抱朴子曰く、民の財匱しくして求めて已まず、下の力極まりて役して休まず、怨嘆の生ぜざらんことを欲し、其の寧きの惟れ永からんことを規るは、猶お根を断ちて以て枝を続ぎ、背を剜りて以て腹を裨い、目を刻みて以て明を広め、耳を割きて以て聡を開くがごときなり。

故に智将は敵に食するを務む。敵に食する一鍾は、吾が二十鍾に当たり、萁稈一石は、吾が二十石に当たる。

夫れ軍を統べ勢を持する者は将なり。勝を制し敵を敗る者は衆なり。故に乱将は軍を保たしむべからず、乖衆は人を伐たしむべからず。城を攻むるも抜くべからず、邑を囲むも則ち廃れず。二者功無ければ、則ち士力疲憊す。士力疲憊すれば、則ち将は孤にして衆は悖る。以て守れば則ち固からず、以て戦えば則ち奔北す。是を老兵と謂う。兵老ゆれば、則ち将の威行われず。将に威無ければ、則ち士卒は刑を軽んず。士卒刑を軽んずれば、則ち軍は伍を失う。軍伍を失えば、則ち士卒は逃亡す。士卒逃亡すれば、則ち敵は利に乗ず。敵利に乗ずれば、則ち軍は必ず喪ぶ。

挙動使われざるを三賤と為す。〔又た曰く、声音雌散なるも、亦た三賤と為す。経に曰く、語声噴噴、面部枯燥、面毛戎戎、風無くして塵あるは、皆な貧賤の相なり。夫れ声の悪しき者は、鹿濁飛散、細嗄聊乱し、声去れば則ち尽くるが若く、往きて還らず、乱れ渋り細く、小さく沈み濁り痿弊し、舌短く唇強く、蹇吃して響き無し、此れ悪相なり。夫れ人、笑わずして笑うに似、嗔らずして嗔るに似、喜ばずして喜ぶに似、畏れずして畏るるに似、酔わずして酔うに似、常に宿酲の如く、愁えずして愁うるに似、常に憂戚の如く、容貌闕乏して、癇病を経たるが如く、神色悽愴として、常に失う有るが如く、挙止慞惶として、恒に急に趨るが如く、言語渋縮して、隠し蔵する有るが若く、体貌低催して凌辱に遭うが如きは、此れ並びに神足らざるなり。神足らざる者は、牢獄の厄多し。官有るも隠蔵して失い、位有るも貶逐せられて黜けらるる者なり。〕

此くの如くんば、戦ひ勝つと雖も国益々弱く、地を得るも国益々貧しきは、国中の制弊るるに由るなり。

凡そ戦いは、先んずれば則ち弊(つか)れ、後るれば則ち懾(おそ)れ、息(いこ)えば則ち怠り、息わざるも亦弊れ、息うこと久しきも亦其の懾に反る。

然り而して兵甲頓れ、士民病み、蓄積索き、田疇荒れ、囷倉虚しく、四隣の諸侯服せず、霸王の名成らず。此れ異なる故無し、其の謀臣皆な其の忠を尽くさざればなり。