群書治要 ／ 『群書治要』政要論・国を保つ要は欲を節すること

夫人生而有情、情發而為欲、物見於外、情動於中、物之感人也無窮、而情之所欲也無極、是物至而人化也。人化也者、滅天理矣。夫欲至無極、以尋難窮之物、雖有賢聖之姿、鮮不衰敗、故修身治國也。要莫大於節欲。傳曰：欲不可縱、歷觀有家有國、其得之也。莫不階於儉約、其失之也。莫不由於奢侈、儉者節欲、奢者放情、放情者危、節欲者安。

新字：夫人生而有情、情発而為欲、物見於外、情動於中、物之感人也無窮、而情之所欲也無極、是物至而人化也。人化也者、滅天理矣。夫欲至無極、以尋難窮之物、雖有賢聖之姿、鮮不衰敗、故修身治国也。要莫大於節欲。伝曰：欲不可縦、歴観有家有国、其得之也。莫不階於倹約、其失之也。莫不由於奢侈、倹者節欲、奢者放情、放情者危、節欲者安。

書き下し

夫れ人は生まれながらにして情有り、情発して欲と為る。物外に見れ、情中に動く。物の人を感ぜしむること窮まり無くして、情の欲する所極まり無し。是れ物至りて人化するなり。人化する者は、天理を滅ぼすなり。夫れ欲の極まり無きに至り、以て窮め難きの物を尋ぬれば、賢聖の姿有りと雖も、衰敗せざること鮮し。故に身を修め国を治むるは、要は欲を節するより大なるは莫し。伝に曰く、欲は縦にす可からず、と。歴観するに家有り国有る、其の之を得るや、倹約に階らざるは莫く、其の之を失うや、奢侈に由らざるは莫し。倹なる者は欲を節し、奢なる者は情を放にす。情を放にする者は危うく、欲を節する者は安し。