群書治要 ／ 『群書治要』晉書上・持ち場を分けて任せきる

臣聞古之聖哲、深原治道、以為經理羣務、非一才之任、照練萬機、非一智所達、故設官建職、制其分局、分局既制、則軌體有斷、事務不積、則其任易處、選賢舉善、以守其位、委任責成、立相干之禁、侵官為曹、離局陷奸、猶懼此法未足制情、以義明防。曰：君子思不出位、夫然、故人知厥務、各守其所、下無越分之臣、然後治道可隆、頌聲能舉、故稱堯舜勞於求賢、逸於使能、分業既辨、居任得人、無為而治、豈不宜哉。及其失也。官非其才、人不守分、越位干曹、競達所懷、衆言紛錯、莅職者不得自治其事、非任者横干他分、主聽眩莫知所信、遂親細事、躬自聽斷、所綜遂密、所告彌衆、功無所歸、非無所責、羣下弃職、得辭宜罰、以此望治、固其難也。

新字：臣聞古之聖哲、深原治道、以為経理羣務、非一才之任、照練万機、非一智所達、故設官建職、制其分局、分局既制、則軌体有断、事務不積、則其任易処、選賢舉善、以守其位、委任責成、立相干之禁、侵官為曹、離局陥奸、猶懼此法未足制情、以義明防。曰：君子思不出位、夫然、故人知厥務、各守其所、下無越分之臣、然後治道可隆、頌声能舉、故称堯舜労於求賢、逸於使能、分業既弁、居任得人、無為而治、豈不宜哉。及其失也。官非其才、人不守分、越位干曹、競達所懐、衆言紛錯、莅職者不得自治其事、非任者横干他分、主聴眩莫知所信、遂親細事、躬自聴断、所綜遂密、所告弥衆、功無所帰、非無所責、羣下弃職、得辞宜罰、以此望治、固其難也。

書き下し

臣聞く、古の聖哲は、深く治道を原ね、以為えらく、群務を経理するは、一才の任に非ず、万機を照練するは、一智の達する所に非ず、と。故に官を設け職を建て、其の分局を制す。分局既に制すれば、則ち軌体に断有り。事務積まずんば、則ち其の任処し易し。賢を選び善を挙げ、以て其の位を守らしめ、委任して責めを成し、相い干すの禁を立つ。官を侵して曹を為し、局を離れて奸に陥るは、猶お此の法の未だ情を制するに足らざるを懼れ、義を以て防を明らかにす。曰く、君子は思い位を出でず、と。夫れ然り、故に人は厥の務めを知り、各おの其の所を守る。下に分を越ゆるの臣無く、然る後に治道隆んなるべく、頌声挙ぐるを能くす。故に堯舜は賢を求むるに労し、能を使うに逸すと称す。分業既に辨じ、任に居りて人を得、無為にして治まる、豈に宜ならずや。其の失うに及ぶや、官は其の才に非ず、人は分を守らず、位を越え曹を干し、競いて懐う所を達し、衆言紛錯し、職に莅む者は自ら其の事を治むるを得ず、任に非ざる者は横に他の分を干す。主の聴は眩して信ずる所を知る莫く、遂に細事を親しみ、躬ら聴断す。綜ぶる所は遂に密にして、告ぐる所は彌いよ衆く、功は帰する所無く、非は責むる所無し。群下は職を棄て、辞を得て宜しく罰すべし。此れを以て治を望むは、固より其れ難し。