成者は如斯事迄能覺候事尤に候。有他見事にて無之候間。文章之前任筆頭候。能々被遂得心。藤助令成長候はゞ。利祿能仕合の願者被差置。子孫迄不義無道之言行無之令覺悟候はゞ。我等生前之大望死後之冥慮候條。如此記置。磯屋平助に預置候。依而如斯候以上。　延寳第三卯正月十一日　山鹿甚五左衞門判　山鹿三郎右衞門殿　岡　八郎左衞門殿