群書治要 ／ 『群書治要』孫卿子・法より先に人を得る

有亂君、無亂國、有治人、無治法、羿之法非亡也。而羿不世中、禹之法猶存、而夏不世王、故法不能獨立、得其人則存、失其人則亡、法者、治之端也。君子者、法之源也。故有君子、則法雖省足以遍矣。無君子、則法雖具足以亂矣。故明主急得其人、而暗主急得其勢、急得其人、則身逸而國治、功大而名美、急得其勢、則身勞而國亂、功廢而名辱、故君人者、勞於索之、而休於使之。

新字：有乱君、無乱国、有治人、無治法、羿之法非亡也。而羿不世中、禹之法猶存、而夏不世王、故法不能独立、得其人則存、失其人則亡、法者、治之端也。君子者、法之源也。故有君子、則法雖省足以遍矣。無君子、則法雖具足以乱矣。故明主急得其人、而暗主急得其勢、急得其人、則身逸而国治、功大而名美、急得其勢、則身労而国乱、功廃而名辱、故君人者、労於索之、而休於使之。

書き下し

乱君有りて、乱国無く、治人有りて、治法無し。羿の法は亡びざるなり。而るに羿は世ゝ中てず、禹の法は猶お存す。而るに夏は世ゝ王たらず。故に法は独り立つこと能わず、其の人を得れば則ち存し、其の人を失えば則ち亡ぶ。法は、治の端なり。君子は、法の源なり。故に君子有れば、則ち法省くと雖も以て遍きに足る。君子無ければ、則ち法具わると雖も以て乱るるに足る。故に明主は急ぎて其の人を得、暗主は急ぎて其の勢を得。其の人を得るを急げば、則ち身逸して国治まり、功大にして名美なり。其の勢を得るを急げば、則ち身労して国乱れ、功廃れて名辱めらる。故に君人者は、之を索むるに労し、之を使うに休す。