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群書治要 / 『群書治要』傅子・天地も君子も信に立つ

蓋天地著信而四時不悖、日月著信而昏明有常、王者體信而萬國以安、諸侯秉信而境內以和、君子履信而厥身以立、古之聖君賢佐、將化世美俗、去信須臾、而能安上治民者、未之有也。夫象天則地、履信思順、以壹天下、此王者之信也。據法持正、行以不貳、此諸侯之信也。言出乎口、結乎心、守以不移、以立其身、此君子之信也。講信修義、而人道定矣。若君不信以御臣、臣不信以奉君、父不信以教子、子不信以事父、夫不信以遇婦、婦不信以承夫、則君臣相疑於朝、父子相疑於家、夫婦相疑於室矣。小大混然而懷奸心、上下紛然而競相欺、人倫於是亡矣。

新字:蓋天地著信而四時不悖、日月著信而昏明有常、王者体信而万国以安、諸侯秉信而境内以和、君子履信而厥身以立、古之聖君賢佐、将化世美俗、去信須臾、而能安上治民者、未之有也。夫象天則地、履信思順、以壱天下、此王者之信也。拠法持正、行以不貳、此諸侯之信也。言出乎口、結乎心、守以不移、以立其身、此君子之信也。講信修義、而人道定矣。若君不信以御臣、臣不信以奉君、父不信以教子、子不信以事父、夫不信以遇婦、婦不信以承夫、則君臣相疑於朝、父子相疑於家、夫婦相疑於室矣。小大混然而懐奸心、上下紛然而競相欺、人倫於是亡矣。

書き下し

蓋し天地信を著して四時悖らず、日月信を著して昏明常有り、王者信を体して万国以て安く、諸侯信を秉りて境内以て和し、君子信を履みて厥の身以て立つ。古の聖君賢佐の、世を化し俗を美にせんとするに、信を去ること須臾にして、能く上を安んじ民を治むる者は、未だ之れ有らざるなり。夫れ天に象り地に則り、信を履み順を思い、以て天下を壱にするは、此れ王者の信なり。法に拠り正を持し、行うに不貳を以てするは、此れ諸侯の信なり。言口より出で、心に結び、守りて以て移らず、以て其の身を立つるは、此れ君子の信なり。信を講じ義を修めて、人道定まる。若し君信ならずして以て臣を御し、臣信ならずして以て君に奉じ、父信ならずして以て子を教え、子信ならずして以て父に事え、夫信ならずして以て婦に遇し、婦信ならずして以て夫に承くれば、則ち君臣朝に相い疑い、父子家に相い疑い、夫婦室に相い疑う。小大混然として奸心を懐き、上下紛然として競いて相い欺き、人倫是に於いて亡ぶ。

現代語訳

天地が信を示すから四季は狂わず、日月が信を示すから昼夜の明暗に常があります。王者が信を体現するから万国は安らかで、諸侯が信を守るから領内は和らぎ、君子が信を踏み行うからその身が立ちます。昔の聖君や賢い補佐役が、世を教化し風俗を美しくしようとして、信をわずかの間でも離れて、上を安んじ民を治められた例はありません。天に象り地に則り、信を踏んで順を思い、天下を一つにするのは、王者の信です。法に拠って正しさを保ち、行いに二心がないのは、諸侯の信です。言葉が口から出て心に結ばれ、守って動かず、それで身を立てるのは、君子の信です。信を重んじ義を修めて、人の道は定まります。もし君が信なくして臣を御し、臣が信なくして君に仕え、父が信なくして子を教え、子が信なくして父に仕え、夫が信なくして妻に接し、妻が信なくして夫に従うなら、君臣は朝廷で疑い合い、父子は家で疑い合い、夫婦は部屋で疑い合います。大小のものがごちゃ混ぜになってよこしまな心を抱き、上下が入り乱れて競って欺き合い、人の秩序はここに滅びます。

解説

『傅子』は西晋の傅玄の著作です。天地が信を示すから四季や昼夜が狂わないと説き起こし、王者・諸侯・君子それぞれの信を述べ、信が崩れると君臣、父子、夫婦のどこでも疑いが生じ、人の秩序が失われるとします。家族関係の描き方は成立当時の身分観によるものですが、約束を守ることが組織の土台だという点は現在も変わりません。決めたことを守る、言ったことを覆さないという積み重ねが、信頼の前提になることを確かめさせます。
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この章句が説くこと

信天地約束不貳疑い人倫

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