孟子曰く、「心を養うは、寡欲より善きは莫し。其の人と為りや寡欲なれば、存せざる者有りと雖も、寡し。其の人と為りや多欲なれば、存する者有りと雖も、寡し。」

心を養ふは寡欲より善きは莫し。君子の自ら養ふ者、宜しく是くの如くなるべし。人を待つに至りては、則ち然らず。人をして各々其の欲を達せしむるのみ。但だ欲にも亦公私有り。弁ずべし。

「心を養ふは欲を寡くするより善きは莫し」。余少き時深く此の章を愛玩す。蓋し年十六七の時、寡欲録と云ふ随筆を著さんと欲す。僅々数件を筆して業を廃す。頃ろ之れを故紙中に得たり。其の叙言に云く、「孟子曰く、心を養ふは欲を寡くするより善きは莫しと。周子曰く、之れを寡くして以て無きに至ると。孟周の言、学者に於て尤も切なりと為す。余因りて物欲の陥り易くして悔い難き者を雑録して自ら誡む。凡そ欲の陥り易く悔い難き者は、多く忽にする所に在り、詩文書画凡百の玩好皆是れなり。其の他の物欲甚しき者と雖も、或は陥り難くして悔い易し。何となれば則ち外に憚る所有り、内に愧づる所有ればなり。夫れ忽にする所の者は、之れに臨みて戒めず、故に陥り易し。之れに居りて疑はず、故に悔い難し。而して隠々として害其の中に伏す、慎まざるべけんや。是れ余の斯の録有る所以なり」と。

孟子曰く、「求むれば則ち之を得、舍つれば則ち之を失う。是れ求めて得るに益有るなり。我に在る者を求むればなり。之を求むるに道有り。之を得るに命有り。是れ求めて得るに益無きなり。外に在る者を求むればなり。」

孟子曰く、「其の心を盡くせば、其の性を知るなり。其の性を知れば、則ち天を知る。其の心を存し、其の性を養うは、天に事うる所以なり。殀壽貳せず、身を修めて以て之を俟つは、命を立つる所以なり。」

一人の身をたもつには、養生の道をたのむべし、針灸と薬力とをたのむべからず。人の身には口腹耳目の欲ありて、身をせむるもの多し。古人のをしへに、養生のいたれる法あり。孟子にいはゆる寡慾これなり。宋の王昭素も、身を養ふ事は慾を寡くするにしくはなしと云へり。省心録にも、多慾則傷生といへり。およそ人のやまひは皆わが身の慾をほしいままにして、つつしまざるよりおこる、養生の士は、つねにこれを戒とすべし。

孟子曰く、「萬物皆我に備わる。身に反して誠なれば、樂しみ焉より大なるは莫し。強恕して行う、仁を求むること焉より近きは莫し。」